□ 本文發(fā)布于
2008-09-05 16:30:47
□ 閱讀次數(shù)：1248
□ 現(xiàn)有評論：0
□ 查看/發(fā)表評論 |
|
|
普通建筑—第11屆威尼斯國際建筑雙年展中國館
souhu
|
第11屆威尼斯國際建筑雙年展中國館由中國對外文化集團(tuán)、復(fù)旦大學(xué)上海視覺藝術(shù)學(xué)院聯(lián)合主辦�！捌胀ńㄖ笔潜緦媒ㄖ怪袊^的主題，是由張永和、阿城、龔彥組成策展團(tuán)隊，分為“應(yīng)對”和“日常生長”兩個部分。本屆建筑雙年展中國館還策劃并編輯中國館畫冊的《別冊》，對“普通建筑”主題進(jìn)行多元立體的闡述。
“普通”相對的是“權(quán)力”，是個權(quán)限的問題，“普通建筑”是有權(quán)限的建筑。當(dāng)中國正在成為世界建筑大工地之時，提出“普通建筑”對當(dāng)今中國的意義在于質(zhì)疑權(quán)力對環(huán)境的破壞性規(guī)劃，阻斷今天的建筑與傳統(tǒng)的生長關(guān)系；同時也是對甲方、建筑師、使用者，這三個角色的權(quán)限的重新思考。
普通建筑
龔 彥
普（宋體、凸字印刷、C100）
通（楷體、熱轉(zhuǎn)移印刷、M100）
建（綜藝體、膠版印刷、Y100）
筑（等線體、絲網(wǎng)印刷、K100）
這四個字構(gòu)成了本次建筑雙年展中國館的平面視覺系統(tǒng)。
普通的字，相對于被設(shè)計的平面設(shè)計中的字，是人類表達(dá)的最基本語言；
普通建筑，相對于特殊建筑，是平衡的、適度的、尊重個體的。
普通建筑，首先是一個展覽。
普通，是心態(tài)上的，也是姿態(tài)上，是主題上的，也是手法上的。這個展覽，放下的是權(quán)力和明星意識，采取的是討論和共同推進(jìn)形式，討論和推進(jìn)的是“普通”的多向意義和實(shí)踐可能性，：張永和先生選擇了“應(yīng)對”的角度，阿城先生選擇了“生長”的角度，中國五家代表性媒體分別選擇了“1979年后的中國商品住宅”（《Domus中文版》）、“災(zāi)后重建和危機(jī)管理”（《城市中國》）、“上海郊外的橋”（《藝術(shù)世界》）、“蘇州河的呼吸”（《東方早報》）、“建筑普通話2002-2008”（《南方周末》）等角度。因此，與其說這是一個被策劃出來的展覽，不如說是一個集體討論和補(bǔ)充的建造過程。
普通，不是“底層”、“平均”，它是一種平衡。普通，對應(yīng)的是“權(quán)力”，是一個權(quán)限的問題，“普通建筑”是有權(quán)限的建筑。當(dāng)中國正在成為世界建筑大工地之時，提出“普通建筑”對當(dāng)今中國的意義在于質(zhì)疑權(quán)力對環(huán)境的破壞性規(guī)劃，對建筑與傳統(tǒng)的生長關(guān)系的阻斷，對個體最基本的安全感和滿足感的忽視；同時也是對決策者、建筑師、使用者，三者權(quán)限的重新思考。因此，“普通”尊重的是個體中的共性，是對權(quán)力的積極建議。
普通，不是一個學(xué)術(shù)名詞，它是現(xiàn)實(shí)。在標(biāo)榜先鋒的雙年展上談“普通”，對應(yīng)的是“實(shí)驗”，因為“實(shí)驗”正在成為思維游戲和實(shí)踐的烏托邦，而普通處于矛盾之中，現(xiàn)實(shí)性正是它的價值所在；在中國館中談“普通”，因為今天中國建筑的詞匯中有太多的“不普通”�？墒�，正如我們選擇什么字體，使用什么工具一樣，都只是實(shí)際操作性的問題而已，價值問題才是決定性的。同樣，建筑必須擁有自己的價值——給人、給精神以存在的機(jī)會。
