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2002-06-25 13:25:04
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歷史故事：《蒙娜麗莎》中的女人是誰(shuí)？
麥克爾·懷特
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《蒙娜麗莎》中的女人究竟是誰(shuí)？
意大利人稱《蒙娜麗莎》為《喬康達(dá)夫人》，她也許是藝術(shù)史上最莫測(cè)高深的繪畫了。瓦薩利說：“列奧那多開始為佛朗西斯科·德爾·喬康達(dá)的夫人蒙娜·麗莎(原文如此)創(chuàng)作肖像畫”，但是不知道瓦薩利從何而知。幾乎可以肯定他從沒有見過這幅畫，因?yàn)楫?dāng)他寫到它時(shí)，它已經(jīng)在法國(guó)了。但這并沒有阻止他用詩(shī)一樣的語(yǔ)言贊美它：
任何人想知道藝術(shù)可以多么逼真地模仿自然，從這幅頭像上就可以很清楚地了解到這一點(diǎn)。因?yàn)樵谶@上面用繪畫中所有的精妙描繪出了全部微小的細(xì)節(jié)，你看那眼中的光芒和濕潤(rùn)的光彩，你只有在生活中才能見到；在它們周圍那些玫瑰色和珍珠色的線條，沒有最精確的手法是無(wú)法表現(xiàn)的。他畫出的眉毛好像真的從皮膚中長(zhǎng)出來(lái)，越靠近則越見稀疏，它們根據(jù)皮膚上的毛孔而彎曲，沒人能作得更自然了。玫瑰色和溫柔的鼻子中帶著漂亮的鼻毛，似乎和真的一樣。
盡管這樣，他的評(píng)價(jià)肯定是基于其他人的觀點(diǎn)，或者是一些次要藝術(shù)家的臨摹。
由于將此畫的定購(gòu)者與富有的托斯坎商人佛朗西斯科·德爾·喬康達(dá)聯(lián)系在一起的惟一來(lái)源是瓦薩利，很多歷史學(xué)家懷疑此說的真實(shí)性。安諾尼莫·加地亞諾猜想列奧那多為德爾·喬康達(dá)完成的是另一幅肖像，所以有些史學(xué)家認(rèn)為瓦薩利將兩幅畫搞混了。
最先提到《蒙娜麗莎》的是安東尼奧·德·貝提斯(AntomiodeBeatis)，他于1517年做為惟一造訪列奧那多在克洛的最后居所的客人，留給我們他在此居住的記錄。他寫到在列奧那多的畫室中他所見到的這幅畫，并將其描寫為是一位佛羅倫薩夫人的肖像，但他沒有提到她是誰(shuí)，而且似乎他也沒有進(jìn)一步向列奧那多追問。
所以《蒙娜麗莎》中的女人到底是誰(shuí)呢？關(guān)于在這幅不尋常的畫中這位坐在黑暗中，并且在幾乎是毫不相干的背景前沉思的女人的身份，不光是藝術(shù)史家、還包括文物學(xué)家、研究人員、作家、甚至是陰謀理論家在內(nèi)的無(wú)數(shù)人各自提出了幾十種可能性。但是它的神秘創(chuàng)作和蒙娜麗莎本身的微笑一樣仍是無(wú)處尋求答案。
如果我們相信瓦薩利，那么這位婦女就是佛朗西斯科·德爾·喬康達(dá)的第三個(gè)妻子，名叫麗莎·第·格拉爾第尼(Lisa di Gherardini)，她當(dāng)時(shí)應(yīng)是25歲左右。另外，她可能還是列奧那多的一個(gè)最狂熱的擁護(hù)者和崇拜者、洛倫佐·德·美迪奇的兒子基優(yōu)里亞諾(Giuliano)所欣賞的人，列奧那多可能在開始作畫時(shí)認(rèn)識(shí)了他。
一位伊斯齊亞(Ischian)詩(shī)人恩尼亞·伊爾皮諾(EneaIrpino)在一首詩(shī)里提出了另一種理論，他提到了列奧那多創(chuàng)作的一幅偉大作品，而他自己的贊助人佛郎卡維拉公爵夫人康斯坦查·德·阿瓦洛斯(Duchess of FrancavillaCostanza d\'AValos)則是其中的模特。但這個(gè)故事也值得懷疑，因?yàn)樗谀菚r(shí)已經(jīng)是45歲左右了�？梢栽O(shè)想列奧那多會(huì)被勸說為這位開始變老的貴婦創(chuàng)作一幅奉承她的肖像，但是我們知道他抵制任何形式的強(qiáng)迫，而此時(shí)正是他最不易屈服的時(shí)候。
