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綠色之城：品質(zhì)合肥 裝置合肥
周?chē)?guó)艷 徐 震
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綠色之城：品質(zhì)合肥 裝置合肥
Green City, Hefei：Qualiy and Decorated
主持：吳永發(fā)
策劃：周?chē)?guó)艷
文字記錄：徐 震 秦 雯 張 潔 劉 璇
文字整理：周?chē)?guó)艷 徐 震
會(huì)場(chǎng)攝影：栗洪寧
其他圖片提供：合肥市規(guī)劃局 合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院
時(shí)間：2008年12月12日14：00
地點(diǎn)：合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院會(huì)議室
本系列活動(dòng)由《中外建筑》雜志社全程策劃、承辦
特邀嘉賓:
吳永發(fā):合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)
汪正章:合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授
高冰松:安徽省建設(shè)廳副總工程師
喬 森:安徽省建設(shè)廳城鄉(xiāng)規(guī)劃處副處長(zhǎng)
寧 波:合肥市規(guī)劃局副局長(zhǎng)
戴 健:合肥市政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、文史資料委員會(huì)主任
翁 飛:安徽省文史研究館館員，安徽省政協(xié)文史資料委員會(huì)委員，學(xué)術(shù)界雜志社副社長(zhǎng)、副總編
張國(guó)霖:安徽省美協(xié)副主席
徐曉虹:安徽省城市雕塑院院長(zhǎng)
勞誠(chéng):合肥市規(guī)劃局原副局長(zhǎng)
姜長(zhǎng)征:安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑學(xué)院院長(zhǎng)
趙 茸:安徽建筑工業(yè)學(xué)院建筑學(xué)院系主任
江海東:安徽省建筑科學(xué)研究院總建筑師
潘國(guó)泰:合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院教授
陳宇飛:合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授
周?chē)?guó)艷:合肥工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)學(xué)院副教授，城市規(guī)劃系主任，博士
曾 平:浙江圣大集團(tuán)總裁
綠色之城•緣起
吳永發(fā)：《中外建筑》雜志社最近一年組織了一系列的城市專(zhuān)題，今天城市論壇來(lái)到了合肥，本次論壇得到了《中外建筑》雜志社、合肥市規(guī)劃局、合肥晚報(bào)社的支持。參加論壇的有來(lái)自我省規(guī)劃界、建筑界、美術(shù)界、社會(huì)歷史學(xué)界的知名專(zhuān)家、領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者，還有我院和安徽建工學(xué)院的教授們。在此，表示萬(wàn)分地感謝！
今天的論壇的主題是綠色之城，合肥市于1992年被批準(zhǔn)為全國(guó)第一批園林城市，綠色是合肥的城市名片。城市的發(fā)展依賴(lài)于規(guī)劃、建筑、景觀的三位一體，更進(jìn)一步還依賴(lài)于建筑人才培養(yǎng)。針對(duì)合肥城市，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)談：一是建筑教育與人才培養(yǎng)。在當(dāng)今建筑教育的熱潮中，如何扎根本土，立足于地方特色的建筑教育；如何立足城市建設(shè)的語(yǔ)境，在教育中表現(xiàn)當(dāng)下時(shí)態(tài)。二是城市規(guī)劃與建設(shè)發(fā)展。合肥這幾年發(fā)展建設(shè)很快，城市規(guī)劃增長(zhǎng)顯著，目前“141”發(fā)展戰(zhàn)略、濱湖新城建設(shè)等都在穩(wěn)步進(jìn)行，但當(dāng)前的城市建設(shè)如何體現(xiàn)城市特色，城市建設(shè)的最終目標(biāo)何在。三是城市生態(tài)與景觀藝術(shù)。合肥作為國(guó)家園林城市，有著得天獨(dú)厚的生態(tài)條件，在城市建設(shè)中如何突出生態(tài)特點(diǎn)、塑造特色景觀。四是歷史文化與地域特色。合肥處于文化多元交匯的地區(qū)，北有中原文化，西有楚文化，南有徽州文化，東部有蕪湖、馬鞍山等沿江開(kāi)埠城市，形成了獨(dú)特的開(kāi)埠城市文化，在合肥這樣一個(gè)地域文化交匯的地區(qū)如何形成具有自己特點(diǎn)的地域文化。歷史建筑與城市是什么關(guān)系，合肥的近現(xiàn)代建筑如何保護(hù)。在合肥市快速城鎮(zhèn)化發(fā)展的今天，我們作為參與者聚集在一起對(duì)合肥市的城市規(guī)劃建設(shè)和建筑事業(yè)的發(fā)展進(jìn)行思考具有重要的意義。
希望大家就以上問(wèn)題，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，把自己最深刻的體會(huì)表達(dá)出來(lái)。
綠•源——?dú)v史文化與地域特色
城市建設(shè)和歷史保護(hù)
戴健：合肥舊為廬州府治，抗戰(zhàn)勝利后一直為安徽省省會(huì)。它地處江淮之間，大蜀山獨(dú)峙城西，南淝河穿城而過(guò)，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，素有“淮右襟喉，江南唇齒”之稱(chēng)。
在合肥的城市發(fā)展中有一組有趣的數(shù)字。1949年1月21日是合肥解放的日子，合肥解放時(shí)人口5.1萬(wàn)人、建成區(qū)面積5.2 km2；1978年改革開(kāi)放初時(shí)人口45萬(wàn)人，建成區(qū)面積45 km2；十年前1999年時(shí)建成區(qū)面積120km2，人口120萬(wàn)人；目前建成區(qū)面積260 km2，人口260萬(wàn)人。建成區(qū)面積的增長(zhǎng)始終和人口的增長(zhǎng)相適應(yīng)。而從歷史發(fā)展來(lái)看，在我們迎來(lái)合肥解放60周年之際，今天的人口數(shù)據(jù)和建成區(qū)數(shù)據(jù)是1999年（十年前）的差不多兩倍，是1978年（30年前）的五倍，是1949年（60年前）的50倍，而人均壽命也從45歲發(fā)展到了75歲。合肥城市發(fā)展60年來(lái)，最顯著的變化是建筑長(zhǎng)高了，城市變大了，城市也變亮了。這是勞動(dòng)人民的功勞，也還是我們城市規(guī)劃師、建筑師、專(zhuān)家學(xué)者的功勞。
同時(shí)我還想談?wù)労戏实慕ㄖ谶@幾年值得思考的問(wèn)題�，F(xiàn)在的合肥不是在拆舊建新，而是在拆新建新，這幾年拓寬?cǎi)R路也好，危房改造也好，改的都是不過(guò)50年的房屋，從房屋建筑壽命來(lái)看，時(shí)間太短。這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)的是城市建設(shè)和歷史建筑的保護(hù)問(wèn)題，西方國(guó)家在20世紀(jì)60年代之后開(kāi)始注意到近現(xiàn)代建筑，尤其二十世紀(jì)后建筑的保護(hù)問(wèn)題，并通過(guò)一系列的國(guó)際立法明確保護(hù)對(duì)象與保護(hù)方法，20世紀(jì)遺產(chǎn)的概念開(kāi)始為人所知，我國(guó)的上海也制定了歷史建筑的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，凡30年以上的優(yōu)秀建筑都應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。合肥在這個(gè)問(wèn)題上起步雖晚，也注意到了歷史建筑與城市文脈延續(xù)的關(guān)系問(wèn)題，但由于合肥市解放前建筑發(fā)展水平較低，建成區(qū)內(nèi)的建筑基本沒(méi)有什么特點(diǎn)，所以城市建成區(qū)的歷史建筑保護(hù)主要針對(duì)50年代以后的建筑，江淮大戲院和省博物館已被列為文物保護(hù)單位，這兩幢建筑被認(rèn)為是蘇式建筑的典范。城市建設(shè)必然面臨建筑的存留問(wèn)題，雖然目前的文物保護(hù)單位已經(jīng)在向五十年代后延伸，但在存廢之間如何權(quán)衡利弊得失，仍是未來(lái)需要研究的問(wèn)題。
