□ 刊發(fā)于《中外建筑》
2008年第7期
□ 閱讀次數(shù)：9749
□ 現(xiàn)有評論：0
□ 查看/發(fā)表評論 |
|
|
生活之城，昆明City for Living,Kunming
翟輝
|
生活之城，昆明
City for Living,Kunming
主 持 人：翟輝（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系主任，城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院院長，教授，博士）
地 點(diǎn)：昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系評圖室
時(shí) 間：2008年5月31日（星期六）
承 辦：昆明理工大學(xué)建筑工程學(xué)院建筑學(xué)系
記錄及文字整理：陳 桔（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系 講師）；
吳 松（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系 講師）；
雷 雯（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系 助教）
張欣雁（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系 助教）
攝 影：楊濤（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系 碩士研究生）
照片提供：楊濤；何輝；毛志睿；翟輝
本系列話題由：長沙市建設(shè)委員會(huì)主辦，《中外建筑》雜志社全程策劃。
特邀嘉賓：
王 冬：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系教授，城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院總建筑師，博士）
張紹穩(wěn)：（云南省設(shè)計(jì)院規(guī)劃分院院長，總規(guī)劃師，高級規(guī)劃師）
何 輝：（云南怡成建筑設(shè)計(jì)有限公司董事長，高級建筑師）
文劍武：（昆明田野咨詢機(jī)構(gòu)董事長）
周 偉：（昆明有色冶金設(shè)計(jì)研究院建筑分院副院長，總建筑師，博士）
何俊萍：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系教授）
楊大禹：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系副主任，教授）
施維克：（昆明理工大學(xué)城鄉(xiāng)規(guī)劃研究院副院長，建筑學(xué)系副教授，）
華 峰：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系副教授）
毛志睿：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系副教授）
黎 南：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系講師）
王 連：（昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系助教）
緣起
翟輝：《中外建筑》雜志社策劃了一個(gè)城市專題系列，前幾期已經(jīng)做了北京、上海、廣州、哈爾濱、重慶等城市的專題，承蒙《中外建筑》雜志社的信任，昆明的專題由我們昆明理工大學(xué)建筑學(xué)系來組織座談，此前我們在討論確定主題時(shí)已有一些思考，我曾經(jīng)提出一個(gè)備選主題叫“邊緣城市”，王冬老師提出的是“生活的城市，平民的社區(qū)”，后經(jīng)與蔣滌非主編討論確定為“生活城市”，今天邀請各位嘉賓來圍繞這個(gè)主題座談，也是希望通過這樣一個(gè)論壇，一個(gè)輕松的沙龍，交流大家的思想。
我們以生活城市為主題，主旨是強(qiáng)調(diào)城市的一個(gè)重要方面——生活，強(qiáng)調(diào)城市中多樣化的普通人的普通生活。下面就請大家暢所欲言。
王冬：如果沒有嚴(yán)格的定義和嚴(yán)格的邏輯概念，所有城市，因?yàn)槭侨祟惿畹膱鏊�，都可以稱為“生活的城市”。盡管如此，每個(gè)城市都有自己的特點(diǎn)，會(huì)有一些量的甚至是質(zhì)的區(qū)別，有的城市在生活的量和生活的質(zhì)上，其特色可能比其他的城市更加濃郁。狹義地講，人們可能更愿意將這樣的城市視為“生活的城市”。希望昆明真正是生活的城市。
