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2001-10-01 18:26:10
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現(xiàn)代美術(shù)歷程100問(wèn)
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我們稱為“美術(shù)”（Fine Art）的東西，西方人稱為藝術(shù)（Art），其中的差別一眼就可以看出我們總認(rèn)為藝術(shù)只能是美的，的確，藝術(shù)曾經(jīng)“美”過(guò)——但那是古典主義對(duì)藝術(shù)的要求。一個(gè)意思是說(shuō)藝術(shù)要和諧，另一個(gè)意思是說(shuō)藝術(shù)要愉悅。因?yàn)樯泄�，我們�(cè)诜g鮑姆嘉通感性學(xué)的時(shí)候，受到日本假名的影響，直接把它譯成了“美學(xué)”。
東方古典主義和西方古典主義結(jié)合，使美的學(xué)說(shuō)和美的藝術(shù)官方化變成主宰社會(huì)生活的慣性意識(shí)形態(tài)。于是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展不止需要禁區(qū)解凍，更需要精神的寬容。
也許，對(duì)于中外美術(shù)的種種質(zhì)疑，可以幫助我們打開(kāi)思路，更不會(huì)為后現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)的身份問(wèn)題而沮喪。藝術(shù)是一種活動(dòng)，它存在于藝術(shù)家的創(chuàng)造行為之中、存在于批評(píng)家的策劃思路之中、存在于愛(ài)好者收藏家的欣賞與購(gòu)買(mǎi)之中，甚至，它也存在于我們對(duì)藝術(shù)提問(wèn)的時(shí)候。藝術(shù)在本質(zhì)上不是地位、財(cái)富和榮譽(yù)的象征，它只是人在精神上組成為社會(huì)并為人尋找可能性的一種活動(dòng)。
所以，只要藝術(shù)“活”著而且在“動(dòng)”，人類精神就不會(huì)在迷墻前失去歸途。
王林
2000年4月
于四川美院桃花山 |
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