回顧歷史，尋覓特色
江海東：合肥雖然歷史悠久，自秦時(shí)置縣，但真正開(kāi)展大規(guī)模建設(shè)還是解放以后的事情。城市建設(shè)六十年成果卓著，但城市雖然有著“科教城市”、“園林城市”等稱(chēng)號(hào)，城市的地方特色并不十分顯著。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我想可以從以下幾個(gè)方面著手：一是追尋合肥的城市建設(shè)歷史，找尋城市建設(shè)的文脈。合肥歷史上城市建設(shè)中比較有特色的是環(huán)城公園，那是合肥最初的大建設(shè)。環(huán)城公園構(gòu)成了合肥城市的景觀體系和主城區(qū)的城市核心，應(yīng)該說(shuō)也為后來(lái)的城市建設(shè)尤其是城市景觀建設(shè)樹(shù)立了樣板和標(biāo)桿。二是要找尋合肥本土的原創(chuàng)建筑特色。建筑是城市的名片。合肥作為安徽省會(huì)，徽州建筑作為安徽地方建筑的代表，在全國(guó)建筑界都獨(dú)樹(shù)一幟。合肥地處徽州文化的影響區(qū)，建筑設(shè)計(jì)上或多或少地體現(xiàn)出徽派建筑風(fēng)格。但同時(shí)我們不能忽視了合肥的本土建筑師，近年來(lái)在合肥的高新區(qū)、政務(wù)新區(qū)、大學(xué)城以及濱湖新城建設(shè)中涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的建筑和優(yōu)秀建筑師，合肥本土的原創(chuàng)建筑在城市中起到了構(gòu)建空間、營(yíng)造環(huán)境、塑造特色的作用，他們令今天的合肥展現(xiàn)出不一樣的風(fēng)采。
陳宇飛：我作為個(gè)體藝術(shù)家也作為一個(gè)市民，既是城市的感受者，也是城市的建設(shè)者，作為居民來(lái)說(shuō)，我希望城市尺度不要太大。
增強(qiáng)城市文化底蘊(yùn)，打造環(huán)巢湖文化圈
翁飛：合肥的城市特點(diǎn)的確不像上海、大連等個(gè)性鮮明，但也有其獨(dú)特的魅力，形成了環(huán)巢湖文化圈。
合肥，文字記載最早見(jiàn)于《史記•貨殖列傳》:“合肥受南北潮,皮革、鮑、木輸會(huì)也�！鄙院蟀喙淘凇稘h書(shū)•地理志》里也重復(fù)了這一記載,并加重語(yǔ)氣說(shuō):“合肥受南北湖皮革、鮑、木之輸,亦一都會(huì)也�！笨梢�(jiàn)，合肥最初的形象是作為一個(gè)水運(yùn)中轉(zhuǎn)的商業(yè)貿(mào)易中心出現(xiàn)的。合肥地名的由來(lái)，有幾種不同的說(shuō)法,但都與流經(jīng)這座城市的母親河淝河(古稱(chēng)肥水)有關(guān)。根據(jù)北魏地理名家酈道元《水經(jīng)注》的記述:夏水暴漲，“施(今南淝河)合于肥(今東淝河)，故曰合肥”。有水的地方就有靈氣,有水的地方就有人氣。遠(yuǎn)古的人們逐水而居、毗水為鄰、藉水生息。
人類(lèi)文明的發(fā)端與水有著密切的關(guān)系,除了橫貫安徽境內(nèi)的三條大河——淮河、長(zhǎng)江和新安江，距我們近在咫尺又與我們的生存生活息息相關(guān)的中國(guó)五大淡水湖之一——巢湖，它在安徽文明發(fā)展史上的地位和貢獻(xiàn)是如何的呢?“環(huán)巢湖”的地域范疇,如果按照自然水系來(lái)劃分，它應(yīng)該泛指整個(gè)巢湖流域；如果按照行政區(qū)劃，它約相當(dāng)于清代安徽行省治下的廬州府、六安直隸州本州和州直隸州的范圍。這樣一個(gè)自然和人文地理上的區(qū)劃，與目前經(jīng)濟(jì)地理上合、六、巢省會(huì)經(jīng)濟(jì)圈的區(qū)劃在很大程度上是不謀而合的。并有著以下幾點(diǎn)鮮明的特色:(一)就考古發(fā)掘而言，此地域內(nèi)有和縣龍?zhí)抖丛橙诉z址、巢縣銀山智人遺址和放王崗遺址，含山縣新石器時(shí)代凌家灘遺址，六安城東“上古四圣”之一皋陶墓等多處遺址，這些星羅棋布的遺址和數(shù)量可觀的出土文物，說(shuō)明巢湖流域是中華文明最初的發(fā)祥地之一，它的地位絲毫不比淮河流域和皖江、新安江流域遜色。(二)西周晚期，巢湖流域和安徽境內(nèi)其他地區(qū)一樣，方國(guó)林立，它們地望毗連、唇齒相依，為今天留下了許多一脈相連的地名痕跡。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里號(hào)稱(chēng)“吳頭楚尾”，合肥往北70km是楚國(guó)晚期都城壽春，而往東南不到100km是吳國(guó)地界。這里是典型的楚文化和吳越文化相匯交融的地方，無(wú)論是生產(chǎn)方式、生活方式還是文化傳承，都具有承東啟西的特征，并相沿而形成獨(dú)特的地域特征和習(xí)俗傳統(tǒng)。(三)就地理學(xué)本身而言,古廬州和古巢州在地質(zhì)構(gòu)造上同屬于“淮陽(yáng)古陸”板塊，東亞大陸最大的郯廬斷裂帶橫貫其中。古代文獻(xiàn)記載中“廬子國(guó)”和“巢伯國(guó)”在某種程度上也是重合的，巢湖唐家嘴水下漢城遺址的發(fā)現(xiàn)也間接證明了這一點(diǎn)。(四)就物產(chǎn)物種、民風(fēng)民俗而言，廬巢地區(qū)乃至六安東部，有相當(dāng)大部分是相同的。從整體上看，這一塊地區(qū)的民俗方言等，與淮河沿岸、皖江之畔，確實(shí)存在著較明顯的差異。(五)自秦漢以降直至明清,環(huán)巢湖地區(qū)同樣也是人才輩出，并且由于歷史、地理的影響，形成自己的特點(diǎn)。這里是兵家必爭(zhēng)的古戰(zhàn)場(chǎng)，三國(guó)名將周瑜，淮軍名將劉銘傳、水師提督丁汝昌等，都出生于此。尤其值得一提的是，由于巢湖的地緣因素，水師名將成為一大特色，如周瑜、丁汝昌等。這里又是南北文化的交融之所，歷代賢人高士層出不窮。上古高人許由、巢父在臥牛山隱居,留下洗耳池。唐宋文化大繁榮時(shí)期，這里的名山勝跡曾吸引過(guò)無(wú)數(shù)文人墨客，劉禹錫的《陋室銘》等等。到了近代，由于中西文化的激烈碰撞和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型，又產(chǎn)生出一大批具有近代意識(shí)和近代眼光的知識(shí)分子。上面所舉,均只是犖犖大者，難免掛一漏萬(wàn)，但已經(jīng)是琳瑯滿(mǎn)目，熠熠生輝。
在列出了上面所舉的歷史、考古、地緣、民俗、人文等多方面的因素后，我們有理由認(rèn)為，環(huán)巢湖文化，作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文化圈，是可以成立的。環(huán)巢湖文化圈，就是合肥城市建設(shè)最好、最適宜的文化拓展帶，資源豐厚、品質(zhì)優(yōu)良，取之有度，用之不竭。特別是在今天，“文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。”在建設(shè)大都市的同時(shí)，加強(qiáng)大文化的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和文化整體上的良性互動(dòng)，將會(huì)對(duì)省會(huì)都市未來(lái)健康、平衡的發(fā)展產(chǎn)生極為有利的作用和影響。
綠•形——城鄉(xiāng)規(guī)劃與建設(shè)發(fā)展
創(chuàng)造以人為本的宜居之城