策展人：張永和
地點(diǎn)：威尼斯軍械庫處女花園
參展人：葛明、李興鋼、劉克成、童明、劉家琨
與強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意獨(dú)特的重大公共文化項目設(shè)計不同，日常的建筑總是在應(yīng)對，在協(xié)調(diào)，在周旋。通常，設(shè)計是不斷應(yīng)對業(yè)主、基地、造價、規(guī)范等條件的過程。這個過程必須具有創(chuàng)造性，否則無法在處理大量事物性工作的同時清醒地追求建筑的目標(biāo)。因此協(xié)調(diào)是太極，周旋是藝術(shù)，其結(jié)果產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的建筑。
另一方面，建筑師通過協(xié)調(diào)滿足社會需要，協(xié)調(diào)即溝通。周旋只能是實(shí)現(xiàn)社會責(zé)任感和設(shè)計思想的手段，應(yīng)對是策略性的。中國四川五月大地震的悲劇向建筑師提出了一個緊迫的問題——如何應(yīng)對非常情況。無疑，建筑師們必須跳出常規(guī)思維應(yīng)對建筑技術(shù)以及社會經(jīng)濟(jì)體系的挑戰(zhàn)，同時還要與大自然一番周旋。
普通建筑 應(yīng)對
劉家琨——再生磚
劉家琨，1956年出生于四川成都，家琨建筑設(shè)計事務(wù)所主持建筑師。主持設(shè)計的作品被選送參加俄中文化年、德中文化年、法中文化年及荷蘭NAI中國當(dāng)代建筑展等多個國際展覽。曾獲得亞洲建協(xié)榮譽(yù)獎、2003年中國建筑藝術(shù)獎、建筑實(shí)錄中國獎、遠(yuǎn)東建筑獎，并應(yīng)邀在麻省理工學(xué)院、英國皇家藝術(shù)學(xué)院及中國多所大學(xué)開辦講座。主要建筑作品：鹿野苑石刻博物館、摩托羅拉成都軟件中心、上海青浦建設(shè)展示中心、四川安仁建川博物館聚落、四川美術(shù)學(xué)院新校區(qū)設(shè)計藝術(shù)館。
再生磚
這不是一個為展覽而做的裝置，而是一個正在災(zāi)區(qū)重建中積極推廣的材料生產(chǎn)項目。
建筑師用破碎后的廢墟材料作為骨料，摻和切斷的麥秸作纖維，加入水泥等，由災(zāi)區(qū)當(dāng)?shù)卦械闹拼u廠，做成輕質(zhì)砌塊，用作災(zāi)區(qū)重建材料。它既是廢棄材料在物質(zhì)方面的“再生”，又是災(zāi)后重建在精神和情感方面的“再生”。
建筑師希望“再生磚”是一種只要愿意，人人都能動手生產(chǎn)的低技、低價合格產(chǎn)品：就地取材，手工或簡易機(jī)械就能生產(chǎn)，免燒，快捷，便宜，環(huán)保，因地制宜，尺寸隨機(jī)，適應(yīng)性強(qiáng)，無名有用，不受專利掣肘……
再生磚 磚塊尺寸：330mm×170mm×110mm 砌筑磚墻：2米高，15米長的展墻
集水墻 材料：歐松板、鏡面塑料板、金屬合頁、金屬釘 尺寸：長15.0m×寬2.0mM×高4.0m
劉克成——集水墻
劉克成，1963年出生，現(xiàn)任西安建筑科技大學(xué)建筑學(xué)院教授、院長，陜西省古跡遺址保護(hù)工程技術(shù)研究中心主任。主要作品有：三門峽虢國君王墓地博物館（2002）；富平陶藝博物館（2005）；秦始皇陵百戲俑博物館（2006）；漢陽陵帝陵叢葬坑遺址博物館（2006）；賈平凹文學(xué)藝術(shù)館（2007）；唐西市及絲綢之路博物館（2008）；劍南春古酒窖遺址博物館（2008）等。
