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“21世紀文學與美術發(fā)展趨勢論壇”紀要 評論1
(發(fā)布于2002-10-31 14:18:58 點擊2394)
20世紀中國發(fā)生了兩次文化大討論，一次是五四運動前后到30年代，一次是80年代中期到90年代，兩次都處在中國引進西方文化的高潮時期，中國文化人大體上采取了三種文化態(tài)度，就是文化保守主義、文化激進主義和文化折中主義。在五四運動前后，主要是引進西方早期的人文主義文化，而改革開放時期主要是引進西方現(xiàn)代主義文化，特別是經(jīng)典的西方現(xiàn)代作品。21世紀，經(jīng)濟全球化的浪潮已經(jīng)席卷世界，中國現(xiàn)在面臨著西方文化空前的涌入和新一輪的挑戰(zhàn)，這三種文化態(tài)度將左右中國美術的走向。正是這三種文化態(tài)度的互相消長，矛盾沖突，才形成了促進中國文化發(fā)展的一種內(nèi)在張力，保持了一種多元互補的均衡格局。21世紀這三種文化態(tài)度將以更具有理論色彩的形式交錯展開，也必將有力促進中國文化的創(chuàng)新。
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| | 胡承斯繪畫展——病中生命之嘯聲 評論1
(發(fā)布于2002-09-08 12:59:14 點擊2107)
何多苓——
1988年我到福崗美術館辦個展，負責的中山喜一郎先生告訴我，作為《亞洲畫家連續(xù)展》的中國選題，本來候選人有兩個：胡承斯和我。后來發(fā)現(xiàn)胡承斯的畫不夠，逐定了我。到現(xiàn)在我仍有如下想法：如果當年去的是胡承斯，他這一生可能是另一個樣子……
如今我們都經(jīng)歷滄桑，默默無語。只有時間，知道一切答案。
周春芽——
二年前當我第一次聽到胡承斯得癌癥的消息時，很難受，他是我得這種病最近的朋友了，但我明白，有些東西是我們必須經(jīng)歷與體會的，令我感動震驚的是他要畫《癌病房》的題材，那是他自己在病房中對生命、世界的重新認知……
胡承斯這次展覽與以往不同，《癌病房》是為他自己畫的，是他真實、樸實的想法，它會打動人，會給人留下深刻印象，是藝術的力量。
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專業(yè)和業(yè)余的界限---記“�！I(yè)·余”藝術活動 評論0
(發(fā)布于2002-07-17 09:18:21 點擊2906)
什么是藝術、人人是否都能成為藝術家，這是一個長期以來都在不斷進行討論的命題，每個人所借用的載體以及所界定的范疇不同，因而往往也很難形成一個一致的意見....不管抱著玩票的目的，還是專心的嘗試進行藝術創(chuàng)作，其本身就代表了專業(yè)和業(yè)余的界限本已非常模糊，它也為更多的人們不同程度地進入藝術領域提供了某種可能。
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| | 存在·羽化---交叉藝術展 2002年．成都 評論1
(發(fā)布于2002-07-06 16:23:52 點擊2078)
中國當代藝術處于傳統(tǒng)斷代與現(xiàn)代短暫的今天，就象一個未成年的少年，有著很大的不確定性。在這樣一個藝術具有多元化和多變性的時代。我們決定做一次綜合性、交叉性的展覽，將“行為”、“裝置”、“芭蕾”同時放在同一環(huán)境（藝術家工作室），同一時間進行。將經(jīng)典芭蕾藝術置于私人空間表現(xiàn)，是對其典型性、貴族性的消解，其本身就是一個挑戰(zhàn)……
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歷史故事：《蒙娜麗莎》中的女人是誰？ 評論2
(發(fā)布于2002-06-25 13:25:04 點擊1727)
最先提到《蒙娜麗莎》的是安東尼奧·德·貝提斯(AntomiodeBeatis)，他于1517年做為惟一造訪列奧那多在克洛的最后居所的客人，留給我們他在此居住的記錄。他寫到在列奧那多的畫室中他所見到的這幅畫，并將其描寫為是一位佛羅倫薩夫人的肖像，但他沒有提到她是誰，而且似乎他也沒有進一步向列奧那多追問。
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