汪正章：合肥這幾年變高了、變亮了也變美了。合肥有著眾多的城市名片，園林城市、科教城市等等，不一而足。今天的合肥需要建設(shè)什么樣的城市？雖然名稱(chēng)眾多，但都不如宜居之城。建設(shè)宜居城市涉及到幾個(gè)問(wèn)題：
一是建筑與人。工業(yè)化時(shí)代強(qiáng)調(diào)由物及人，后工業(yè)化時(shí)代強(qiáng)調(diào)由人到物。各執(zhí)一詞，都過(guò)于片面，我們應(yīng)該通過(guò)將人和物兩者結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)宜居城市。首先是城市中人與車(chē)的關(guān)系問(wèn)題，現(xiàn)在的許多城市尤其是大城市往往通過(guò)建設(shè)高架路的方式解決人車(chē)分流問(wèn)題。高架路對(duì)于城市交通的貢獻(xiàn)的確很大，但也犧牲了一定的生活氣息。美國(guó)作家簡(jiǎn)•雅各布斯在《美國(guó)大城市的生與死》一書(shū)中猛烈抨擊了美國(guó)的大城市，反而對(duì)歐洲小城中的街道空間推崇備至，她認(rèn)為后者空間多變、尺度適宜，具有濃郁的生活氣息，真正實(shí)現(xiàn)了城市生活的理想。從塑造城市的生活空間的角度來(lái)說(shuō)，城市建設(shè)中要少用高架路，多多建設(shè)有意思的小街小巷。合肥道路不少，但適宜人生活的小街小巷十分缺乏。成都的寬巷子、窄巷子全國(guó)有名，空間十分有意思。合肥也有這樣的小街小巷如紅星路等，但數(shù)量太少，在今后建設(shè)中可以更多地加以關(guān)注。其次，人的共享與分享問(wèn)題。共享空間是城市的主要特征，封閉還是開(kāi)放，關(guān)系到社會(huì)公平。城市最好的地段應(yīng)當(dāng)留給公眾。合肥八十年代建設(shè)的環(huán)城公園，政務(wù)區(qū)新落成的天鵝湖及其周邊區(qū)域就是很好的公共空間的例子，層次豐富，變化多樣。再次，商品房開(kāi)發(fā)為利為人的問(wèn)題。我們?cè)O(shè)計(jì)的陽(yáng)光花園，原有的生態(tài)綠帶現(xiàn)在都沒(méi)有了，就留下一處水塘，幾塊石頭，干巴巴的。另外我們當(dāng)時(shí)留了個(gè)東南方向通風(fēng)口，但現(xiàn)在也被擋住了（政務(wù)大樓）。
二是建筑與自然。建筑、人與自然要友好相處，以人為中心，但并非人凌駕于自然之上。這幾年的城市建設(shè)中失掉了許多生態(tài)資源，但俗話說(shuō)，失之東隅，收之桑榆，我們可以通過(guò)調(diào)整建設(shè)方向和建設(shè)目標(biāo)再補(bǔ)回來(lái)，實(shí)現(xiàn)人化的自然，自然的人化。合肥具有良好的生態(tài)資源，尤其是水資源，應(yīng)注重做水文章。合肥有南淝河穿城而過(guò)，就目前沒(méi)有處理好，駁岸是硬質(zhì)的，雖然可以防洪，但是從生態(tài)角度來(lái)看還可以改造得更為人性化，完全可以依托南淝河岸線塑造優(yōu)美的生活空間。合肥距離全國(guó)重要的淡水湖巢湖很近，目前的濱湖新城建設(shè)拉近了合肥與巢湖之間的距離，使巢湖與城市相得益彰。在濱湖新城建設(shè)向縱深發(fā)展之后可以考慮沿巢湖邊建設(shè)生態(tài)綠地，形成最大的內(nèi)陸湖生態(tài)公園。
另外大拆違拆下來(lái)的廢物垃圾，為什么不能全部拉到某處，建造一處人造地景呢，這在南加洲早有先例。
三是建筑與城市。現(xiàn)在已進(jìn)入城市建筑學(xué)的范疇，過(guò)去是建筑的城市，現(xiàn)在是城市中的建筑，城市與建筑需要協(xié)調(diào)。城市中有的建筑與城市景觀相抵觸，是缺乏城市設(shè)計(jì)造成的。在城市建設(shè)中規(guī)劃往往考慮城市總體的空間安排和資源配置，而建筑往往考慮具體功能和建筑造型，建筑和規(guī)劃之間缺乏很好的銜接，這就需要樹(shù)立城市設(shè)計(jì)的觀念，在城市景觀和單體建筑中進(jìn)行協(xié)調(diào)。
四是建筑與文化。經(jīng)濟(jì)的全球化必將帶來(lái)文化的全球化，這將導(dǎo)致文化差異的消失和地域文化的式微，這引發(fā)了有識(shí)之士的思考。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為時(shí)代在發(fā)展，建筑必然也要進(jìn)步，退回到過(guò)去的建筑體系中去不是適宜的作法，還是應(yīng)當(dāng)以現(xiàn)代建筑為主，應(yīng)當(dāng)充分利用全球化信息化的優(yōu)勢(shì)汲取營(yíng)養(yǎng)，提高設(shè)計(jì)水平，利用現(xiàn)代化的滲透創(chuàng)造現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的建筑。另外還有城市文化記憶的問(wèn)題，要注意對(duì)古建筑文化的挖掘與保護(hù)。合肥的三國(guó)新城是一個(gè)對(duì)古建筑文化進(jìn)行挖掘創(chuàng)造的良好的例子。
五是建筑與科學(xué)，這個(gè)問(wèn)題似乎經(jīng)常被我們忽略，但實(shí)際上建筑中包含許多科學(xué)問(wèn)題，建筑與科學(xué)的關(guān)系并不神秘，它直接關(guān)系到建筑的使用。行為學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)等等都是建筑科學(xué)問(wèn)題。
六是建筑與美。一個(gè)城市美的形式多種多樣，既要有繁華的美，又要有幽靜的美，有現(xiàn)實(shí)的美，也要有歷史的美，既要有城市的美，也要有鄉(xiāng)村的美。合肥的大圩鄉(xiāng)風(fēng)景很美，目前發(fā)展生態(tài)旅游，但缺乏規(guī)劃和主體景觀，如果按照霍華德田園城市的思路加以規(guī)劃，應(yīng)該會(huì)有很好的效果。關(guān)于城市色彩的問(wèn)題，合肥市的城市色調(diào)應(yīng)當(dāng)多元化。
七是建筑與管理。規(guī)劃再好，沒(méi)有管理，就會(huì)面目全非。這涉及到法規(guī)、監(jiān)督問(wèn)題，目前合肥城市管理不夠細(xì)，停車(chē)等問(wèn)題需要出臺(tái)相關(guān)政策。
八是建筑與建筑師。建筑師要有職業(yè)道德、文化素養(yǎng)和能力，建筑師“設(shè)計(jì)要精、眼界要廣”。總而言之，合肥應(yīng)建成宜居和諧的詩(shī)化之城。
利用現(xiàn)有資源，創(chuàng)造可持續(xù)城市
姜長(zhǎng)征：合肥市從1949年的5km2、5萬(wàn)人發(fā)展到今天的260 km2、260萬(wàn)人，僅僅用了50年的時(shí)間，合肥城市的發(fā)展其實(shí)是中國(guó)城市發(fā)展的縮影，改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)城市發(fā)展，用三十年經(jīng)歷了發(fā)達(dá)國(guó)家將近一百年的歷程。合肥城市建設(shè)中出現(xiàn)的問(wèn)題在中國(guó)每一個(gè)城市都有著不同的表現(xiàn)，存在著這種表現(xiàn)得原因是發(fā)展得太快了。我們目前處于高速發(fā)展的時(shí)期，擺在我們面前需要我們思考的問(wèn)題是我們應(yīng)該給后代留下什么。
