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2002-05-25 00:19:00
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線描裝飾畫畫法
田旭桐 | 曹勇
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前言：
序
認識線，利用線似乎是人的一種本能，無需太多的解釋。而將線移
用于裝飾畫的創(chuàng)作，便多少帶有了一些主觀的意味。究竟線在裝飾形中
能表達的是對形象的修飾，還是對形的概括，或者僅僅是描繪者的形之
幻覺……肯定這個問題或否定那個問題都是不恰當?shù)�。站在“裝飾”的
立場，心靈的作用使這幾個方面都有了相同的意義。只是裝飾的側(cè)重點
不同，才使人們在具體的線描裝飾畫中，對它們有區(qū)別地進行理解。當
我們重新審視自己的行為，試圖找出一個判斷線的裝飾規(guī)律、形的組合
方式的時候，又不難發(fā)現(xiàn)所謂的形式、規(guī)則都是一種制約。然而，當我
翻閱田旭桐近日編寫的《線描裝飾畫畫法》一稿的時候，以往的通俗化、
公式化的對線裝飾原理的理解，在這里轉(zhuǎn)化為了不自覺地領(lǐng)悟到的認
識。預(yù)期的裝飾價值和線的可造形標準，是個可變的范圍，它可以通過
經(jīng)驗的積累、直覺的認識、主動的觀察而不是理論的推演，來解決線處
理過程中遇到的問題。
值得一提的是，田旭桐是個畫線的高手。對線敏銳的判斷，無疑使
他的線描裝飾畫，具有了獨特的風格和怪怪的趣味感的同時，在理論的
探討方面，經(jīng)驗的提示也使他沒有被線的概念所制約，而是發(fā)展和深化
了裝飾線的內(nèi)涵。從線的形態(tài)、構(gòu)形和可表現(xiàn)性技法等多方面，相當系
統(tǒng)地提出了種種觀點：
一、在線的形態(tài)認識方面，分析了線與裝飾線的區(qū)別與聯(lián)系、不同
類型線的特征及裝飾線內(nèi)含的實用性和審美意義的裝飾性的多層意義。
二、在既有理論的基礎(chǔ)上，提出線描裝飾畫的裝飾規(guī)則是經(jīng)驗認識
到的、對創(chuàng)作起主導(dǎo)作用的規(guī)律。有句老話：“不以規(guī)矩，不能成方圓”，
另外還有“畫有法，畫無定法”，規(guī)矩與新的發(fā)現(xiàn)和突破是辨證的。在
這里，田旭桐沒有刻意地把線的裝飾規(guī)則提到特殊的地位，而是將它理
解為創(chuàng)新的前提。
三、線描裝飾畫的構(gòu)形是線的類型、規(guī)則之后的形象體現(xiàn)，它是一
個綜合的整體。田旭桐的藝術(shù)創(chuàng)作涉及油畫、水墨畫、黑白畫，并畫過
千余幅的平面構(gòu)成作品。正是這種多方面的、對各種繪畫構(gòu)形方式的認
識，使他在線描裝飾畫的構(gòu)形理解上，放棄了簡單地將構(gòu)形局限在單純
的線條范圍內(nèi)的方法，而是借鑒了設(shè)計學、心理學、現(xiàn)代藝術(shù)等多方面
的知識。
四、幾乎所有的線描裝飾畫畫家，主要關(guān)心的還是表現(xiàn)上的問題，
技法的認識不是憑想象就能獲得的，而是通過實踐使它明晰流暢地自發(fā)
地與構(gòu)形融為一體。在這個內(nèi)容中，田旭桐分析了一般性技法、特殊性
技法的特點和具體的繪制步驟。詳盡的說明使其中的任何畫法都不具神
秘性，只是一種簡單的技巧。當然，簡單的技巧轉(zhuǎn)化為裝飾意義的線構(gòu)
