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2002-04-23 14:27:53
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《達(dá)達(dá)派·西方現(xiàn)代藝術(shù)流派書系》
華天雪 | 翟墨 | 王端
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內(nèi)容簡(jiǎn)介：
20世紀(jì)的許多新藝術(shù)現(xiàn)象，猶如一個(gè)個(gè)喧鬧的走過場(chǎng)的舞臺(tái)，一會(huì)兒現(xiàn)實(shí)主義、一會(huì)兒立體主義、一會(huì)兒達(dá)達(dá)主義、一會(huì)兒超現(xiàn)實(shí)主義……毫不間歇地令人吃驚地變化著，達(dá)達(dá)便是這其中的一場(chǎng)戲，叮叮當(dāng)當(dāng)、熱熱鬧鬧之后，一個(gè)個(gè)特立獨(dú)行的、才華橫溢的、桀驁不馴的人物登場(chǎng)了，這又是一場(chǎng)什么樣的戲呢？她留下什么？是那些驚人的繪畫和詩(shī)歌，還是那些撲朔迷離的人物傳奇？是一場(chǎng)永久的藝術(shù)精神，還是一場(chǎng)一時(shí)的喧囂……本書對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)背景下的這“一場(chǎng)戲”作了全面的回顧，并特別對(duì)達(dá)達(dá)主義的領(lǐng)軍人物杜尚和他的藝術(shù)作了精彩描述。
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作者簡(jiǎn)介：
華天雪，1967年生于遼寧省營(yíng)口市，1989年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系，獲學(xué)士學(xué)位；1994年又畢業(yè)于該系，獲碩士學(xué)位，現(xiàn)任職于中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所外國(guó)美術(shù)研究室，兼任《美術(shù)觀察》雜志欄目主持人。
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請(qǐng)讀片斷：
巴黎達(dá)達(dá)——不再令人驚奇
在巴黎，達(dá)達(dá)主義者中發(fā)生的事會(huì)讓你覺得相當(dāng)面熟，甚至有些重復(fù)的感覺，那些報(bào)刊上的言論、那些激進(jìn)的行為、那些宣言和聲明都似曾相識(shí)。
塞圭地拉舞
紙、水彩、鉛筆 1919 曼雷
浮雕繪畫 拼貼 1915 阿爾普
阿拉貢、布雷東和蘇波參與了各種前衛(wèi)雜志的活動(dòng)，還在其他一些較為傳統(tǒng)的雜志中積極地拋頭露面，比如在《Sic》中我們就發(fā)現(xiàn)了蘇波的組詩(shī)《養(yǎng)魚缸》，此外還有阿拉貢和布雷東寫的一些主觀的批評(píng)性文章，但給人的感覺是將一些俗套話經(jīng)過變換和拼接做出的所謂評(píng)論，非常虛假。1919年，這幾個(gè)人創(chuàng)立了《文學(xué)》雜志，他們準(zhǔn)備在這個(gè)反諷的題目下將前衛(wèi)作品和作家們的反映時(shí)代精神的作品都編輯進(jìn)來。他們支持自19世紀(jì)下半葉以來一直在進(jìn)行的解放思想的努力，他們?cè)谄饋矸纯购妥l責(zé)當(dāng)代思想的意義上是堅(jiān)決現(xiàn)代的，他們絕大限度地把那些逃脫與反叛的黨徒吸引到達(dá)達(dá)的活動(dòng)中來，而且所有進(jìn)入到團(tuán)體里的人都非常習(xí)慣于它的反叛思路。