圍繞主題，我們可以從這幾個(gè)方面來談：
1.什么樣的城市可以稱謂為生活城市？
“生活城市”的本質(zhì)更意味著市民化、平民化。我認(rèn)為“生活城市”可以有以下幾個(gè)特征，甚至也可以用這幾個(gè)方面來定義：
1）以市民生活為主的城市。
2）以日常生活和休閑娛樂為基本特征的城市。
3）以市民、特別是平民的生活和利益為核心的城市。
4）有人本精神和市民文化的城市。
如果缺失了以上的幾個(gè)方面，那么這座城市就應(yīng)該與“生活城市”無緣了。
2.歷史上的昆明是生活城市么？
那么，歷史上的昆明是不是生活的城市，或者它有沒有一些生活城市的特質(zhì)呢？
1）從歷史的角度看，昆明歷史的沿革大約可以分為早期、中期和近代：
早期（元代以前）：更多的表現(xiàn)出一種“原住民的生活及其草根時(shí)代”�？偟膩碇v，這個(gè)時(shí)期的昆明地區(qū)土著居民以及族群的力量更加強(qiáng)大，而中央集權(quán)的統(tǒng)治及治理則相對松散。這時(shí)的昆明有一種自下而上的邊緣性，相對于那些接受著自上而下統(tǒng)治的中原城市而言，這里有著更多的“天高皇帝遠(yuǎn)”的寧靜悠遠(yuǎn)的生活景致。
中期（元至清末）：可以被認(rèn)為是一種“中原集權(quán)與邊緣力量互為交織的時(shí)代”。 在這一很長的歷史時(shí)期內(nèi)，雖然來自于中原“自上而下”的統(tǒng)治力量逐漸加強(qiáng)，土著的力量逐漸弱化。但與中原及內(nèi)地城市相比，昆明和云南地區(qū)仍顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的邊緣色彩和獨(dú)特的地方性。中央集權(quán)的力量到這里已是強(qiáng)弩之末，流官和土官的治理模式長期并存。地方本土的力量以及世俗化的平民生活在這里基本不曾被削弱過。
近代：（民國至1949年）：這一時(shí)期云南及昆明的政治格局基本為較為開明的地方自治，且由于地緣及滇越鐵路建成的關(guān)系而受到法國文化的影響，尤其是抗戰(zhàn)時(shí)期昆明作為戰(zhàn)時(shí)的大后方而聚集了一批現(xiàn)代文人。因此，這時(shí)的昆明較之內(nèi)地很多城市更早地受到西方近代文明的影響和現(xiàn)代性的浸淫，公民社會(huì)與民主精神初現(xiàn)端倪（如護(hù)國運(yùn)動(dòng)的共和精神、西南聯(lián)大的民主人文精神等）�？梢哉f，這是一個(gè)“現(xiàn)代人本精神與市民文化孕育的時(shí)代”。
2）從政治經(jīng)濟(jì)的角度看，昆明從來不曾成為一個(gè)國家的或是一個(gè)大區(qū)域的政治中心、軍事中心、商業(yè)中心抑或是文化中心，她至多是一個(gè)邊緣地區(qū)的控制中心。因此，昆明人從來也不曾有過“天子身旁、皇城根下”的仕途野心和政治抱負(fù)，相反，這里卻成了那些仕途潦倒的流放之士回歸平淡生活的溫柔之鄉(xiāng)。
3）從文化的角度看，可以解讀的東西則更多。這里，讓我們來看看清人孫髯翁著名的大觀樓長聯(lián)，上聯(lián)道：
“五百里滇池奔來眼底，披襟岸幘，喜芒芒空闊無邊�？矗簴|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢；更苯天葦?shù)�，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù)：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”。
上聯(lián)寫滇池及周圍風(fēng)光景物，歌頌昆明大好河山及百姓的辛勤耕耘，體現(xiàn)了昆明人對自然的熱愛、對家鄉(xiāng)的情感和對美好生活的眷戀。下聯(lián)為：
“數(shù)千年往事注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想：漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得：幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”。
而下聯(lián)的精彩之處則在于通過對昆明歷史的感嘆，表達(dá)了一種超越于英雄氣概的淡泊與寧靜，它道出了一種“自然及生活”才是生命本真的平民氣度及其精神境界。