形，還應(yīng)該更加主觀地通過協(xié)調(diào)與形的關(guān)系來實現(xiàn)。
在上述的內(nèi)容中，我們可以看到并沒有對具體的線描裝飾畫進行說
明性的描寫，而是集中在線的形態(tài)、組合規(guī)律和形式概念方面，這些都
是創(chuàng)作中起作用的要素和原理。對這些理論的掌握，可以加強自己在復(fù)
雜的物象中對線的敏感性，充分意識到“裝飾線”的存在，甚至在隱蔽
偽裝起來的現(xiàn)象后面，仍然能感覺到線的作用。
記得有位朋友對我說：“田旭桐是個富于幻想和表現(xiàn)的理性畫家，
依據(jù)與別人一樣的自然原型，卻能發(fā)現(xiàn)另外一種組織、一種特殊的面
貌。形體的表現(xiàn)在影像和實體之間采用的傳遞形式極具個性，且并不晦
澀難解。”旭桐也說他畫線描裝飾畫的動機比用邏輯的思考，更能使他
入境的是尼采說的構(gòu)成藝術(shù)世界的兩種精神“夢”和“醉”�！皦簟钡臒o
數(shù)形象和“醉”的無比豪情，能讓人真正體驗到生命里最深刻的矛盾，
暢想“無風波波，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁”的景象。畫家賦予
了線的形態(tài)一定的裝飾形式，他的思想也必然在線的勾畫過程中有所體
現(xiàn)，自身的修養(yǎng)、生活經(jīng)歷、裝飾目的使畫面的形象具有了可說和不可
說兩個方面。畫家說出的是他理解的那一部分，留下的則是觀者的領(lǐng)
悟，連接其間的內(nèi)涵便是畫家的修養(yǎng)。從這一意義上說，書中所附的田
旭桐近期的線描裝飾畫，已超越了單純描繪技巧和裝飾趣味，從根本上
體驗到了線與裝飾的形式語言。我與旭桐相交十余年，他的畫藝未敢全
然明白，但其畫品、人品是為人稱道的。面對這些畫作，本應(yīng)說得更全
面些，可難于找到條理，幸而書中有字有畫，畫比文字描述的更真實、
更有直觀性。畫心聲，這是應(yīng)肯定的。
（97.11于京西寓所）
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作者簡介：
作者簡歷
田旭桐，1962年2月生于
北京。自幼習畫，1981年考入中
央工藝美術(shù)學院，1985年畢業(yè)
后留校任教至今。曾舉辦個展、
聯(lián)展，多次參加國內(nèi)外大型美
展，部分作品被博物館和私人收
藏；有三百余幅水墨畫、油畫、裝
飾畫、壁掛為多家報刊專文專版
介紹刊登。出版著作主要有《現(xiàn)
代黑白畫——田旭桐黑白畫
集、《黑白畫技法分析、新編
平面構(gòu)成教程》、現(xiàn)代裝飾動物
技法、素描指導(dǎo)》、色彩指
導(dǎo)、中外裝飾紋樣設(shè)計大系
等二十余部。
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請讀片斷：
關(guān)于線的定義，在幾何學中是這樣描述的：
線是點移動的軌跡，沒有寬度和厚度，只有長度和
位置。我們知道形象的描繪必須借助可視形，幾何
學中的線對于造形來說沒有任何意義。因此，在線
的認識方面線泛指那些寬度和長度有很大差異的
細長形，這樣的理解給線留有了非常廣泛的范圍，
同時也使線的形態(tài)豐富化和模糊化。在線描裝飾
畫中，對線的模糊化理解是十分重要的，至少它可
以使人們對線的利用有三個方面的認識：一是重
新審視能夠轉(zhuǎn)化為線形的自然形象；二是使自己
運用的線脫離那些極細的具有極端線特征的細而
長的線形（一條粗線、一條細線和粗細有別的線條，
給人的心理帶來的感覺是有天壤之別的）；三是借