詩(shī)人里姆邦德和蘇特蒙特的明確的革命精神驅(qū)使這個(gè)團(tuán)體組織化，以便少一些無政府主義和輕率無禮，并雄心勃勃地要進(jìn)行一場(chǎng)明確的斗爭(zhēng)，向以往所有的運(yùn)動(dòng)那樣期盼能開拓出某個(gè)未知的陌生領(lǐng)地或崛起某些時(shí)不我待的領(lǐng)袖。當(dāng)時(shí)，他們的詩(shī)整體上混亂無序，趨于驚人的不可思議，同時(shí)更趨于曾被完全忽視的未經(jīng)探測(cè)過的深度。由于他們需要對(duì)抗不斷增長(zhǎng)的干擾因素，需要一種荒謬的適應(yīng)性和近乎無價(jià)值的思想體系，他們便很自然地在達(dá)達(dá)中找到了契合點(diǎn)。達(dá)達(dá)這種在戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)與道德危機(jī)中爆發(fā)的現(xiàn)象，像一個(gè)救星或一個(gè)巨獸，在它的軌道中蹂躪著一切。他們感到達(dá)達(dá)仿佛是豎立在新紀(jì)元的十字路口的稻草人，將會(huì)是第一種對(duì)舊有秩序的一件富于進(jìn)攻性的武器，因而他們?cè)敢馔渡碛谶_(dá)達(dá)。對(duì)他們采說，達(dá)達(dá)是一個(gè)驚人的停頓點(diǎn)、一個(gè)轟動(dòng)、一種逃避、一種自由而震撼的力量，這些即將成為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的積極分子的人們發(fā)現(xiàn)達(dá)達(dá)的破壞性和無政府主義無比有用。
查拉是從1919年4月《文學(xué)》第二期開始參與進(jìn)來的，自他參入，這個(gè)雜志就逐漸開始了明顯的所謂辯證的轉(zhuǎn)變。1919年底，查拉到達(dá)巴黎，他對(duì)經(jīng)常寫來評(píng)論文章的投稿者比較友好，因?yàn)檫@些文章連續(xù)公開為達(dá)達(dá)進(jìn)行了辯護(hù)。雜志還刊友了一些偶然性的詩(shī)，即嘗試用從報(bào)紙上節(jié)錄下來的句子或無意識(shí)的寫作創(chuàng)作的這這式的詩(shī)。查拉的到達(dá)開啟了一個(gè)公眾示威、群體發(fā)狂和各樣中突的時(shí)代，當(dāng)然這些沖突在其他一些地方是經(jīng)歷過的。一直極為活躍的畢卡比亞在巴黎組織達(dá)達(dá)進(jìn)攻方面找到了自己新的位置。
1920年1月23日的那個(gè)星期五，《文學(xué)》挑起第一次公共示威吸引了大量的聽眾，人們成群結(jié)隊(duì)、悠閑自在地來看達(dá)達(dá)。安德魚·薩爾蒙第一個(gè)表演節(jié)目，同時(shí)有人在朗誦著一些詩(shī)。起初觀眾是愉快的，因?yàn)樵谶@些表演中還是有些藝術(shù)成分的，但很快這神愉快情緒就被糟蹋了。在接下來的一個(gè)節(jié)目中，戴著假面具的人們開始朗誦布雷東的一章沒什么條理的支離破碎的詩(shī)；查拉讀著一則報(bào)紙上的故事，并把它叫做詩(shī)，同時(shí)伴隨著一種地獄般可怖的鐘聲和格格的吵鬧聲。這時(shí)候觀念被激怒，并開始吹口哨。結(jié)尾是展示一些畫，其中一幅是畢卡比亞的，從遣型的角度看極端刺激和忍無可忍，題目為“LHOOQ”。這次集會(huì)只不過是一次序幕和試驗(yàn)，此后，作為一種觸及生活的努力，游行、傳單和期刊慢慢增多，并總是朝著越來越不能容忍的方向發(fā)展。
下棋 1963 杜尚
新鮮的窗戶
裝置、現(xiàn)成品 1920年 杜尚
1920年2月出現(xiàn)的《達(dá)達(dá)公告》是巴黎達(dá)達(dá)的第六種期刊，刊登的作品都是在第一次游行中有詩(shī)歌被人朗誦的那些人：畢卡比亞、查拉、阿拉貢、布雷東、里貝蒙特-迪塞思斯和埃勞德，外加杜尚、德米埃和克拉萬。《達(dá)達(dá)公告》聲稱反繪畫和反文學(xué)，但從其所發(fā)表的作品中看，不無迷惑人和故意荒謬的味道，大多是沒什么理由的。為忝列其中而爭(zhēng)風(fēng)吃醋、互相攻擊的事在巴黎也存在。以上的名字無疑有著達(dá)達(dá)領(lǐng)袖的意昧，所以這個(gè)名單一經(jīng)產(chǎn)生，其他的大等數(shù)的人便聲明：真正的達(dá)達(dá)主義者就是反對(duì)達(dá)達(dá)……每個(gè)人都是達(dá)達(dá)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。這些人在2月5日又提供了第二次游行的節(jié)目單，表示對(duì)第一次榜上無名的抗議和急于爭(zhēng)奪一塊山頭的用心。在這個(gè)節(jié)目單中，有這樣一個(gè)節(jié)目，40幾位講演者被安排宣讀宣言：畢卡比亞寫的宣言由6個(gè)人讀；里貝蒙特-迪塞恩斯寫的由9個(gè)人讀；布雷東寫的由8個(gè)人讀；德米埃寫的由7個(gè)人讀；埃勞德寫的由6個(gè)人讀；阿拉貢寫的由5個(gè)人讀；查拉寫的由5個(gè)人和一個(gè)記者讀。這些宣言在不可思議的混亂中被唱著、讀著，公眾越來越不能容忍，并開始向誦讀看扔硬幣，燈光也不得不關(guān)掉好讓集會(huì)結(jié)束。