還有一種理論認(rèn)為(雖然得不到支持它的證據(jù))，(蒙娜麗莎》中的婦女事實(shí)上正是伊薩貝拉·德·埃斯特，而列奧那多最終在她的堅(jiān)持下同意為她作畫了。但同樣的問題是，她那時(shí)應(yīng)該比畫上的人物老得多，雖然從我們所知她的性格來(lái)看，這種矛盾很容易被解決，即使這可能不會(huì)被列奧那多所接受。
其他的觀點(diǎn)就純粹是猜測(cè)了。列奧那多是否想通過《蒙娜麗莎》來(lái)表現(xiàn)“完美的女人”，一個(gè)想像中的理想化人物？這種推理使得弗洛伊德和其他人設(shè)想列奧那多創(chuàng)作的是他母親卡特琳娜身后的肖像，或者是在他潛意識(shí)中的母親的形象。有趣的是，馬爾奎·德·薩特(Marquis de Sade)將《蒙娜麗莎》描寫成“最本質(zhì)的女性”，也在暗示畫中是一個(gè)想像或幻想中的人物。
還有一種更大膽的解釋，它試圖強(qiáng)調(diào)《蒙娜麗莎》中的面孔與列奧那多在那個(gè)時(shí)候所畫的自畫像中的面貌的相似。這就導(dǎo)致了一種奇異的設(shè)想：列奧那多和畫中的人物實(shí)際上是同一個(gè)人。
將《蒙娜麗莎》看作是自畫像的解釋很有誘惑力：列奧那多對(duì)后代的人們開了一個(gè)形象化的玩笑。他一直熱心于謎語(yǔ)和一些實(shí)用的笑話，并喜歡無(wú)害的騙術(shù)，他還熱衷于神秘和難題。他渲染自己的神秘并有意識(shí)地掩飾自己的某些思想和發(fā)明，使它們顯得更加不可琢磨�！睹赡塞惿返奈⑿φ橇袏W那多所應(yīng)該有的表情：一個(gè)開玩笑的人正在悄悄地微笑。表面上這只是一種單純的嘲諷，但是如果我們認(rèn)真地看待并更深一步思考這個(gè)觀點(diǎn)，我們也許可以看到列奧那多是如何在下意識(shí)里通過這種方式來(lái)幫助驅(qū)逐自己內(nèi)心的魔鬼，由于他的不幸出身而產(chǎn)生的對(duì)人類深深的憤恨、不斷被壓抑和掩飾的情感，在他老年時(shí)以一種無(wú)害的玩笑方式爆發(fā)出來(lái)，這時(shí)人們想什么對(duì)他來(lái)講已經(jīng)無(wú)所謂了。
列奧那多對(duì)于他這位最著名的被畫對(duì)象的身份所提出的越來(lái)越多的現(xiàn)代理論肯定會(huì)感到很開心。他也會(huì)對(duì)研究者所使用的計(jì)算機(jī)放大技術(shù)感到著迷，那是將這位藝術(shù)家面容的線條添加在《蒙娜麗莎》的面孔上，以便比較重疊的情況。但是雖然這一觀點(diǎn)很吸引人，但要想像列奧那多穿上那套服裝、可能要擺弄好幾架特制的鏡子以便他可以以正確的角度描畫自己以及那種略帶嘲諷的微笑，支持這種觀點(diǎn)的證據(jù)還顯得不夠堅(jiān)實(shí)。
但圍繞著這幅畫的創(chuàng)作還有其他的難解之處。如果這幅畫是應(yīng)定購(gòu)而作的，為什么一直沒有交貨呢？如果這是為喬康達(dá)畫的，解釋可能會(huì)比較簡(jiǎn)單明了。列奧那多也許在很多年里都對(duì)此畫感到不滿意，直到1516年喬康達(dá)去世后才完成它。
還有一種可能就是應(yīng)該為此畫付款的人疏遠(yuǎn)了畫中的女人。也許她不是歷史學(xué)家們提到的人選中的任何一位，而是另一位富商或貴族的妻子或情人，而當(dāng)列奧那多終于對(duì)畫感到滿意時(shí)，這位蒙娜麗莎已經(jīng)失寵了。
這就給我們留下了這幅畫最令人著迷的部分：蒙娜麗莎微笑之謎。討論畫家的技術(shù)細(xì)節(jié)或者分析繪畫本身不是我的目的，這屬于藝術(shù)史家的工作，但是很明顯的是，正是這一微笑在今后的世紀(jì)里給予《蒙娜麗莎》(和列奧那多)巨大的聲望和魅力。它已經(jīng)超出了一幅肖像的意義，幾乎取得了一種原始范例的地位，而這既不是由于它的創(chuàng)作，也不是由于列奧那多本身。它成了一種過于熟知的形象，一個(gè)被濫用的文化符號(hào)，就像一首披頭士的歌曲或是《羅密歐和朱麗葉》中的一兩句臺(tái)詞。它不斷地被臨摹、腐蝕嚴(yán)重，以至于我們不再能看到它的真實(shí)面目，它作為一件畫像的成功令人吃驚，是一件影響了幾個(gè)世紀(jì)肖像畫的藝術(shù)品。
