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yn_sg所感短片影象問題 評論0
(發(fā)布于2002-06-24 20:53:43 點擊2599)
連續(xù)視影象是一段真實的意識流，是一段真實的思考，這是應(yīng)該永遠(yuǎn)提倡的！連續(xù)視影象是一段真實的意識流。這句話可以讓大家不必在慚愧自己的短片是多么的難看，也不必一天到晚想出什么可笑和離奇的故事來。連續(xù)視影象不是一個故事！連續(xù)視影象記錄了我們的思考。
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| | 關(guān)于傳神的中西審美之比較 評論0
(發(fā)布于2002-05-22 21:55:00 點擊2102)
最早在繪畫界明確地使用“傳神”這個概念并系統(tǒng)地加以論述的，是東晉的顧愷之。他在《論畫》中就提出“以形寫神” 的著名論點，對畫人物來說，眼睛的傳神作用尤為關(guān)鍵�！稌x史·列傳》卷六十二就曾記載顧愷之有關(guān)傳神的一段著名語錄∶“愷之每畫人成，或數(shù)年不點目睛。人問其故，答曰∶“四體妍蚩，本無關(guān)於妙處，傳神寫照，正阿堵之中，”“以形寫神”是指在描繪對象逼真的前題下，表現(xiàn)對象精神面貌，氣質(zhì)和風(fēng)姿，所以他很重視形的準(zhǔn)確。
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成都新銳藝術(shù)系列周展之三——《為藝術(shù)求31簽》的懸念 評論2
(發(fā)布于2002-04-01 19:54:25 點擊2057)
人，這種既法力無邊又弱小可憐的動物，可能是生物圈中唯一需要借助虛擬偶像來安慰或強化自己的生靈。不僅如此，它們還獨家占有了“藝術(shù)”的消費方式，為兄弟生物們增添了看“戲”的消遣。問題出在這消遣的借口“藝術(shù)”上，挺生動一個概念，憑什么從先人們炮制其初始到發(fā)達(dá)的當(dāng)代，竟沒有一個高人將其闡釋清晰。乃至?xí)r代的更替，使其形象日趨模糊，也就別再嗔怪人類費力地開發(fā)出哲學(xué)美學(xué)機制，折騰無數(shù)秋月春風(fēng)，也未見得給了“藝術(shù)”多么快意的說法。
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| | 藝術(shù)進(jìn)入了“革命”時代？ 評論0
(發(fā)布于2002-02-13 22:42:49 點擊1710)
話劇舞臺近幾年的活躍是誰都知道的。在美術(shù)界，先鋒創(chuàng)作也長盛不衰。文學(xué)中的新生代寫作，也和以往的文本發(fā)生了很大的區(qū)別。
于是有人感到，藝術(shù)已進(jìn)入了革命的時代。
這是一個有趣的說法，似乎聳人聽聞，但一個重要的事實是，在舊有的文學(xué)老路上前行的人，已經(jīng)不多了。形式的變化，對藝術(shù)家變得越來越重要，相應(yīng)而論，藝術(shù)的內(nèi)容，也出現(xiàn)了某些變遷。這個變遷，在慢慢地改變著人們的審美意識。而這一改變，在哪些方面促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展，還有待于觀察。但我們在瀏覽這些現(xiàn)象的時候，會有許多心得，把它作為話題探討一下，已引起了一些人的興趣。
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日本海報設(shè)計風(fēng)格談 評論0
(發(fā)布于2002-02-04 09:08:56 點擊5096)
海報作品也被認(rèn)作對辨別、解釋歷史精神狀況的分歧過程的例證來認(rèn)識的。從人類傳播的角度看，海報作為傳播媒介的一種形態(tài)，為了達(dá)到最佳的傳播效果，最理想的方法一定是擷取當(dāng)時最為流行、最為典型，也最具吸引力、號召力的文化符號來作為海報的信息傳播載體，因而海報在某種角度下，可以說是某個歷史時空中文化精神的集中顯現(xiàn)。日本當(dāng)代海報設(shè)計對亞洲來說是一個十分重要的海報發(fā)展階段。
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