集水墻
在中國鄉(xiāng)村社會，人民習(xí)慣于環(huán)井而居，水既是生命的源泉，也是社區(qū)中心。所謂“同井同耕，雞犬相聞，守望相助，生死相依”，正是民眾向往的美好田園生活。集水墻是為災(zāi)民臨時社區(qū)設(shè)立的一口“井”，也是一個開放的社區(qū)中心。在多雨的威尼斯，集水墻不僅是一個展品，也將為眾多的參觀者提供一個停頓點(diǎn)和休息廊。
也許是一種巧合，項目設(shè)計幾乎與汶川地震同時開始。在地震毀滅了成千上萬民眾的家園以后，災(zāi)區(qū)正常供水中斷，地面水源污染。提供干凈并可以飲用的水成為最急迫的需求。在多雨的汶川災(zāi)區(qū)，建造可以收集天雨的建筑容器，可為災(zāi)民提供救急的飲用水。集水墻選用由農(nóng)業(yè)廢棄物合成，在災(zāi)區(qū)隨處可見的復(fù)合板，以及部分混合鏡面塑料。采用可以由災(zāi)民人工搭建的低技術(shù)，無基礎(chǔ)折板結(jié)構(gòu)，板與板之間普通金屬合頁連接。
李興鋼——紙磚房
李興鋼，1969年出生，現(xiàn)任中國建筑設(shè)計研究院副總建筑師、李興鋼建筑設(shè)計工作室主持人。1998年入選法國總統(tǒng)項目“50位中國建筑師在法國”。曾獲“亞洲建筑推動獎”、中國建筑學(xué)會“青年建筑師獎”、國務(wù)院政府特殊津貼專家等榮譽(yù)；獲得英國“世界建筑獎”提名獎、中國建筑藝術(shù)獎、全國優(yōu)秀工程設(shè)計銀獎等設(shè)計獎項；受邀參加德累斯頓“從幻象到現(xiàn)實(shí)：活的中國園林”展、北京2007大聲展、2005/2007兩屆深圳城市建筑雙年展等展覽。
主要作品：安仁建川鏡鑒博物館、瘦-漏-透-皺、中國國家體育場（2008年北京奧運(yùn)會主體育場，與Herzog & de Meuron合作)
紙磚房
“紙磚房”以建筑師所在的大型國有設(shè)計院日常運(yùn)輸圖紙所用的紙箱為“磚”并砌筑為“墻”；以日常打印設(shè)計圖紙剩余的紙軸（紙管）為“梁”，并搭建門窗過梁、樓板和屋頂，從而建造起一所可供坐臥起居、游戲會客、閱讀靜思等日常生活的紙房子。一方面,“紙磚房”是對大地震中鋼筋混凝土建筑及其質(zhì)量問題使其成為埋葬活人之墳?zāi)沟谋瘎〉闹苯臃磻?yīng)——為什么建筑不能輕一些從而安全一些呢？另一方面，“紙磚房”使用了令人目眩的大量圖紙箱和打印紙軸，暗示著當(dāng)下中國生產(chǎn)式輸出的建筑設(shè)計狀態(tài)，提示中國建筑師和企圖在中國工作的外國建筑師在應(yīng)對大量、高速的建設(shè)的同時，必須面對的來自質(zhì)量控制的挑戰(zhàn)以及應(yīng)對策略。
紙磚房 材料：紙箱 + 紙管、透明膠紙、雙面膠帶、射釘?shù)?尺寸：長1500cm×寬200cm ×高400cm
童明——支架棲所
童明，1968年出生，現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)城市規(guī)劃系。曾于2006年參加深圳雙年展、荷蘭鹿特丹“中國當(dāng)代藝術(shù)展”，2007年上海雙年展青浦分展，2008年香港雙年展、比利時Architopias建筑展。主要作品有：蘇州大學(xué)文正學(xué)院教學(xué)樓、平江路董氏義莊茶室、南京高新區(qū)國際俱樂部、路橋舊城小公園改造。
支架棲所