合肥市與石家莊市相同，是直接從縣城發(fā)展出的省會(huì)，與南京、杭州等城市相比，特色的確并不鮮明，但也有自己的地方特點(diǎn)，我認(rèn)為合肥的城市建設(shè)應(yīng)當(dāng)挖掘這些潛力，塑造自己城市形象：一是山水特色，合肥有大蜀山、紫蓬山，有南淝河，還有巢湖，山水生態(tài)資源并不缺乏。合肥的山雖非崇山峻嶺，合肥的水亦不是大江大河，但合肥的山水是清山秀水，幽靜嫻雅，更具生活氣息，也更加適應(yīng)城市需要，易于造景；二是人文特色，合肥歷史上有很多名人，如五代吳國(guó)的締造者楊行密，北宋清官包拯，洋務(wù)派首領(lǐng)李鴻章，首任臺(tái)灣巡撫劉銘傳，北洋政府總理段祺瑞，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者楊振寧等等，具有濃厚的人文特色，合肥也有許多的典故，如赤闌橋與曾經(jīng)寄居合肥的宋代著名詞人姜夔有關(guān)，未來(lái)可以結(jié)合周邊的自然景觀建設(shè)為標(biāo)志性景點(diǎn)；三是建筑特色，合肥市的近現(xiàn)代建筑尤其是五十年代建造的蘇式建筑，風(fēng)格厚重，工藝精美，有許多可以值得保留的，可以采取功能置換等辦法納入城市生活。總之，打造合肥未來(lái)的城市名片，離不開(kāi)對(duì)現(xiàn)有資源的利用，合肥的城市建設(shè)應(yīng)本著長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的目標(biāo)，以綠色人文為底蘊(yùn)，創(chuàng)造可持續(xù)的城市。
另外，城市建設(shè)中還需要考慮以下三種意識(shí)的平衡：權(quán)力意識(shí)、專(zhuān)家意識(shí)、公眾意識(shí)�，F(xiàn)在起主導(dǎo)的主要是權(quán)力意識(shí)，專(zhuān)家意識(shí)是變相失語(yǔ)，而公眾意識(shí)則完全失語(yǔ)。保持城市長(zhǎng)久的發(fā)展與長(zhǎng)久的活力，最終還是要依賴(lài)于三種意識(shí)的平衡，所以要適當(dāng)?shù)厝趸瘷?quán)力意識(shí)，強(qiáng)化專(zhuān)家意識(shí)，倡導(dǎo)公眾意識(shí)。
城市建設(shè)中的平衡與度
喬森：這幾年合肥市的建設(shè)發(fā)展是十分快速的。在合肥市發(fā)展過(guò)程中也聽(tīng)到一些議論，引起了大家的思考。我主要想談兩個(gè)方面：
一是關(guān)注平衡。城市建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉措的平衡。而舉措的平衡主要依賴(lài)四個(gè)方面：理論可能，技術(shù)合理，經(jīng)濟(jì)可行，運(yùn)作可操作性。這四個(gè)層面的平衡決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉措的好壞。
從這幾年合肥的發(fā)展變化來(lái)看，主要體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和運(yùn)作上的發(fā)展。合肥的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境使得社會(huì)發(fā)展首先在經(jīng)濟(jì)上是可行的。合肥的“強(qiáng)勢(shì)政府”促進(jìn)了運(yùn)作上的可操作性。從城市建設(shè)的具體實(shí)施方法技術(shù)來(lái)說(shuō)，技術(shù)合理性在未來(lái)應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兏M(jìn)一步關(guān)注。這個(gè)方面需要更多地發(fā)揮專(zhuān)家作用，從技術(shù)上把合肥的城市建設(shè)水平進(jìn)一步提高。上個(gè)世紀(jì)八十年代的合肥市總體布局形態(tài)被譽(yù)為城市規(guī)劃布局的“合肥模式”。1984年合肥市總體規(guī)劃獲得全國(guó)最高獎(jiǎng)。這代表了合肥市城市建設(shè)事業(yè)的輝煌歷史，隨著城市的發(fā)展、人口的增多、規(guī)模的增大，城市建設(shè)需要根據(jù)目前的“引領(lǐng)皖中、輻射全省、聯(lián)動(dòng)中部、接軌長(zhǎng)三角”的區(qū)域性中心城市和全國(guó)重要的科技創(chuàng)新型城市的城市定位，來(lái)進(jìn)一步探索技術(shù)的合理性。
二是度的把握。城市建設(shè)必然存在著拆、改、擴(kuò)建。物質(zhì)形態(tài)的更新與意識(shí)形態(tài)的傳承并非是一對(duì)矛盾，我們不能只關(guān)注于物質(zhì)形態(tài)的更新，而導(dǎo)致傳統(tǒng)文化式微、地域特色消亡，而至人們的心靈失去歸所，出現(xiàn)西方國(guó)家后現(xiàn)代社會(huì)中人的“異化”現(xiàn)象；但我們也不能因?yàn)楹ε率ザ悴磺�，那不符合社�?huì)發(fā)展進(jìn)化的規(guī)律，而且物質(zhì)形態(tài)的停滯不前也終將危害意識(shí)形態(tài)的發(fā)展。因此，在城市建設(shè)中，度的把握相當(dāng)重要，在城市建設(shè)中完全能夠?qū)崿F(xiàn)物質(zhì)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)的齊頭并進(jìn)。
在馬斯洛的需求層級(jí)理論中，他將人的需求劃分為自下而上相互交織著的五級(jí)，分別為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。生理上的需要。從城市建設(shè)的角度來(lái)看，生理需求和安全需求只是城市的最基本功能，而較高級(jí)的三個(gè)需求，社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求，則直接關(guān)系到我們構(gòu)建什么樣的城市。隨著人的發(fā)展，需求的層級(jí)不斷提高，到后來(lái)在城市中主要表現(xiàn)為交往以及自我實(shí)現(xiàn)的需求。這就更多的涉及到意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。
從合肥的發(fā)展來(lái)看，目前城市建設(shè)快速進(jìn)程中，物質(zhì)形態(tài)拓展很快，但意識(shí)形態(tài)發(fā)展與物質(zhì)形態(tài)像物質(zhì)形態(tài)相比有些不足；同時(shí)隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，需求的層級(jí)不斷提高，意識(shí)形態(tài)建設(shè)將越來(lái)越占據(jù)重要位置。因此，在今后城市建設(shè)的高級(jí)階段，需要更多的關(guān)注意識(shí)形態(tài)的建設(shè)，更好地梳理合肥的文化特點(diǎn)，構(gòu)建鮮明的城市特色。這其中，保護(hù)文化傳統(tǒng)對(duì)合肥意識(shí)形態(tài)的傳承有著很大的影響，當(dāng)然在保護(hù)中也存在著保護(hù)什么的問(wèn)題，有些意識(shí)形態(tài)的東西目前無(wú)法確定優(yōu)劣，按照國(guó)際上建筑保護(hù)的綱領(lǐng)性文件《威尼斯憲章》所言，成為“歷史紀(jì)念物”時(shí)才能夠明確是否有價(jià)值。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，屬于城市建設(shè)中意識(shí)形態(tài)建設(shè)的問(wèn)題，還需要進(jìn)一步研究和思考。
認(rèn)識(shí)城市規(guī)劃的本質(zhì) 關(guān)注城市規(guī)劃的成效
周?chē)?guó)艷：我主要談兩個(gè)必要性：一是有必要重新認(rèn)識(shí)城市規(guī)劃。從西方城市規(guī)劃理論的歷史沿革來(lái)看，城市規(guī)劃理論發(fā)展的過(guò)程也是對(duì)城市規(guī)劃本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深入的過(guò)程。六十年代，城市規(guī)劃被認(rèn)為是空間資源的一種設(shè)計(jì)和安排，是對(duì)于未來(lái)的一種理想的藍(lán)圖；七十年代，城市規(guī)劃被認(rèn)為是一個(gè)理性決策過(guò)程；八十年代，城市規(guī)劃是一個(gè)多元觀念的過(guò)程，九十年代以后可持續(xù)發(fā)展和合作規(guī)劃的思想被絕大多數(shù)人所接受。城市規(guī)劃面臨快速發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的很多社會(huì)問(wèn)題特別是社會(huì)公平問(wèn)題、環(huán)境保護(hù)問(wèn)題等等挑戰(zhàn)。城市規(guī)劃的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是什么？這是一個(gè)值得我們反思的問(wèn)題；二是城市規(guī)劃實(shí)施成效的問(wèn)題。什么樣的規(guī)劃才是真正有效的？這是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。但是，最根本的關(guān)鍵因素是社會(huì)利益相關(guān)者，特別是決策者的發(fā)展觀、政績(jī)觀和規(guī)劃師的職業(yè)觀。