《蒙娜麗莎》幾乎從它一公開面世起，就被臨摹了，達(dá)·芬奇的概念被無(wú)恥地剽竊了。拉斐爾和列奧那多一直保持著友好關(guān)系，他甚至可能在列奧那多完成這幅畫之前就臨摹了它。法國(guó)達(dá)達(dá)派藝術(shù)家馬塞爾·杜尚給蒙娜麗莎安上小胡子和山羊胡須，然后在畫的下面寫到：“她有一個(gè)熱屁股”，這個(gè)評(píng)論不是指向列奧那多本人或他的作品，而是指向那些觀看此畫的人的反應(yīng)。安迪·沃爾豪在他的絲印畫中將她做為一部分，讓蒙娜麗莎與瑪麗蓮·夢(mèng)露和埃爾維斯享受被祭拜的同樣身份。
奧斯卡·王爾德寫到這幅畫時(shí)說：
某些人想像這位畫家只是一種老式微笑的奴隸，但是每當(dāng)我穿過盧浮宮涼爽的大廳、站到那位奇特人物的像前時(shí)，我總是自言自語(yǔ)道：“她坐在大理石椅子里，奇異的巖石環(huán)抱四周，像沐浴在來(lái)自海底的微光之中，她比她坐位四周的巖石更古老；她像一個(gè)吸血鬼，已經(jīng)死去了多次，了解墳?zāi)沟拿孛�；她是深海中的潛水者，保留著她墜落的日子；她往�?lái)于奇特的商路，和東方的商人們交往著；她就像麗達(dá)，是特洛伊的海倫的母親；她就像圣安妮，是瑪麗亞的母親；她是這一切，是豎琴和長(zhǎng)笛的樂聲，她的生命敏感、脆弱，造就了她變化的面容，賦予她眼瞼和手以活力。”我對(duì)朋友說：“水邊那朵如此奇特的玫瑰的存在表現(xiàn)了人類千年的欲望”。他回答我：“這個(gè)頭腦是所有‘世界終極的匯聚’，而她的眼瞼略帶疲倦”。于是這幅畫對(duì)我們來(lái)說變得比實(shí)際更加奇妙，它向我們揭示著一個(gè)說實(shí)話連它自己都不知道的秘密，而我們耳中聽到的神秘語(yǔ)言的韻律和吹笛人借助喬康達(dá)夫人嘴唇那微妙和迷人的線條所發(fā)出的音樂一樣的恬美。
我們可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道《蒙娜麗莎》中的女人是誰(shuí)，而這實(shí)際上并不重要。列奧那多在筆記中沒有提到過這幅畫，似乎也沒有作一些底稿，起碼是沒有保存下來(lái)，所以他有可能不希望我們了解在他隱藏在這幅最著名的作品之后的真相。
(摘自《列奧那多·達(dá)·芬奇：第一個(gè)科學(xué)家》，(英)麥克爾·懷特著，闞小寧譯，“科學(xué)人文系列”之一，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2001年11月第1版，20.00元)
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名畫《蒙娜麗莎》的背景之謎被解開 意大利著名畫家萊奧納爾多-達(dá)芬奇的名作《蒙娜麗莎 》的背景之謎最近被專家解開。
這是研究達(dá)-芬奇繪畫藝術(shù)的著名學(xué)者、美國(guó)加利福尼亞大學(xué)教授卡羅-佩德雷蒂5日在\" 達(dá)-芬奇繪畫國(guó)際研討會(huì) \"上宣布的。他說，經(jīng)過多次考證，蒙娜麗莎身后的背景是意大利中 部阿雷佐市布里阿諾橋附近的景色。 佩德雷蒂說，達(dá)-芬奇出生在踞阿雷佐約100公里的芬奇小鎮(zhèn)，并在阿雷佐生活過。這一地 區(qū)的原始景觀與《蒙娜麗莎》的背景幾乎一樣，因此，他采用這一地區(qū)的田園景色作為這幅肖 像畫的背景是完全可能的。許多到會(huì)專家對(duì)佩德雷蒂的這一研究成果表示肯定。 以神秘微笑著稱的《蒙娜麗莎》肖像畫是15至16世紀(jì)意大利文藝復(fù)興時(shí)期杰出畫家達(dá)-芬奇 留給后人的杰作，但蒙娜麗莎是否確有其人一直是一個(gè)謎。專家認(rèn)為，確定畫像背景所在地對(duì) 解開蒙娜麗莎的身世之謎有所幫助。
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