人們往往忽視，腳手支架就是一種最為普遍的建造現(xiàn)象，因為幾乎每一個房屋的建造都離不開腳手支架，其原因就在于，腳手支架作為一種支撐性的結(jié)構(gòu)，它既不堅固，也不持久。如果持久性的結(jié)構(gòu)所對應(yīng)的是建筑，那么臨時性的支架所對應(yīng)的就是棲居所。腳手架不但可以作為一個正在建造之中的房屋的臨時棲所，其本身就可以成為一種支撐性的棲居結(jié)構(gòu)。它的優(yōu)越性就在于它的普遍性、經(jīng)濟(jì)性、即刻性與便捷性。
支架棲所由腳手架提供支撐性結(jié)構(gòu)，長15米、寬2米、高4米的展品被劃分為上下兩層共14個單元，其中插入14個由木板所構(gòu)成的方盒棲所，它們?yōu)轫⒌膮⒂^者提供14處的停駐內(nèi)容。在這14個木盒之間則上下貫穿以一條參觀路線，游覽的參觀者在這一過程中可以直接或間接地體驗到憩息的參觀者的存在及其活動，甚至兩種類型的參觀者進(jìn)行了交互式的游覽。
支架棲所 材料：腳手架，中密度板 尺寸：長15米，寬2米，高4米
葛明——默默
葛明，1972年生于江蘇, 東南大學(xué)建筑學(xué)院副教授、博士，《亞洲建筑與工程》等雜志編委。曾于2003年參加上海環(huán)境藝術(shù)雙年展、上海中奧青年建筑師展、2004年和2006年的北京中國國際建筑藝術(shù)雙年展，并應(yīng)邀在同濟(jì)大學(xué)、麻省理工學(xué)院、蘇黎世聯(lián)邦高等工業(yè)大學(xué)等多所高校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
默默
“默默”是一種日常的語言，是常被忽略的語言，對我們來說卻意義重大，它是一種發(fā)聲的練習(xí)——是我們視建筑為一種技藝所需要的練習(xí)，是當(dāng)代中國建筑一片喧鬧之中的默默之語。
狀態(tài)：Uncanny，一面特殊的墻，在另四堵墻前突然整體輕輕移動，再分化為七個姿態(tài)不同的物體，三三兩兩游弋園中；或反之。其重點(diǎn)在于齊步走時的Murmur，而非簡單拆分。各個體塊互相位移，像中國古代的陣法——但速度緩慢，以動示靜；它的豎框所勾畫的背景在不斷變化——但橫向的金屬體塊卻始終交疊不分，是一個還是七個？
身體：整體為墻時逐個進(jìn)入不同物體，分解時顯露，并通過各種反射呈現(xiàn)多重跡象——但不是舞臺，是為了實(shí)現(xiàn)身體在內(nèi)外的角色轉(zhuǎn)換——私人世界與生活世界的連接，而各個身體自身也因此似乎形成了機(jī)械的一個部分。真幻人像處于不同標(biāo)高來回移動，四周看到投影時，以為人懸在不同高度，似乎在不斷測量環(huán)境。
材料：以鐵為框，勾勒出天空與各個物體的界限。豎向的線條包含著形態(tài)各異的幾何體塊，它們采用反光金屬表面，使它可以放在南京、威尼斯、墨西哥、紐約各個地方,隱隱反射環(huán)境，反射其余四墻 ——但不是玻璃，灰灰的，沉沉的，反射景物時像里希特的照片畫。是不均勻的圖像襯托著真實(shí)材料，還是真實(shí)材料在襯托著虛幻圖像？
結(jié)構(gòu)：不動聲色，諸多形體各有其難度和復(fù)雜度，重心、軸心、運(yùn)動類型、運(yùn)動軌跡、內(nèi)外連接各不相同——但材料使它們似是而非，難以分辨，只有進(jìn)入的身體才能區(qū)別；各個物體之中，各個構(gòu)件可以彼此分開，各有其用——但它們又無法分離，外框是獨(dú)立的，但又是結(jié)構(gòu)校正的最后一道工序，底座是獨(dú)立的，但當(dāng)架上重物時，各個輪子才能共同作用成為車子。
默默材料：鋼材、萬向輪、鋁板、輪子、齒輪、鏈條、軸承 總尺寸：長15.0m×寬2.0m×高4.0m
普通建筑•日常生長
策展人:阿城
地點(diǎn)：威尼斯軍械庫油庫
參展人：王迪