從“環(huán)城內(nèi)外”到“濱湖時(shí)代”
寧波：社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程是從問(wèn)題到方法。探討合肥的城市建設(shè)需要對(duì)合肥的歷史發(fā)展與現(xiàn)實(shí)情狀有深入的了解，繼而對(duì)要解決的問(wèn)題有深入地了解。合肥有許多角色定位，如科教城市、園林城市、包公故里、三國(guó)名城等等，但合肥首先是個(gè)省會(huì)城市，這是合肥最主要的角色。合肥是安徽省首位度最高的城市，區(qū)域性中心城市，城市定位決定了合肥具有帶領(lǐng)全省發(fā)展，在中部崛起中爭(zhēng)先進(jìn)位，融入長(zhǎng)三角等等諸多職責(zé)，城市定位決定了合肥市目前城市建設(shè)的主要問(wèn)題是城市發(fā)展，這是目前諸多矛盾中的主要矛盾。我們?cè)诔鞘薪ㄔO(shè)的當(dāng)前階段主要解決這個(gè)問(wèn)題。
合肥是一個(gè)從縣城發(fā)展出來(lái)的城市，合肥是一個(gè)非常宜居的城市，在1995年以前合肥城市建設(shè)的亮點(diǎn)是環(huán)城公園，當(dāng)時(shí)的合肥是個(gè)典型的“環(huán)城內(nèi)外”的城市，琥珀山莊已經(jīng)令人感到十分遙遠(yuǎn)了。八十年代的總體規(guī)劃提出以老城為中心，向東、北、西南三翼伸展，以環(huán)城公園環(huán)繞老城，以三翼之間大片綠地、水面楔入市區(qū)。保留和利用古城的護(hù)城河水面，并將城墻改修為環(huán)城道路使之形成了綠色的“環(huán)城公園”，被稱(chēng)為合肥的“翡翠項(xiàng)鏈”。這奠定了合肥作為一個(gè)“綠色城市”的最初基礎(chǔ)，合肥的宜居性令人稱(chēng)道，也使得合肥市1992年第一批進(jìn)入園林城市名單。
但是合肥要從一個(gè)中小城市發(fā)展為一個(gè)大城市僅靠一個(gè)單中心、三片風(fēng)葉式組團(tuán)如何完成？剛才關(guān)于城市人口增長(zhǎng)的數(shù)據(jù)表明合肥60年人口增長(zhǎng)50倍，而得到聯(lián)合國(guó)“人居獎(jiǎng)”的大連市從1945年至今人口增長(zhǎng)只有10倍。人口增長(zhǎng)迅猛，導(dǎo)致規(guī)模的快速擴(kuò)張，人口50倍的增長(zhǎng)情況決定了城市必然要發(fā)生單中心到多中心的轉(zhuǎn)變�，F(xiàn)在的141空間發(fā)展戰(zhàn)略、濱湖新區(qū)建設(shè)就是從單中心向多中心轉(zhuǎn)變的過(guò)程。根據(jù)141空間發(fā)展戰(zhàn)略，合肥將形成一主城、四組團(tuán)、一個(gè)濱湖新區(qū)的多中心發(fā)展態(tài)勢(shì)。到2020年，城市人口350萬(wàn)，建成區(qū)面積350 km2，成為寧鄭漢之間最大的區(qū)域性中心城市。濱湖新區(qū)建設(shè)即沿巢湖周邊逐步興建一個(gè)全國(guó)獨(dú)具魅力特色的以休閑、旅游、商務(wù)、會(huì)展、居住為主的生態(tài)型、高檔次現(xiàn)代化新城區(qū)。
141發(fā)展戰(zhàn)略與原有的三頁(yè)風(fēng)扇式的格局之間存在著緊密的聯(lián)系，是在現(xiàn)有布局基礎(chǔ)上的進(jìn)一步拓展，與周邊城鎮(zhèn)呈一體化發(fā)展，并完成單中心向多中心轉(zhuǎn)變這一過(guò)程。實(shí)現(xiàn)從“環(huán)城時(shí)代”到“濱湖時(shí)代”的跨越。環(huán)城時(shí)代的合肥著眼于省內(nèi)區(qū)域，主要關(guān)注的是自身的發(fā)展，濱湖時(shí)代的合肥則著眼于整個(gè)長(zhǎng)三角地區(qū)、積極融入長(zhǎng)三角，力爭(zhēng)成為長(zhǎng)三角的后來(lái)居上的增長(zhǎng)極，合肥不僅從城市規(guī)模和空間結(jié)構(gòu)上，更是從城市的發(fā)展目標(biāo)和功能定位上實(shí)現(xiàn)了從小到大的轉(zhuǎn)變。
在城市發(fā)展過(guò)程中也要注意城市宜居和美觀的問(wèn)題，這二者并不矛盾。但目前合肥在負(fù)重前行的過(guò)程中出現(xiàn)了一些問(wèn)題，這需要大家的也包括全體市民的共同努力。同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)注意到，在“環(huán)城時(shí)代”，城市建設(shè)依托的主要自然元素是水，是淝河兩岸的鶯歌燕舞，楊柳依依；在“濱湖時(shí)代”，城市建設(shè)依托的主要自然元素仍然是水，是浩渺巢湖的濤瀾洶涌，大氣磅礴，“綠色”依然是城市建設(shè)的主題。
城市如何建設(shè)的問(wèn)題，以及如何解決建設(shè)過(guò)程中的矛盾問(wèn)題，不同的利益相關(guān)著所關(guān)注的角度也不同。高層領(lǐng)導(dǎo)較宏觀，關(guān)注城市競(jìng)爭(zhēng)力，而普通市民較微觀，關(guān)注周邊環(huán)境的問(wèn)題，如何將從兩個(gè)角度把這兩方面觀點(diǎn)加以結(jié)合？也許要依賴(lài)教育的功能來(lái)實(shí)現(xiàn)。
現(xiàn)在有的城市規(guī)劃往往是采用外科醫(yī)生手術(shù)一刀切的方式，以求快速解決問(wèn)題。但是這樣有可能導(dǎo)致不少負(fù)面效果。城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)兼顧長(zhǎng)遠(yuǎn)和近期利益，以長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為重。
綠•意——生態(tài)環(huán)境與景觀藝術(shù)
建設(shè)城市大園林
潘國(guó)泰：我從1954年到合肥，當(dāng)時(shí)的合肥與今天有著巨大的差別。合肥被稱(chēng)為“園林城市”、“綠色之城”，是經(jīng)過(guò)幾十年的艱苦努力得來(lái)的。特別是80年代以來(lái)，合肥大園林建設(shè)在合肥總體規(guī)劃的指導(dǎo)下，走大環(huán)境綠化、城市園林的道路，取得了很大的成就，并具有自己的特色。經(jīng)過(guò)了將近二十年的發(fā)展，目前的城市大園林建設(shè)初見(jiàn)成效，但隨著城市規(guī)模的增大，城市的快速擴(kuò)張，城市建設(shè)出現(xiàn)了一些不如人意的地方，我認(rèn)為，合肥的城市建設(shè)還是應(yīng)當(dāng)按照原先大園林的思路進(jìn)行下去。主要要做好以下幾個(gè)方面：
首先，合肥在發(fā)展中應(yīng)注意科學(xué)發(fā)展觀，即綠色、生態(tài)、以人為本。
城市景觀建設(shè)與自然和諧統(tǒng)一。合肥地處江淮之間，夏季炎熱，冬季較冷，四季分明。從市民生活出發(fā)夏季城市需引入南風(fēng)和東南季風(fēng)，冬季則需屏避北風(fēng)、西北風(fēng)。所以在城市規(guī)劃和園林綠化的布局中應(yīng)充分加以考慮。將城市中的建筑與楔入的田野交融，通過(guò)整治使田野園林化，使之變?yōu)槎际兄械奶镌⑻镆爸械亩际�，將山川、湖泊、田野等等大自然納入城市，成為山水城市，綠色的生態(tài)城市，人與自然和諧共生的城市。