4）從城市空間的角度看，昆明有著出自于百姓生活需求的城市空間布局，即便在衙署附近也充斥著強(qiáng)烈市民氛圍和市井情調(diào)；有著基于平民生活的城市空間尺度，從來就沒有過宏大的、英雄史詩般的建造；出于平民生活的邏輯需求，昆明歷史上的城市、建筑和景觀從來都是溫情的、柔順的，而不是張揚(yáng)的、暴烈的；它們的建造過程也從來都是悠緩的、漸進(jìn)的，而非急速的、狂飆的。
通過以上論述得出的結(jié)論是：雖不能說昆明一定就是生活的城市，但歷史上的昆明城市確實(shí)是一個(gè)有著強(qiáng)烈生活特征及生活氛圍的城市！
3.當(dāng)下的昆明是生活城市么？
當(dāng)下的昆明，無法說她是或者不是一個(gè)“生活城市”。
我們可以用前面談到的生活城市的四個(gè)特征來詰問現(xiàn)在的昆明：她還以市民生活為主嗎？她以日常生活和休閑娛樂為基本特征嗎？她以市民——平民的生活及其利益為核心嗎？她有人本精神與市民文化嗎？
也許有一些生活城市的痕跡，但更多的可能是沒有：昆明有很多平民社區(qū)，比如“創(chuàng)庫”，一些來自民間的藝術(shù)家所建構(gòu)起來的社區(qū)，但這樣的社區(qū)卻沒有象其他城市那樣蓬勃發(fā)展起來；比如翠湖沿岸，一直都有一些非常生動(dòng)的世俗生活和一種優(yōu)雅卻不失平民色彩的文化氛圍，但也沒有真正發(fā)展起來；又比如文明街——甬道街歷史傳統(tǒng)街區(qū)，原來是一個(gè)很好的市井街區(qū)，長期堅(jiān)守著平民色彩并一直顯現(xiàn)著城市民間社會(huì)的勃勃生機(jī)，但大規(guī)模的改造即將如期而至，今后會(huì)是什么樣誰也不得而知。
有些方面有，有些方面沒有：比如昆明有幾百個(gè)“城中村”和更多的平民住區(qū)，但同樣是即將進(jìn)行的城中村改造卻不知道要將那些棲身于此的流動(dòng)人口及其平民攆到哪里去？
橫向比較似乎還有，縱向比較似乎越來越少：比起那些以工業(yè)為主、以商品經(jīng)濟(jì)為主或者是以政治中心為主的城市相比，昆明可能還多多少少有一些生活城市的特征；但縱向與自己的歷史比，“生活城市、市民精神”卻似乎距離我們越來越遠(yuǎn)。
一方面是現(xiàn)實(shí)中“自上而下”的政、商系統(tǒng)雖行“公共利益”之事卻與市民精神及其利益事實(shí)上的漸行漸遠(yuǎn)；另一方面則是“自下而上”的民間系統(tǒng)及市民精神執(zhí)著的堅(jiān)守與不斷的孕育。這方面的案例可以舉出很多，如最近出現(xiàn)的“北辰大道事件”。
因此，最后想說的是：昆明有生活城市的歷史、潛質(zhì)、條件；有成為真正的生活城市的可能；但是否是，我們還需進(jìn)行歷史的觀察！
翟 輝：“生活結(jié)構(gòu)”關(guān)注的是具體、可感知的和個(gè)體日常生活密切相關(guān)的信息，也就是簡·雅各布斯所謂的“一個(gè)喝咖啡或看報(bào)紙或借五美分”的問題。我更關(guān)心的問題是昆明的生活結(jié)構(gòu)應(yīng)該是什么樣子的？
我們可以先將“生活”二字“說文解字”。生：人在土之上，人與土很好的結(jié)合才是生。
活：千口有水，很多人聚集在水邊。昆明有翠湖、有滇池。生活：生命與活力，首先應(yīng)該尊重生命，有了生命，才有活力，也才有生活。
這就是生活的人本精神，昆明應(yīng)該說一直不缺，關(guān)鍵是怎么構(gòu)筑“生活結(jié)構(gòu)”。
生活結(jié)構(gòu)本身與大小無關(guān)、與富貧無關(guān)、與快慢無關(guān)，但是也許反而小的、貧的、慢的更具生活氣氛。比如說麗江就很生活，很悠閑。
城市里有形形色色的人，生活是形形色色的，城市也才有多樣性，才豐富多彩。我們的問題是昆明是否提供了大多數(shù)人一種理想的生活狀態(tài)。
張紹穩(wěn)：“生活城市”這個(gè)命題很有意思，上海世博會(huì)申辦時(shí)也提出了“生活因城市而美好”的口號。什么樣的生活因什么樣的城市而美好？很切合當(dāng)前昆明城市發(fā)展的內(nèi)核。有學(xué)者曾就北京的宜居城市特征做過專門研究，把環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)綠化、公共設(shè)施、公共交通等等城市的宜居要素作了量化解析。生活城市的核心精神可以理解為和諧城市，我從四個(gè)方面理解和認(rèn)識生活城市：一是生活城市中市民的感受，市民有尊嚴(yán)、安全、健康的保障，并且充滿了希望；二是城市管理，通常說城市三分規(guī)劃七分管理，如果一個(gè)城市的城管部門能夠得到社會(huì)評議的高分和好名次，這個(gè)城市的公共空間和環(huán)境管理就到位了，這可以看作生活城市的管理基礎(chǔ)；三是市民的素質(zhì)，可能超越城市建設(shè)，超越城市管理，成為生活城市、和諧城市構(gòu)建的首要因素；四是城市規(guī)劃的理論與實(shí)踐，事實(shí)上，烏托邦、理想城市、田園城市等，再到現(xiàn)代精明增長、新城市主義等理論和實(shí)踐，未嘗不是對生活城市和城市生活的探索，生活城市構(gòu)建在城市功能、城市環(huán)境、視覺空間和細(xì)部品質(zhì)的基礎(chǔ)之上。
