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2002-01-09 12:56:12
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讓平臺表演我們自己的藝術(shù)
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藝術(shù)邁入21世紀(jì)似乎已經(jīng)跨越了所有的平臺，網(wǎng)絡(luò)也成為藝術(shù)不可缺少的、重要的交流空間，網(wǎng)絡(luò)平臺的及時性、交互性孕育了眾多結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺特點的藝術(shù)創(chuàng)新，及其創(chuàng)作方式。網(wǎng)絡(luò)平臺的藝術(shù)已成為大家不可忽視的新藝術(shù)的空間。
在A-BBS藝術(shù)論壇中，各界網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)愛好者已將創(chuàng)作方式較明晰的體現(xiàn)為以下幾種類別。我們在2002之初舉例并比較分析，其中以多樣的作品及其創(chuàng)作、變化思路討論為特色，具一定探索與借鑒價值，從而更好推動藝術(shù)交流、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，同時讓A-BBS成為更多朋友藝術(shù)創(chuàng)作、交流之園地。
一、掃描裝置（實體與數(shù)位變化結(jié)合的創(chuàng)作）:
《掃描裝置---回歸的和開放的建筑》yn_sg 作品
《掃描裝置--建筑模型--內(nèi)外和符號的空間代表》yn_sg 作品
創(chuàng)作的后期數(shù)位處理：
《偽藝術(shù)》 南蕭亭 作品
《嘗試》pallet 作品
二、虛擬數(shù)位的創(chuàng)作：
《生命的延續(xù)》菲菲熊 作品
三、現(xiàn)實藝術(shù)的數(shù)碼互動展覽：
（1）《所向無空闊,真堪托生死----馬年吉祥》zqw 作品
（2）《同濟的扎染與陶藝展》sunflower_he 作品
四、平臺上的互動創(chuàng)作：
《美麗的夜》飛利浦.李 作品
《六世達賴?yán)锴楦琛分芈?tears 作品
《我們同樣是（XXX）》—VCD攝影作品 玻璃瓶上的高光 作品
《我與享受音樂的他邂逅》 pallet 作品
網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最大的差異，來自于作者權(quán)的轉(zhuǎn)移。利用網(wǎng)路強烈的互動本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)家在網(wǎng)際空間中架構(gòu)出一個個舞臺，讓參與者由被動的觀眾角色，搖身一變成為主動的表演者。與傳統(tǒng)性藝術(shù)相異，作品的內(nèi)容已不再是由藝術(shù)家所完全控制，作者權(quán)反而掌握在觀眾手里。這類型的藝術(shù)家，不像畫家、雕塑家、小說家或作曲家，他們不是作品內(nèi)容的提供者。在角色上，他們反倒比較像是建筑師或是舞臺設(shè)計師，他們架構(gòu)出一個平臺，讓觀者你來演，我來唱，大家都來看地一起將內(nèi)容完成。
電腦與網(wǎng)絡(luò)，確實是為藝術(shù)家與藝術(shù)發(fā)表創(chuàng)造了一個全新的可能性，但，數(shù)位科技對現(xiàn)代人生活的影響是遠勝于此的。美國抽象藝術(shù)家杰森·帕洛克曾說：“現(xiàn)代藝術(shù)，不過就是從當(dāng)代的角度，表現(xiàn)出我們所生存的時代”。事實上，這不就是藝術(shù)的根本嗎？并不是只有運用新媒體創(chuàng)作的作品，才能夠表達出數(shù)位時代的生活與生命，媒介本身與藝術(shù)無關(guān)。一個藝術(shù)家，或是A-BBS的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)人，能夠徹底分析與了解自己所生存的年代，才是最重要的。惟有將這個時代特有美學(xué)表現(xiàn)出來的作品，才不會像是櫥窗里所陳列的時裝般，隨時間而褪色，為時代所遺忘。
我們有理由相信：網(wǎng)絡(luò)平臺藝術(shù)的發(fā)展在未來會快速的使藝術(shù)普及，隨之而來的變化是藝術(shù)家近距離的與觀者傳達藝術(shù)，表演藝術(shù)及交流藝術(shù)；觀者能從不同層面更好的理解欣賞藝術(shù)帶來的美，領(lǐng)悟原創(chuàng)者的精神品質(zhì)，無論是“高雅”的，還是“低俗”的…… |
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