城市景觀建設(shè)延續(xù)歷史文脈。合肥自秦置縣以來(lái)已有2200多年的歷史，是一座被稱(chēng)為“三國(guó)故地、包拯家鄉(xiāng)、淮軍搖籃”的古城。歷史遺跡很多。例如曹魏的遺址有:三國(guó)城、教弩臺(tái)、逍遙津、斛兵塘、藏舟浦等等，包拯的遺跡有包公祠、包公墓、包公印跡等等。除三國(guó)、包公遺跡外還有近代、現(xiàn)代史上很有名的人物遺跡，如：李鴻章、段祺瑞、劉銘傳等名人遺址，解放戰(zhàn)爭(zhēng)的渡江戰(zhàn)役的總前委舊址。要在建設(shè)大園林中與文物保護(hù)、文化創(chuàng)造結(jié)合起來(lái)。這樣做不僅可以發(fā)展合肥的旅游事業(yè)，而且可以增加大園林的文化內(nèi)涵和地方特色。對(duì)現(xiàn)存的歷史遺跡要加以保護(hù)，或創(chuàng)造新的人文景點(diǎn)，可以把安徽省的歷史名人及歷史事件集中在合肥通過(guò)園林建設(shè)加以表現(xiàn)，以此推動(dòng)旅游事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也為大園林創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益。
城市景觀建設(shè)與建筑相協(xié)調(diào)。對(duì)于作為大園林的合肥來(lái)說(shuō)，城市中的建筑必須與園林的尺度相適應(yīng)。由于商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，因?yàn)槿莘e率的提高給開(kāi)發(fā)商帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，因而造成了破壞環(huán)境、破壞生態(tài)的社會(huì)問(wèn)題。這對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家已有了慘重的教訓(xùn)，合肥也要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不再重蹈復(fù)轍。要防止建大都市就是要建大片混凝土森林的誤導(dǎo)。多少年不落后的口號(hào)，樓要攀高、攀密這種違反自然法則的做法，最終必將會(huì)導(dǎo)致成為都市的公害。多少年后不是不落后，而是必須拆除。在今后的建筑設(shè)計(jì)中必須實(shí)行城市設(shè)計(jì)的必要步驟與審查制度，確保園林建設(shè)的健康發(fā)展。
城市景觀建設(shè)與市政設(shè)施建設(shè)協(xié)調(diào)。大園林的城市道路應(yīng)是綠色的，結(jié)合開(kāi)發(fā)的空間建設(shè)使之成為公園式的路，使人處處與自然交融，立交橋的尺度與人流、車(chē)流的流量要協(xié)調(diào)，近期與遠(yuǎn)期相結(jié)合。不要以混凝土的龐然大物主宰城市，要使橋變綠，橋與綠化應(yīng)同時(shí)設(shè)計(jì)，道路骨架要展開(kāi)網(wǎng)絡(luò)，城鄉(xiāng)規(guī)劃結(jié)合一體。對(duì)老城區(qū)宜控制發(fā)展，優(yōu)先發(fā)展新區(qū)減少老城區(qū)的交通壓力，給排水、供電、煤氣、通訊等管網(wǎng)要與環(huán)境保護(hù)結(jié)合考慮，要與楔入城市的農(nóng)村同時(shí)考慮，一次規(guī)劃分期逐步實(shí)施。
城市景觀建設(shè)與舊城改造協(xié)調(diào)。舊城改造中必須實(shí)施綠色城市設(shè)計(jì)，要妥善處理好新老城市生態(tài)系統(tǒng)的銜接。建立一種良性循環(huán)，符合生態(tài)的城市關(guān)系�，F(xiàn)在美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家的人們又開(kāi)始重新評(píng)價(jià)舊建筑和磚瓦泥漿在舊城改造中的意義，并認(rèn)為，舊建筑是一種儲(chǔ)存著的，現(xiàn)成可以利用的能源，而建混凝土高樓大廈將需要耗費(fèi)大量的能源去生產(chǎn)，要保護(hù)舊城中歷史上形成的目前仍維系完好的社區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)，以保護(hù)城市文化的延續(xù)性，并可將主要投資方向轉(zhuǎn)向綠色的新城建設(shè)。
建筑的藝術(shù)本性
張國(guó)霖：“美術(shù)最早與建筑是緊密相連的，沒(méi)有建筑就沒(méi)有美術(shù)”，先秦時(shí)期的繪畫(huà)都在墻上、廟里，后來(lái)建筑和美術(shù)才逐漸分離。西方國(guó)家的雕塑、繪畫(huà)最初都位于神廟和教堂的墻上，附麗于建筑。所以建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)最好能把美術(shù)考慮進(jìn)去，而且作為一個(gè)主要的因素，比如西方教堂，如果沒(méi)有了美術(shù)，建筑似乎就沒(méi)有意義了。美術(shù)不能當(dāng)作是附加的東西，最早的美術(shù)是為建筑服務(wù)的。
城市雕塑往往是城市內(nèi)在精神特質(zhì)的重要載體和外在顯現(xiàn)。城市雕塑的藝術(shù)質(zhì)量也是城市景觀質(zhì)量的重要表征。合肥市能不能打造一個(gè)具有城市藝術(shù)典范的東西？以前曾經(jīng)提出過(guò)進(jìn)行城市雕塑群建設(shè)活動(dòng)的設(shè)想。這種活動(dòng)最好是由規(guī)劃師、建筑師來(lái)牽頭作。因此我在此建議，在城市建設(shè)中能否更多地考慮一些文化、美感的東西，合肥市已經(jīng)有了許多城市雕塑，但未來(lái)應(yīng)該可以作得更加深入而系統(tǒng)。
雕塑是城市景觀的要素
徐曉虹：我一直戰(zhàn)斗在合肥的雕塑界，對(duì)合肥充滿(mǎn)了感情。1982年城市環(huán)境雕塑藝術(shù)開(kāi)始起步，合肥的雕塑是與全國(guó)同步開(kāi)始的。合肥現(xiàn)在馬路變寬了，城市變大了，但人和人的距離變遠(yuǎn)了，人和人之間的氣氛不太熱烈，這與城市作為城市語(yǔ)言的景觀藝術(shù)創(chuàng)造也有關(guān)。景觀藝術(shù)是溝通高大的城市與人的一個(gè)紐帶，不可小視。在安徽省從文化大省向文化強(qiáng)省跨越的過(guò)程中，景觀藝術(shù)和城市雕塑十分重要，目前景觀藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀尚良好，但城市雕塑的狀況堪憂(yōu)。城市景觀設(shè)計(jì)目前已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可，但城市雕塑的作用還遠(yuǎn)未為人所知。應(yīng)該說(shuō)，好的城市景觀離不開(kāi)優(yōu)秀的城市雕塑，例如文化名城圣彼得堡，觸目所及都是大大小小的雕塑，廣場(chǎng)上、建筑中自然不必說(shuō)，就是在燈柱上、店鋪的招牌上都精雕細(xì)刻，雕塑在這里充斥到了每一個(gè)角落。圣彼得堡地標(biāo)性雕塑是代表了彼得大帝的“青銅騎士像”，由雕塑你能想到圣彼得堡人的精神、氣魄、自豪感和它所代表的一切物質(zhì)與文化的旗幟，成為圣彼得堡人文精髓的象征。目前對(duì)于城市雕塑的認(rèn)識(shí)還停留在一個(gè)比較淺表的層面，一方面認(rèn)識(shí)不到城市雕塑的重要作用，另一方面城市雕塑往往是城市建設(shè)過(guò)程中的最后一道工序，缺乏與城市建設(shè)和景觀設(shè)計(jì)之間的有機(jī)聯(lián)系。因此我建議，一是城市雕塑能夠納入城市建設(shè)范疇，最好能夠出臺(tái)相關(guān)政策，明確城市雕塑的功能定位。二是在城市建設(shè)的初期就要引入城市雕塑設(shè)計(jì)，讓城市雕塑能夠與規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)相銜接，最終完美地實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)意圖。
城市空間布局特色問(wèn)題