王教授從文化和沿革談了昆明，我先簡要談?wù)剬Ω母镩_放30年昆明城市歷程的理解。
剛解放，昆明城市建成區(qū)面積約為7.5km2，至今，建成區(qū)已經(jīng)超過250km2。1980年前，城市發(fā)展總體緩慢，之后昆明的發(fā)展大致經(jīng)歷了四個(gè)階段：
1.改革開放至1995年以前，規(guī)劃弱勢、權(quán)利強(qiáng)勢時(shí)期，總體上尚未形成成熟的規(guī)劃技術(shù)體系，城市管理總體上出于初期階段，城市擴(kuò)張比較快，規(guī)劃有一定引導(dǎo)，但無序和失控建設(shè)量很大，沒有打下很好的基礎(chǔ)，這是城中村最大量建設(shè)和形成的時(shí)期，時(shí)至今日，城中村改造已經(jīng)可以定位為昆明市最大的民生工程、民心工程、抗震工程和城建工程。
2. 1995年至2000年，規(guī)劃進(jìn)一步受到重視，資本的強(qiáng)勢影響力越發(fā)凸顯，規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)控制力仍然有限。世博會(huì)作為一個(gè)事件引領(lǐng)昆明以前所未有的速度發(fā)展，在一切為了進(jìn)度的現(xiàn)實(shí)壓力下，城區(qū)“一張皮”為主的大規(guī)模改造面很廣，新建金馬碧雞、寶海公園等一批城市公共空間，城市形象得到大幅提升。在此期間，關(guān)乎主城綜合交通、城市功能布局、重點(diǎn)公共設(shè)施布局和人口布局等的結(jié)構(gòu)性問題不斷凸顯。這是北市區(qū)作為“臥城”最快速發(fā)展的時(shí)期。
3．2000年至2003年，世博會(huì)后的三年，在經(jīng)歷了世博會(huì)城區(qū)配套項(xiàng)目的大量快速建設(shè)后，這是城市建設(shè)總體“平靜”的時(shí)期。在此期間，城市人口和機(jī)動(dòng)車保有量在快速增長，城市交通、城市環(huán)境壓力前所未有地持續(xù)增大，“城市病”日益嚴(yán)重。
4．2003年至今，新昆明“一城四片、一湖四環(huán)”發(fā)展戰(zhàn)略確立，城市發(fā)展方向是環(huán)滇發(fā)展。城市行政辦公、教育科研等重要職能向新城轉(zhuǎn)移，突出了城市空間的外延式拓展。與此同時(shí)，在主城，圍繞城市綜合交通規(guī)劃和改造，圍繞城市環(huán)境建設(shè)，開始了以“四創(chuàng)”、城中村和舊城改造為核心的老城內(nèi)涵式提升。近年，城市環(huán)境質(zhì)量正在向以人為本、以民為本的方向不斷好轉(zhuǎn)。
最后，概括一下昆明作為生活城市，其品質(zhì)提升的五個(gè)應(yīng)對方向：
1.城市功能提升：適宜生活的城市應(yīng)以人為本，各類城市公共設(shè)施、生活服務(wù)設(shè)施綜合配置，做到門類完整、規(guī)模適宜、布局均衡。
2.城市環(huán)境：應(yīng)系統(tǒng)研究和建設(shè)昆明城市及周邊的生態(tài)環(huán)境、城市公共空間心理環(huán)境和尚存的歷史環(huán)境。
3.視覺空間：基于建筑視覺造型和街巷空間尺度研究的城市設(shè)計(jì)方法是提升規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)方法的必由之路。
4.街巷細(xì)部：“城市是設(shè)計(jì)出來的”，細(xì)部決定城市空間的品質(zhì)。
5.最后是市民的素質(zhì)：市民是城市生活的主角，是城市生活品質(zhì)的決定性因素。
翟 輝：張總從各個(gè)方面，特別是實(shí)踐和政策來談生活城市。政治本來就是城市一個(gè)重要的方面，市民的素質(zhì)確實(shí)重要，因?yàn)槌鞘羞�有一個(gè)重要的功能，那就是教育功能。
