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2002-11-05 13:00:14
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欣 賞 人 體 藝 術(shù) 之 美
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從遙遠(yuǎn)的古希臘到現(xiàn)代漫漫數(shù)千年的藝術(shù)長(zhǎng)河中，我們可以看到無(wú)數(shù)閃爍著奇異光彩的、在歷史上占有重要地位的藝術(shù)杰作，是通過塑造人體美來(lái)實(shí)現(xiàn)其永恒魅力的。這在西方的雕塑與繪畫方面尤為顯著。今天，當(dāng)人們看到這些人體作品時(shí)，除了贊嘆和激動(dòng)外，更多的是好奇，有人會(huì)產(chǎn)生疑問，有人會(huì)感到不理解。如何欣賞這些人體藝術(shù)作品呢？
人體，尤其是青春的、健康的、充滿活力的人體，那造型的對(duì)稱、比例的均衡、線條的生動(dòng)、動(dòng)作的和諧、皮膚的色澤、肌肉的彈性，構(gòu)成了自然界中最完美的一部分。
藝術(shù)最主要的表現(xiàn)對(duì)象是人，藝術(shù)所追求的是美，造型藝術(shù)是通過視覺形象來(lái)感染人的，那么人體美自然就成了藝術(shù)家表現(xiàn)的一個(gè)重要的題材。早在古希臘，人體美就受到廣泛的重視以至崇拜。古希臘人認(rèn)為，人體是最美的，向他們敬奉的神靈展示人體，是對(duì)神靈的最大奉獻(xiàn)。所以，在體育運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技中，男子常以赤身裸體來(lái)喧夸人體的健美，藝術(shù)家們經(jīng)常以裸體的形式雕刻奴隸、狩獵者和競(jìng)技者的健美形象，并以理想化的、完美的人的形象去塑造他們心目中至高無(wú)上的神靈，就不難理解了。今天，誰(shuí)不驚嘆那淋漓盡致地表現(xiàn)了力的杰作《擲鐵餅者》！它展示了男性的健美、壯美、粗獷之美、陽(yáng)剛之美。
人體之所以是最美的，是因?yàn)闆]有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動(dòng)、柔和、富于變化和富有韻律美了；也沒有一種體積、形態(tài)比人體的體積和形態(tài)起伏更勻稱、有力、更有彈性和更有節(jié)奏感了；更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤(rùn)、透明、更有光澤和更具生命的感覺了。西方藝術(shù)家們以傳統(tǒng)的寫實(shí)手法，真實(shí)地再現(xiàn)客觀對(duì)象。為了再現(xiàn)真實(shí)，以色彩和明暗造型，理智地進(jìn)行構(gòu)圖，采用科學(xué)的透視法和色彩學(xué)，使形象更具立體惑，逼真肖似。油畫的發(fā)明更使繪畫大師們能如實(shí)地將人體的線條、輪廓、體積、形態(tài)、彈性、節(jié)奏、膚色等美感展現(xiàn)在人們的眼前。法國(guó)畫家安格爾的油畫《泉》，栩栩如生地表現(xiàn)了充滿活力的少女的純潔的美。意大利畫家喬爾喬內(nèi)的油畫《酣睡的維納斯》就如一曲美妙動(dòng)人的夢(mèng)幻曲，充滿了抒情的風(fēng)味。雷諾阿的名畫《浴女》、德加的佳作《把頭擦干凈的婦女》，突出的是婉轉(zhuǎn)流暢的背部線條、血色充盈的肌膚和高貴優(yōu)雅的身姿，依然給人以很高的藝術(shù)享受。這些作品表現(xiàn)了女性的優(yōu)美、纖美、婉媚之美、陰柔之美。
藝術(shù)功能以快感為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、教育作用的結(jié)合�！睹茁逅沟陌④搅_狄德》之所以給人以強(qiáng)烈的美感，除了她的面部具有希臘美女的典型特征，她的身體具有女性美的特點(diǎn)外，她體態(tài)萬(wàn)方、莊重典雅，體現(xiàn)著青春、健美、純潔和充沛的生命力，是外形美和精神美統(tǒng)一的象征。沙俄時(shí)代有個(gè)囚犯在絕望的困境中對(duì)活著失去了信心，在彌留塵世之時(shí)，突然腦海中出現(xiàn)了阿芙羅狄德的形象，她那安祥、親切的美，令他深深地感受到人類高貴的尊嚴(yán)，登時(shí)鼓起了他活下去的勇氣，丟棄了死的念頭。這就是藝術(shù)的魁力!