勞誠(chéng)：城市空間藝術(shù)布局不僅僅是城市景觀的問(wèn)題。城市景觀是人們?cè)诔鞘锌臻g中活動(dòng)時(shí)所感受到視覺(jué)印象，對(duì)城市景觀的分析可以用來(lái)修正空間布局的不足，而不能代替它，因此我們?cè)谶M(jìn)行城市設(shè)計(jì)時(shí)一定要在城市空間藝術(shù)布局上下功夫，必須用優(yōu)秀的城市設(shè)計(jì)去指導(dǎo)城市建設(shè)，才能建成有特色的城市空間。從八十年代的合肥城市空間布局來(lái)看，具有如下的特色：
巧用環(huán)境的城市布局形態(tài)。從合肥自然環(huán)境來(lái)看，合肥地形西北高，東南低，為平緩起伏的丘陵地。南把河自西向東繞老城區(qū)北流經(jīng)合肥。老城區(qū)東南方向沿南把河為低洼地。南祀河、四里河上游為水面遼闊的董鋪水庫(kù)、大房鄒水庫(kù)，水庫(kù)南岸是大片果園苗圃。董鋪水庫(kù)以南為綠蔭覆蓋的大蜀山。鐵路在東北方向。合肥城市總體布局是以老城區(qū)為中心向東、北、西南伸展三片新市區(qū)。因此，合肥形成風(fēng)扇狀的布局形態(tài)。市中心外圍繞老城區(qū)一周的是古代城墻護(hù)城河改建的環(huán)城公園，作為新市區(qū)與老城區(qū)之間的隔離地段。城市東南、西北、東北規(guī)劃有大片綠地楔入城市，形成城市通風(fēng)道，將城東南巢湖水面上的新鮮空氣引入城市。城市總體布局由一個(gè)核心加上三翼，中間綠地穿插，城市布局與自然環(huán)境密切結(jié)合。
主城區(qū)線性綠地與周邊環(huán)境綠化相結(jié)合的城市綠地系統(tǒng)。從主城區(qū)來(lái)看：環(huán)城公園為第一道綠化環(huán)，它串聯(lián)了逍遙津公園、杏花公園等四顆明珠。城市二環(huán)規(guī)劃第二道綠環(huán)，也串聯(lián)了瑤海公園、西郊風(fēng)景區(qū)等綠地，其規(guī)模氣魄遠(yuǎn)比環(huán)城公園大。在兩個(gè)綠化環(huán)之間，布置黃山路等大型園林路帶狀綠地；同時(shí)用沿南把河、板橋河等沿河綠帶將綠地聯(lián)結(jié)成網(wǎng)，構(gòu)成主城區(qū)的綠地系統(tǒng)。
繼承傳統(tǒng)文脈、尊重城市環(huán)境的城市設(shè)計(jì)。合肥環(huán)城公園是從城市設(shè)計(jì)的角度進(jìn)行構(gòu)思的。合肥古城墻的范圍是南宋時(shí)(公元1169年)遺留下來(lái)的，清代修復(fù)的城墻建國(guó)初期已被拆除，在此基礎(chǔ)上修筑了環(huán)城路，營(yíng)造了林帶。沿古城墻一帶古代遺址有:三國(guó)時(shí)的逍遙津、藏舟浦、箏笛浦;北宋遺址香花墩包公祠；清初稻香樓、淮浦春融等等。原古城墻的景色很美，有的“綠水潦徊”，“花竹青蔥”；有的“長(zhǎng)橋遷渡竹樹(shù)蔭臀，蒲荷數(shù)里魚(yú)鳧上下”。通過(guò)對(duì)歷史資料的研究，結(jié)合自然環(huán)境，規(guī)劃設(shè)計(jì)并建成了被譽(yù)為“翡翠項(xiàng)鏈”的環(huán)城公園，成為合肥建設(shè)中的“閃光點(diǎn)”，受到人們的普遍贊賞。
環(huán)城公園從總體上看是大面積、長(zhǎng)距離自然式的風(fēng)致園(僅局部為規(guī)則式的)，猶如一幅秀麗的山水畫(huà)長(zhǎng)卷。從園林風(fēng)格上看:環(huán)北極少人工精雕細(xì)刻，樸實(shí)粗獷、富有野趣;環(huán)南著意人工精雕細(xì)刻，秀麗典雅，南北各異其趣。但總的是以山水植物造園為主，人工雕琢為輔。從造園藝術(shù)上講：環(huán)城公園是以歷史人文、自然環(huán)境為依據(jù)，在繼承我國(guó)古典造園藝術(shù)優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，探索具有合肥特色的城市園林藝術(shù)的一個(gè)成功的嘗試。
合肥城市的總體布局，綠地系統(tǒng)的構(gòu)思是在研究合肥市域環(huán)境固有特色要素的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是環(huán)境的產(chǎn)物；合肥城市空間藝術(shù)是多軸的，是多元物質(zhì)空間的共生；合肥城市設(shè)計(jì)、建筑創(chuàng)作是歷史的延續(xù)，多樣建筑文化的共存，而且是地方的、民族的，并不斷創(chuàng)新。合肥必將以其獨(dú)特的風(fēng)貌、優(yōu)美的環(huán)境空間而成為獨(dú)具特點(diǎn)的區(qū)域性中心城市。
城市空間環(huán)境和景觀的改變，是歷史的必然。
目前的大建設(shè)跟城市規(guī)劃似乎看起來(lái)顯得過(guò)去的城市規(guī)劃太保守了。但是作城市規(guī)劃最重要的是作城市分析，改革開(kāi)放以來(lái)城市發(fā)展很快，70年代人們生活還很貧困，但現(xiàn)在人們生活水平提高，城市規(guī)劃相應(yīng)也應(yīng)當(dāng)改變。三十年前考慮自行車(chē)解決交通，所以是三塊板的道路，中間機(jī)動(dòng)車(chē)道，兩旁非機(jī)動(dòng)車(chē)道，等到九十年代中以后，小汽車(chē)進(jìn)入家庭，社會(huì)財(cái)富越來(lái)越多，帶來(lái)了城市道路網(wǎng)的改變，全國(guó)各省會(huì)城市都如此�，F(xiàn)在道路的改造是中國(guó)城市中一個(gè)重要問(wèn)題，現(xiàn)在城市的發(fā)展，面積的擴(kuò)大，道路交通網(wǎng)的轉(zhuǎn)變，完全是歷史的必然。
城市雕塑是一門(mén)公共藝術(shù)
李學(xué)斌：我主要從雕塑角度談幾個(gè)比較重要的問(wèn)題。一是城市雕塑是公共藝術(shù)的一個(gè)部分，城市雕塑是城市景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分。從國(guó)外發(fā)達(dá)城市的城市景觀設(shè)計(jì)發(fā)展來(lái)看，城市公共藝術(shù)在城市中的作用越來(lái)越重要。在芝加哥聯(lián)邦政府中心廣場(chǎng)上的著名雕塑《火烈鳥(niǎo)》就是一個(gè)代表性的例子。雕塑以斜線和弧線來(lái)展現(xiàn)形體的，龐大而又空靈的形體與周?chē)F(xiàn)代建筑形成鮮明對(duì)比，但是作品的線性造型又與建筑的直線感構(gòu)成一種內(nèi)在的聯(lián)系，顯得協(xié)調(diào)合拍，創(chuàng)造了一種富有生氣的環(huán)境氛圍。作者考爾德所作的那些壯麗龐大的城市雕塑成為美化環(huán)境的手段，以其獨(dú)特的創(chuàng)新精神展示了一種全新的雕塑類(lèi)型，贏得了公眾對(duì)城市雕塑在城市景觀中所處的必不可少的地位的認(rèn)同，開(kāi)創(chuàng)了城市雕塑進(jìn)入城市設(shè)計(jì)的新階段。城市建設(shè)部門(mén)應(yīng)充分重視城市公共藝術(shù)的作用，公共藝術(shù)建設(shè)是城市發(fā)展的重要話題。二是城市公共藝術(shù)應(yīng)加強(qiáng)與政府之間的聯(lián)系。公共藝術(shù)應(yīng)是一個(gè)系統(tǒng)工程。城市公共藝術(shù)不是孤立的存在，它要和城市空間，包括建筑空間和景觀空間發(fā)生關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生某種協(xié)調(diào)性；基于此，城市公共藝術(shù)創(chuàng)造亦不能獨(dú)立進(jìn)行，而必然要和城市設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)以及建筑設(shè)計(jì)銜接，但目前規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計(jì)都納入城市建設(shè)軌道有序管理，公共藝術(shù)創(chuàng)作也亟待改變現(xiàn)狀。