不同線的運用，從常見的形象中發(fā)現(xiàn)不同于客觀
存在的精神視覺（包括裝飾趣味），從而超越自然形
的細枝末節(jié)。
威廉·賀加斯在《美之分析》一書中說：“應(yīng)
該看到，直線只有長度上的變化，因而最少裝飾
性，而曲線則既能有彎曲程度上的變化，又能有長
度上的變化，因而就有裝飾性。直線與曲線相結(jié)
合，謂之復(fù)合線條，其變化比單純的曲線多，因而
一般都或多或少地具有裝飾性。波紋線，由于系由
兩相對比的曲線組成，變化更多，所以更有裝飾
性，更為悅目……”在賀加斯的時代，對線的認識
大多局限在對形象的矯飾和形成構(gòu)圖的形式因素，
而在現(xiàn)代的線描作品中，尤其是在那些強調(diào)線條
表現(xiàn)作用的裝飾畫中，線的意義已具有相當明顯
的支配地位。人們常說，“這是一根美麗的線條，那
是時代的線條”，線條代表著速度、變化、運動和
方向，或多或少地含有主觀上的抽象因素，這種主
觀上的抽象因素并不是對某物的形體進行歸納，
而是一種各視覺因素引發(fā)聯(lián)想的溝通方式。當我
們隨手在紙上畫上一些線條，從中尋找“裝飾線”
時，必然會挑選那些能夠給視覺帶來愉悅感的線
條，這種線條自身的裝飾性首先是由觀看者的直
覺決定的。進一步地分析裝飾線，它便有了位置、
體積、特征、節(jié)奏、線形形態(tài)，也就是說裝飾線是以這些因素的集合為基礎(chǔ)的。因此，能夠給
人裝飾感的線條一般注重這樣幾個方面：
1.線的自身形態(tài)。線條本身的形態(tài)特征往往給人直覺上的引導(dǎo)，比如，曲線自然要比直線
更容易形成裝飾感。
2.線的集合方式。線的集合方式是指線與線的排列，線的有序排列比無序排列更容易獲得
裝飾感。
3.線構(gòu)成形象的特征。用線夸張變形后的形象或抽象的線形，比自然形和具象形更容易形
成裝飾感。
4.線條與背景。反白線和淺底黑線會使同一線形具有不同的裝飾趣味，畫面的肌理形態(tài)對
線條能否帶有裝飾感有很大影響。
5.單線比復(fù)線容易形成裝飾感。
6.均勻一致的線條比多變化的線條更具裝飾感。
7.色彩的加入會減弱線的裝飾趣味，但少量色彩的點綴會增強線條的裝飾感。
8.機械線比徒手線雖然容易獲得秩序，但缺少變化，徒手線依賴藝術(shù)家作用于紙上的速度
變化和壓力，具有真實的非理性的感情色彩，它得到的裝飾感是用理論無法充分解釋的，更多
的是依靠想象力。因此，用徒手線形成的裝飾效果，更具有神秘感和持久的審美效果。
二對自然線的理解
人的知覺系統(tǒng)首先是依靠對外部世界獲得的大量信息來指導(dǎo)自己的行為。如果這樣的知覺
鏈是完整而準確的話，那么感知的結(jié)果將被認為是真實的。在心理學中，知覺的過程是“從周
圍環(huán)境的物質(zhì)源泉出發(fā)，通過產(chǎn)生于這些源泉的不同形式的能量的傳遞，到達感受器，在那里，
這些刺激作用于知覺者的身體。”值得重視的是，對物體的感知除了這種直覺的反映外，還伴隨
著分析理解、抽象歸納的另一面。可以確認，只要認識到了它們的內(nèi)在規(guī)律就能控制它們，人
們在復(fù)雜多變的自然形態(tài)中發(fā)現(xiàn)
“線”就明顯帶有這樣的色彩。人類
生存的空間存在著各種各樣的事物，
大自然的巨大力量使它們的形象特
征也各有所異。一塊石頭的裂縫顯
示著連續(xù)的節(jié)奏，一片山林在風的
作用下像是推動著的波浪，一望無
際的田野也似是具有人體一樣的骨
骼，向四邊延伸。這一切又在光的普
照下出現(xiàn)了色彩、陰影、體積和空
