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2002-06-24 20:53:43
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yn_sg所感短片影象問題
yn_sg
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關于yn_sg：
——在ABBS上運用掃描手段進行創(chuàng)作第一人，作品為數(shù)碼藝術創(chuàng)作提供了很好的探索思路。
關于錄象：
自己解釋自己，對于個人有意義，對于別人只是誤導！
或許是我在完善我的東西，或許我存在對觀眾的疑慮而闡釋。因為在開始拍攝之后我就無法控制我的作品了。因為它已經(jīng)“存在”。下面是上半年的一些想法，供大家參考……
小電影是左派：
小電影是左派的！從一開始和現(xiàn)在都表現(xiàn)出完全的不合作態(tài)度，所以小電影本身就應該脫離制度和體系。不成熟的代表！
硬度。是小電影的特點之一，因為不成熟和非主流以及非專業(yè)，所以小電影是生手，是一塊山里的臭石頭，頑固而鮮活。
低技。同樣是小電影的又一特色，無論影象作品發(fā)展都什么地步，技術完全不應該成為非主流電影的主體媒介，終歸有智力的人是不用太多工具的。
民間化。也是小電影應該提倡的，脫離于或客觀于政治的流派也許也是地域性的和文化的。
小電影會被電影吃掉。
這是那些想最終拍電影的人的最終結果
所以小電影是反電影的影象。
關于對話 ：
對話，小電影對話應該深思電影對話的失真感和始終的臺詞化。所以，我們在小電影中應該反對話（臺詞），應該通過講述或語言脫離畫面脫離影象本身(非臺詞的小電影話語)，因為語言是無限，而聽眾的想象更是無限-----小電影的對話是逃離電影的主要手段。一個中心塌陷的渠道。
影象語言：
影象語言是具有控制力的，就象話語具有自身內(nèi)部的控制力一樣，而且比起繪畫和雕塑而言。影象和話語更加相象（再加上文學）。
它們的共同特點：
1，順序性
2，結構或解構性
3，單元之間的連續(xù)性
還好，大家不用一個鏡頭來講述一個時間等長的故事。所以，影象是文學的。
語言學早已在粉碎和瓦解自身的弊病，那么影象依然應該閉門造車嗎？更何況，語言和影象都不應該被視為載體來看待，而且認為在這些之后還有什么偉大也好渺小也好的真善美之類的虛空的惟美天堂存在？�，F(xiàn)實既是存在了。影象當然應該獨立。影象就是形式。。
影象是否具有隱喻和暗指效果？如果要談論隱喻和暗指，就必須回到觀者與影象的關系，甚至是視覺與意識的更底限的關系。瞧問題多復雜，具有隱喻和暗指的影象是單一和靜止的畫面，確切講只是---象。而在連續(xù)影象中的隱喻和暗指的鏡頭是不能和整個影象片段分離的。惟有聯(lián)系在影象中才可能產(chǎn)生隱喻和暗指。
影象是結構的。所以自身也存在體系和圍界。而這個體系只要是形式的，那么它必將走向解構。更何況它含概了圖象，聲音，語言，音樂，行為，內(nèi)部交流，時間。
嚴肅連續(xù)視影象
短片總是給人一種自由的嚴肅感。不是嗎？
片段的問題一直是有趣的問題，比如盡管你的某一個場景是不需要認同的夢幻情景。但是你的連續(xù)片段的結構確實是必須可解讀或著有指攝的。
再看可解讀和有指攝是指什么？連續(xù)視影象是觀感的，其中視覺尤其重要，聽覺其次，畢竟你制造出來的是一個曾經(jīng)存在的現(xiàn)實，或許是導演思考的結果，或者是編局的觀點的物化。連續(xù)視影象是現(xiàn)實的虛幻，或者虛幻的現(xiàn)實。
運動的光就是現(xiàn)實----多么底限的命題。至少從生命的角度來看，連續(xù)視影象是我們的本能的解讀。從最底限的解讀進發(fā)，我們來到語言，由于從語言和底限而來，讓我想起了大學和同學探討的共同話語的問題，當時是不相信什么共同話語的，當然也沒什么有力的證明或說法，現(xiàn)在從語言學和心理形成來看，我要講，人類的共同語言是沒有的。共同的只是欲望和食欲，而這些所有的地球生命都有，沒什么可自豪的。
那么回到連續(xù)視影象的語言，我要講什么別人才能看懂，或者我如何來講，面對著熒幕我只能想象自己是觀眾，想象我自己的電影是如何被我自己的觀看的，希望連續(xù)視影象是一個關于意識的，關于結構的，關于解構的，關于感覺的，關于語言的，更是語言之外的。然而這些并不夠，連續(xù)視影象的片段的結構是一個思考的過程。連續(xù)視影象是一段意識流。
比如：
天空—書本---一個人---面對鏡頭講述一段無關的故事---一條魚。
紅色---有人在變魔術---幾把傘---奔跑的人---音樂。
意識流多少帶有詩化的感覺，不過意識流是可以被解讀的，如同你可以看懂詩一般。
還要指出連續(xù)視影象是一段真實的意識流，是一段真實的思考，這是應該永遠提倡的！連續(xù)視影象是一段真實的意識流。這句話可以讓大家不必在慚愧自己的短片是多么的難看，也不必一天到晚想出什么可笑和離奇的故事來。連續(xù)視影象不是一個故事！連續(xù)視影象記錄了我們的思考。
說道這里比較象關于思考的考古學，也許其中存在很強的反語言力量。我是說：讓我們重新用影象思考。而不是用完全早已面目全非的語言！！上下人類歷史，演變至今，讓我們利用現(xiàn)有的智慧和技術以及可能----重新回復影象的思考，恢復對世界的本質觀察，更加真實的“講”出我們心里的話，讓對方明白，或者原來這是一場欲望的夢，而現(xiàn)在這是一場語言和欲望的夢。
而連續(xù)視影象就象一扇不小心開啟的內(nèi)省的窗。
這個內(nèi)省是很好的，不是嗎。至于我談的連續(xù)影象問題，我基本上是針對----通常所說的短片的范疇。離電影還是有一段距離。
至于關于用圖象來恢復思考和認識世界的問題，我想是給短片一個啟示，一個和電影稍微分離的角度，是面向未來的。而不會總結性的。
而且還要指出，短片在我看來應該有導演的思考印記或痕跡。才可以歸類為短片---或我叫做的連續(xù)影象。過多的制作和剪輯、處理、埋攝只會是短片更加靠近通常意義的電影。是虛假的。
所以短片應該是一段思考的痕跡。
回到我的連續(xù)影象問題。
昨天我的朋友希望我對我的短片有一定的修改，比如有些地方實在有點長。我說：不，因為當時在拍攝時，我是在思考觀眾的，起碼是對每一個鏡頭有時間上的安排。是嚴肅的對待每一次的拍攝，而不是拍完再說，或有重新再來一次的想法。
并且，每個鏡頭的連接和順序也是原始的，是真實的思考（關鍵是思考）。有跳動的想法，也是偶然的記錄，一個開放的結構。
控制與反控制的作用，邏輯與反邏輯的作用，時間與反時間的作用
我---片子---客觀觀眾的作用
個人與客觀群體的作用。
以及在一次性拍攝時對----大小、實虛、灰彩、動靜、以及節(jié)奏的思考
這樣說來，給連續(xù)影象一個更加開放的看法。以上是我的一些言語，是一些片段，是一些痕跡，是支解的局部的真實。
是第三者的我對自己短片的解釋、批評和由來。 |
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