城市景觀建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程
趙茸：城市的景觀建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。從整體來(lái)看，景觀建設(shè)存在著修整、建設(shè)、提升三個(gè)層次。合肥市城市建設(shè)已經(jīng)經(jīng)歷了前兩個(gè)過(guò)程。前兩年的大拆違是一個(gè)還債的過(guò)程，借此對(duì)環(huán)境進(jìn)行整治改善�，F(xiàn)在的大建設(shè)是一個(gè)積累的過(guò)程。未來(lái)應(yīng)當(dāng)還有一個(gè)提升城市景觀品質(zhì)的階段。
從合肥的景觀建設(shè)來(lái)看，不應(yīng)當(dāng)僅僅把城市定位于科教、綠色、三國(guó)故地。合肥以前的“三葉風(fēng)扇式”被稱(chēng)為合肥模式，是符合合肥地理?xiàng)l件的，合肥河網(wǎng)密布，采用成片方式進(jìn)行發(fā)展比較適宜�，F(xiàn)在的建設(shè)模式在城市中引入了綠廊，現(xiàn)在城市建設(shè)中也可以采用綠化遮蓋的方式解決建設(shè)“蠶食”空地的現(xiàn)象，將空地建設(shè)成綠地。與許多城市一樣，合肥也存在著濱水景觀的問(wèn)題。河道應(yīng)該是一個(gè)生態(tài)廊道，而不僅僅只是泄洪道。但現(xiàn)在很多駁岸硬質(zhì)化了，起不到生態(tài)廊道的作用，河道變成了下水道。目前合肥提出河道改造，主要是考慮生活的需要，但改造過(guò)程中要注意水質(zhì)改造，和周邊綠化，水質(zhì)與綠化景觀相配合才能形成比較宜人的景觀。此外還有景觀治理工作，城市景觀是一個(gè)綜合的東西，并非僅僅停留在立面上，最后應(yīng)當(dāng)落實(shí)到空間中去，可能從生態(tài)的角度出發(fā)要更加有利。
綠色•根——建筑教育與人才培養(yǎng)
規(guī)劃師的角色定位與公共政策教育
高冰松：建設(shè)綠色城市，最后總還是要落實(shí)到城市規(guī)劃、設(shè)計(jì)和管理上來(lái)。城市規(guī)劃師的素質(zhì)將直接決定城市的品位，因此對(duì)于城市規(guī)劃師的培養(yǎng)是創(chuàng)造綠色城市的根基。
現(xiàn)在安徽有三所高校有城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)，分別為合肥工業(yè)大學(xué)、安徽建筑工業(yè)學(xué)院和安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)。從目前城市規(guī)劃師的職業(yè)需要出發(fā)，我認(rèn)為需要修正城市規(guī)劃師的角色定位，另外城市規(guī)劃的專(zhuān)業(yè)教育中也有些要素需要補(bǔ)充，尤其是公共政策教育方面有待加強(qiáng)。在規(guī)劃的設(shè)計(jì)實(shí)施中，規(guī)劃師有四個(gè)任務(wù)：理解領(lǐng)導(dǎo)意圖；把握公眾社會(huì)的要求；熟悉實(shí)現(xiàn)意圖和要求的技術(shù)路徑；具有實(shí)現(xiàn)城市目標(biāo)的制度設(shè)計(jì)和程序設(shè)計(jì)的能力。這需要相關(guān)的理解溝通和協(xié)調(diào)能力，包括技術(shù)方法與政策規(guī)定之間溝通；政府與社會(huì)之間的溝通；領(lǐng)導(dǎo)意圖與公眾利益之間的溝通。
城市規(guī)劃系作為規(guī)劃師的培養(yǎng)單位，除了設(shè)置必要的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)課程之外，未來(lái)還要做好以下工作：一是培養(yǎng)規(guī)劃師對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、思考和理解能力。這個(gè)方面的培養(yǎng)可以參考社會(huì)學(xué)的方法，采用社會(huì)實(shí)踐、田野調(diào)查等方式進(jìn)行，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。二是修正規(guī)劃師的角色定位。城市規(guī)劃出身于工程技術(shù)，但絕不局限于工程技術(shù)，城市規(guī)劃師的工作職能不僅包含工程技術(shù)，還有社會(huì)功能和政治功能。工大具有豐富的建筑底蘊(yùn)，可以充分利用這一點(diǎn)增加對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。三是補(bǔ)充公共政策和公共管理知識(shí)。城市規(guī)劃與公共政策有著相當(dāng)大的關(guān)聯(lián)，城市規(guī)劃師需要具備理解掌握公共政策的能力。合肥的城市規(guī)劃從最初的構(gòu)想到最后的成果，從最初的規(guī)劃設(shè)想到目前的濱湖新城建設(shè)以及141發(fā)展戰(zhàn)略，中間有了很大的變化，其中對(duì)變化影響最大的是公共政策。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)施的過(guò)程中，規(guī)劃師的作用受政策的影響十分大，城市規(guī)劃師應(yīng)當(dāng)具有相關(guān)的能力。城市規(guī)劃專(zhuān)業(yè)教學(xué)需要加設(shè)社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等課程，這可能比增加技術(shù)能力更為重要。
未來(lái)•綠色的希望
吳永發(fā)：合肥有一個(gè)得到認(rèn)可的規(guī)劃格局，有一個(gè)得到認(rèn)可的環(huán)城公園，有許多實(shí)驗(yàn)性的成功建筑案例，有跨世紀(jì)以后的新景觀（天鵝湖）的創(chuàng)造。合肥的城市發(fā)展，真正體現(xiàn)《馬丘比丘憲章》所提出的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。
合肥的未來(lái)如何發(fā)展？我認(rèn)為要明確定位、把握過(guò)程、科學(xué)決策。
明確定位。園林城市，科教城市等等，標(biāo)簽眾多，結(jié)合合肥城市發(fā)展的歷史，我認(rèn)為歸根結(jié)底應(yīng)當(dāng)是“山水城林”的綠色之城和品質(zhì)之城。
把握過(guò)程。如何實(shí)現(xiàn)這一定位？應(yīng)當(dāng)“通過(guò)裝置，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)”。裝置可以從功能性完善、包裝性完善、安裝性完善三個(gè)方面著手：功能性完善指的是城市的空間布局完善和功能結(jié)構(gòu)合理；包裝性完善指的是優(yōu)美的城市街道空間和風(fēng)格適宜的建筑造型語(yǔ)言；安裝性完善指的是景觀設(shè)計(jì)和公共藝術(shù)對(duì)空間環(huán)境的良好修飾以及對(duì)城市品質(zhì)的提升。品質(zhì)可以從品位、品牌、品味三個(gè)方面入手。品位是城市的骨，品位決定城市未來(lái)發(fā)展方向和城市文化特色，合肥的城市品位應(yīng)當(dāng)是高品質(zhì)、地域性的；品牌是城市的衣，是對(duì)外展示的形象和名片，科教城市、園林城市、濱湖城市作為城市的名片，未來(lái)需要進(jìn)一步著力打造；品味是城市的核，城市最終屬于它的居民，品味只有在長(zhǎng)久的感受之后才體會(huì)深切，宜居始終應(yīng)是我們的城市修習(xí)的方向。
科學(xué)決策。品質(zhì)城市不僅是城市文化文明的表達(dá)，也是心態(tài)心靈的表達(dá)，具體可以從以下幾個(gè)方面著手：過(guò)程的科學(xué)；政策的科學(xué)；觀念的科學(xué)；技術(shù)的科學(xué)。
六十甲子，合肥奠定了綠色城市之基；下一個(gè)六十年，“山水城林”我們拭目以待。
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