間，人們通過自身的感知培養(yǎng)其認
識世界的方法。
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目錄：
目錄
序
一 線與裝飾線
二 對自然線形的理解
三 三種類型
四 裝飾線的實用和審美意義
五 線的裝飾性
六 裝飾線的類型
七 線的裝飾規(guī)則
八 線的多元化構(gòu)形
九 畫線
十 關(guān)于線描裝飾畫
圖例
后記
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后記：
后記
線是一種簡單得再也不能簡單的東西，書寫、計算，甚至小孩在
地上的涂鴉之作也都用線來處理，可以說世界上沒有誰不用到它的。
說來也怪，在這簡單的線之上，如果加上點個性、風格、民族習慣、欣
賞方式……它就變得比較復(fù)雜了。前人用毛筆在宣紙上畫的各種線，現(xiàn)
今的鉛筆線、鋼筆線以及歸不上類的繪制出來的線，各個殊異。有人持
一法自成一家，有人變換了個角度在傳統(tǒng)的線中融入了自己的認識。然
而，更有一些人在通曉十八描之后，反而找不到線之本意了。
馬蒂斯說：“有兩種表現(xiàn)事物的方式：一種是未經(jīng)提煉地展示它
們，另一種是通過藝術(shù)召喚它們�！本�描裝飾畫的線之意義，只有脫離
拘泥地反映自然形態(tài)的細節(jié)后，才能獲得純粹的和自由的裝飾美感。在
畫線的過程中，盡力去尋找線的形態(tài)語言和線之間的排列的比例關(guān)系，
最好的手段，其實就是最能體現(xiàn)自己心境的手段，無論它是傳統(tǒng)的、具
有新意的，還是怪異的。塞尚說自己畫畫就是要“達到相像”，“相像”
是他描繪形象的目的�！跋嘞瘛辈皇悄７伦匀�，而是與自己的意圖相一
致。一味地順從輪廓或根據(jù)預(yù)定風格去繪制線描裝飾畫，創(chuàng)作就變成了
一種技巧。雖然任何人都無法完全擺脫環(huán)境所附加的陳規(guī)俗套，但應(yīng)有
意識地將畫線的手段似是從自己的感覺中流露出來，體現(xiàn)純粹、謙遜而
又富有激情的精神。
近些年來，在我的創(chuàng)作過程中一直有意識地側(cè)重線的探討，特別
是線的裝飾趣味。書中的附圖是從我畫的線描裝飾畫中挑選出來的，
附在書中不只是文字的說明，而且是最重要的部分。在書稿確定之前，
其中許多內(nèi)容就早已存在于創(chuàng)作過程中，當我試圖有條理地整理它們
時，才切身體會到任何進展都不是個人的行為，我的朋友們始終給予我
幫助，并提出自己獨特的見解，使我從中受到啟發(fā)。尤其是我妻子侯芳，
她是我每幅畫的第一個欣賞者，在我構(gòu)思枯竭、無從下筆之時，給了我
信心和鼓勵，恢復(fù)和加固了我對人對藝術(shù)的信念。過去的同窗畫友的著
述和談話，使內(nèi)容得到進一步完善。老畫家陸仁先生于百忙之中作序，
以勉勵后學，使我非常感動。
我衷心地希望此書能給讀者帶來有益的幫助。以最深的謝意將此
書獻給曾幫助過我的師長、先生，相識和即將相識的朋友們。
（1997年11月于中央工藝美術(shù)學院）
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圖書名稱： 線描裝飾畫畫法
出版社： 湖南美術(shù)出版社
作者： 田旭桐
裝幀： 平裝
開本： 16開
出版日期： 1999-04
國標編號： 7-5356-1180-X/J.1100
頁數(shù)： 75
￥：15.00元
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