不久又出現(xiàn)了由埃旁德主編的月刊《箴言》，還是那些同樣的名字活躍在這本雜志中。在達(dá)達(dá)刊物中，《箴言》奏出一種非常特別的調(diào)子，而且相對(duì)于其他的達(dá)達(dá)雜志有著自己的一個(gè)明確的形象。它在第一期就刊發(fā)了馬奎斯·德·塞德這樣的話：“好，我原諒你，而目我必須重視導(dǎo)致你犯錯(cuò)誤的那些根源”�！扼鹧浴返闹饕d趣是語言的修正，也就是說是一種隱隱的反達(dá)達(dá)的基調(diào)。也是在這個(gè)時(shí)候，以阿基本科、色瓦戈和格雷茲為代表的一個(gè)繪畫團(tuán)體公開驅(qū)逐達(dá)達(dá)，比如思斯特的用模繪板制作的呆板的畫就遭到了他門的拒絕，他們已經(jīng)在有意識(shí)地破除達(dá)達(dá)了，認(rèn)為達(dá)達(dá)的顛覆破壞精神發(fā)展下去的話，將會(huì)越來越讓人為難和困惑。
真實(shí)，不難想象，對(duì)達(dá)達(dá)的反感應(yīng)該與它帶來的熱鬧成正比。還早在1918年，就有報(bào)紙這樣說：“我們的懷疑還是對(duì)的。瑞士人所說的努力促成法德知識(shí)界的和睦的達(dá)達(dá)已經(jīng)扔掉了它的面具。達(dá)達(dá)主義現(xiàn)在只不過是德國(guó)的一個(gè)流派，而且是一個(gè)引起了很大轟動(dòng)的流派。”其他的文章也公開稱達(dá)達(dá)為“達(dá)達(dá)德國(guó)兵”。到了1920年，新聞報(bào)道對(duì)達(dá)達(dá)將駛向何方更是一天比一天疑惑了：從某方面看，達(dá)達(dá)是地獄和一種危險(xiǎn)的狂熱的象征，從另一方面看，它又是一個(gè)極度興奮的嬉戲。達(dá)達(dá)的所有行動(dòng)或胡鬧都一直被警苦、置疑和勸戒著，沒有一天人們不曾提起達(dá)達(dá)的，包括社論、新聞故事、流言蜚語甚至更加無禮的漫畫等等，甚至在雜耍劇的評(píng)論中也會(huì)提及達(dá)達(dá)。當(dāng)然也有不少人像安德魯·蓋德、亨利·比都、杰奎斯-埃米爾·布朗吉和雷尼·杜南等，或多或少、或明確或曖昧地站在達(dá)達(dá)一邊，或者至少試圖去理解它：“不管怎么說，必須承認(rèn)它產(chǎn)生了一些有價(jià)值的作品，而且單獨(dú)就作品來說也必須有所甄別，應(yīng)該能夠判斷出作者像什么，是瘋子、兩頭的怪物、公證人、四只腳的怪物，還是一個(gè)布爾什維克、一個(gè)掃煙囪的工人或者一個(gè)麻瘋病人、一個(gè)給人算命的人、一個(gè)妄想狂。他們的作品是有能力攪動(dòng)我們思想的園地的……達(dá)達(dá)不是一種神秘的事物，但它是整個(gè)人類的秘密�！辈浑y看出，當(dāng)時(shí)的評(píng)論是很難跟上達(dá)達(dá)的思路的，盡管可以做到緊隨其后，但依然有一些東西不是當(dāng)時(shí)能夠明了的。
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圖書名稱： 達(dá)達(dá)派·西方現(xiàn)代藝術(shù)流派書系
出版社： 人民美術(shù)出版社
作者： 華天雪
裝幀： 軟精裝
開本： 24開
出版日期： 2000年8月
版次： 第一版
國(guó)標(biāo)編號(hào)： 7-102-02229-8/J.1920
叢書名： 西方現(xiàn)代藝術(shù)流派書系
作者國(guó)家： 中國(guó)
主編： 翟墨/王端廷
頁數(shù)： 160
￥：36.50元
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