自然的關(guān)系就是生長的關(guān)系。生長的關(guān)系就是自然的關(guān)系。建筑在這種關(guān)系上并沒有例外。城、鎮(zhèn)、市場、居所，在傳統(tǒng)里，都體現(xiàn)為生長的關(guān)系，或者是在大的框架范圍內(nèi)生長填充的。這樣的生長關(guān)系，恐怕是所謂規(guī)劃者或者建筑設(shè)計師要時時注意的。
漢語中的文化，其中的“文”，定義是明確的，就是指關(guān)系中的各方，相互之間是文的，而不是武的，粗暴的，對抗的。所謂“文質(zhì)彬彬，而后君子”。日常生長，就是在與人的日常生活中，日積月累，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的那些生長關(guān)系。
普通的建筑，與人的日常生活，如果處于互為生長的關(guān)系，就是利于生活的良性關(guān)系，如果處于互為抵觸，沖突，冷漠的關(guān)系，就是惡性的關(guān)系。油庫內(nèi)展出的攝影作品，試圖體現(xiàn)出上述兩種關(guān)系。
軍械庫油庫
王迪——紅色住宅、北京街巷
王迪，1963年出生于北京。85年起與崔健等人一起參與了大量中國早期搖滾樂活動并開始職業(yè)錄音工作。90年代起開始拍攝紀(jì)錄中國早期地下?lián)u滾樂活動。2004年至今，用大型相機(jī)拍攝“紅色住宅”系列。
紅色住宅
1963年，王迪出生在北京，他對這座城市面貌的認(rèn)識，從一開始就不是人們所習(xí)慣認(rèn)為的老北京。五十年代大規(guī)模建造的蘇式辦公和住宅樓群，六十年代及文革期間興建的由于過分降低成本而使得無論在外觀上還是功能方面都相當(dāng)粗劣的簡易樓，以及七十年代開始大量出現(xiàn)的普通住宅樓、大板兒樓、塔樓等等，這些人們概念中的普通建筑由于它們更直接地進(jìn)入到他的日常生活范圍，所以甚至比那個年代的所謂十大建筑和其他一些著名景觀都更深地嵌入了他的視覺記憶，構(gòu)成了攝影師內(nèi)心深處有關(guān)這座城市最溫暖的影像。
王迪所拍攝的這些樓都有一個共同的核心性質(zhì)，它們都是在社會主義計劃經(jīng)濟(jì)體制下以國家硬性住宅經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為依據(jù)進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計、建造并以福利供給制方式進(jìn)行分派的住宅建筑。這種性質(zhì)不僅決定了建筑的格局設(shè)計、面積指標(biāo)、住宅區(qū)的規(guī)劃方針，甚至在外觀上也形成了一種獨(dú)特的帶有意識形態(tài)色彩的風(fēng)格，從而也就有了《紅色住宅》這個主題。
《紅色住宅》系列作品之一
北京街巷
《北京街巷》通過對幾段北京胡同街區(qū)的連貫拍攝，展現(xiàn)城市建筑、環(huán)境之間自然生長的關(guān)系以及和非生長關(guān)系的沖突。雖然作為幾朝國都的北京從一開始就是以行政規(guī)劃而非自然擴(kuò)散的方式形成的，但進(jìn)入城市的細(xì)節(jié)，數(shù)百年不間斷的文化傳承，居民對居住功能和居住文化的不斷擴(kuò)展完善，使得這座城市依然有著非常細(xì)膩、連貫的生長脈絡(luò)。但近百年來文化傳承的斷裂，不同的、新舊文化及意識形態(tài)的生硬的沖突，造成了今天這座城市到處充滿著生長關(guān)系斷裂、不協(xié)調(diào)的景象。本作品便著力在這一點(diǎn)上。
|
|
現(xiàn)有評論：0 [查看/發(fā)表] |
|