現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)從視覺思維的角度指出：人的視覺同時(shí)就是一種思維，它幾乎是本能地趨向于那些從非平衡向平衡、從混沌向有序、富于變化又有節(jié)奏的形式中。而人體正具有這種很高的形式美。安格爾的名畫《泉》令多少人為之陶醉，奧秘在于畫家抓住了人體內(nèi)部力的微妙關(guān)系：少女向左傾斜的雙肩和向右傾斜的胯部，向上超拔的用力和向下傾倒的水罐，前曲的右膝和后繃的左腿，都體現(xiàn)了力的打破平衡和恢復(fù)平衡；尤其是少女全裸的胴體，顯示著坦然開放的態(tài)度，而她緊緊夾住的大腿和緊抓水罐的雙手，又暗示著內(nèi)心的羞澀和拘謹(jǐn)，更給人以妙不可言的力的對(duì)抗。它在觀眾感覺上引起相應(yīng)的緊張度和輕松感，在一張一弛之間體驗(yàn)著生命的活力�？梢�，人體藝術(shù)中的每一組筋肉、每一種姿態(tài)都可成為生命美的樣式，成為生命力的高度概括。誠(chéng)如羅丹所說(shuō)：“‘自然’中任何東西都比不上人體更有性格�！�
人體藝術(shù)在西方長(zhǎng)盛不衰，充滿生機(jī)活力，成為永恒的創(chuàng)作主題，于人體造型過程顯示出自然客體最微妙的意味和藝術(shù)魅力，給欣賞主體視覺上以美的感受。法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫巨匠庫(kù)爾貝用女人體表現(xiàn)《泉》，手法是抒情詩(shī)式的。悠閑自得的浴女背對(duì)觀眾坐在巖石上．將左腳浸在山泉之中，左手戲弄著泉水，清泉叮咚好象就響在耳邊，由視覺而感受到聽覺的美。正如庫(kù)爾貝所說(shuō)：“美的東西是在自然中，而它以最多種多樣的現(xiàn)實(shí)形式呈現(xiàn)出來(lái)。一旦它被找到，它就屬于藝術(shù)，或者可算是屬于發(fā)現(xiàn)它的那個(gè)藝術(shù)家。只要美的東西是真實(shí)的和可視的，它就具有它自己的藝術(shù)表現(xiàn)�！睅�(kù)爾貝的《泉》在色彩運(yùn)用方面極富藝術(shù)魅力，使人感到真實(shí)而可信，呼之欲出，栩栩如生。自然景物本來(lái)就是這樣，人就生活在這種自然環(huán)境里，生活是豐富多樣的，生活更是美的，是視覺的直接對(duì)象。關(guān)鍵是藝術(shù)家創(chuàng)造了“活的藝術(shù)”。生命來(lái)自母體，母體連著大地。庫(kù)爾貝的作品使人油然產(chǎn)生一種回到自然懷抱的希冀和渴望，并被人體作為生命和自然融為一體時(shí)產(chǎn)生的巨大感染力所吸引。
西方藝術(shù)家的人體作品，有的歌頌愛情，有的歌頌人體的美，有的歌頌生活，體現(xiàn)了對(duì)人性的肯定和贊美，這些作品具有很高的審美價(jià)值。撫今追昔，我們可以說(shuō)，如果沒有人體藝術(shù)作品，世界美術(shù)史就缺少燦爛的一章。然而，真、善、美總是在和假、惡、丑的搏斗中發(fā)展的。西方人體作品中有的人體遮遮掩掩并不袒露，卻很庸俗，雖然以美好的神話為題材，但意在逼真、矯揉作態(tài)、討好觀眾，觀眾的審美要求反被抑制。我們觀看人體作品，目的是感受人體藝術(shù)之美。誰(shuí)用庸俗的眼光去看人體作品，誰(shuí)的靈魂就是丑惡的。著名雕塑家穆希娜說(shuō)得好：“衣服和帷布是擋不住庸人的眼睛和改變不了低級(jí)趣味者的丑惡心靈的�！�
人體是美的，人體藝術(shù)是人體美的結(jié)晶。今天，由于人體美具有特殊的審美價(jià)值，除了雕塑、繪畫外，人們已經(jīng)在電影、攝影、芭蕾和體操、游泳、滑冰、等藝術(shù)和運(yùn)動(dòng)中，用各種不同的語(yǔ)言去表現(xiàn)、創(chuàng)造、贊美人體美。它不僅給人們帶來(lái)藝術(shù)美的享受，而且也陶冶著人們的審美情操和藝術(shù)趣味。中國(guó)的人體藝術(shù)雖然起步較晚，但是發(fā)展是快的，優(yōu)秀的人體習(xí)作和人體攝影作品越來(lái)越多。幾千年的封建桎梏一旦徹底解脫以后，人們會(huì)與落后的傳統(tǒng)觀念徹底決裂。我們深信，只要人類是追求美的，只要藝術(shù)是表現(xiàn)美的，那么人體藝術(shù)還將放射出更加絢麗的光輝!
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