昆明現(xiàn)在到處都在種樹，對于“春城”來說，這是非常好的事，但應(yīng)該綜合考慮，比如有的人行道鋪裝破爛、無盲道，行道樹密度也可以了，就不應(yīng)該一刀切地再加樹，人行仍是最重要的基本功能。而且，生活的城市應(yīng)該更重視弱勢群體的感受，人行道無盲道而樹又種得多，盲人怎么辦？生活城市中，大的里面怎么有小，富里面怎么考慮窮，快中怎么有慢，公建怎么配套，平民城市怎么構(gòu)建？這些都是我們應(yīng)該仔細(xì)考慮的。
我感覺我們現(xiàn)在速度太快了，很多事都來不及認(rèn)真、科學(xué)地推敲，在這種速度之下，要出高品質(zhì)是有難度的。我們應(yīng)該“贊美緩慢”，品質(zhì)只有在慢中才能形成。
張紹穩(wěn)：曼徹斯特有個(gè)住區(qū)開發(fā)項(xiàng)目，才20hm2，而其開發(fā)時(shí)間是10年。相比之下，我們的開發(fā)周期確實(shí)太短了。
何 輝：接著大家的話題，談一下個(gè)人的體會(huì)。
談生活城市，根本上要解決的問題是人愿意（盡可能不是“不得已”）在這個(gè)城市生活。
從昆明市的角度看，有四個(gè)層面的人需要吸引：
1.本地的市民（包括云南省范圍內(nèi)）。
2.中國范圍內(nèi)其它城市的人。
3.世界范圍內(nèi)其它城市和地區(qū)的人。
4.農(nóng)村城市化進(jìn)程中的農(nóng)民。
對不同層面的人，城市生活提供的吸引力有不同的側(cè)重點(diǎn)，同時(shí)又要相互促進(jìn)。比如，對本地的市民，重在發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高就業(yè)品質(zhì)，完善生活配套如：交通、教育、醫(yī)療等方面的設(shè)施；對中國范圍內(nèi)其它城市的人，應(yīng)該從比較的角度突顯昆明在中國同等城市中的特色；對世界范圍內(nèi)其它城市和地區(qū)的人，則應(yīng)該突出云南省文化、自然環(huán)境的差異性，從而帶動(dòng)旅游、文化交流、科研等活動(dòng)，從而吸引他們在這里居��；對農(nóng)村城市化進(jìn)程中的農(nóng)民，則應(yīng)更多的提供就業(yè)機(jī)會(huì)，政策保障等。
昆明城市吸引人居的主題我認(rèn)為還是“春城”，也就是說自然氣候特征帶來的“宜居性”。當(dāng)然包括從這一主題派生出的有利于城市發(fā)展的多個(gè)方面的特色和進(jìn)步。
1.空間歸屬感。
是否有特定的空間形態(tài)來反映“春城”。比如“環(huán)湖而居”，昆明圍繞滇池的發(fā)展，翠湖周邊的城市生活，“湖畔之夢”住宅小區(qū)的人工水體等等。
2.行為歸屬感。
突出帶有休閑特征的“慢生活”與“春城”主題的結(jié)合，比如強(qiáng)調(diào)圍繞生活便利性的多中心發(fā)展，就象“財(cái)富中心”開發(fā)項(xiàng)目，為昆明北市區(qū)居住人口提供一個(gè)可以就近解決辦公、文化娛樂、餐飲、購物、公寓、酒店等功能配套的集合體。
3.價(jià)值歸屬感。
環(huán)境友好型的低成本、低消耗生活與“春城”主題的結(jié)合，如房屋節(jié)能和氣候特征相結(jié)合的研究，強(qiáng)調(diào)建筑的自然通風(fēng)，太陽能的運(yùn)用等等。
4.城市用地特色。
合理分布城市密度，拓展城市發(fā)展空間。如對山地合理利用的研究，對于昆明持續(xù)發(fā)展過程中的城市用地空間拓展可能是十分關(guān)鍵的。
5.住房產(chǎn)品特色。
你住在什么樣的房子中，市場對居住產(chǎn)品多樣化創(chuàng)新的推動(dòng)。
最終來看，把市民的自豪感作為發(fā)展“生活城市”需要的多個(gè)方面努力的終級目標(biāo)也是不過分的。城市好了，市民就容易產(chǎn)生自豪感，也就有更多的人愿意成為市民；市民有了自豪感，城市變好就有了根本的文化底蘊(yùn)和行為動(dòng)力。作為昆明市民，在這個(gè)“悖論”中，我期盼著一個(gè)良性循環(huán)的構(gòu)建。
文劍武：在我看來目前昆明的城市規(guī)劃存在的問題主要有兩點(diǎn)：
1.城市規(guī)劃的可實(shí)施性比較差；
2.前瞻性比較差。
什么原因造成這樣的結(jié)果？主要有以下三點(diǎn)：
1.城市規(guī)劃的實(shí)用性與科學(xué)性。生活城市首先要關(guān)注城市人口。現(xiàn)在，我們的城市規(guī)劃中，散文性的東西多，科學(xué)性的東西比較少。剛才大家談到昆明的交通、綠化等問題。我認(rèn)為已經(jīng)不是結(jié)構(gòu)問題和管理問題，而是環(huán)境容量問題。在我們以往的城市規(guī)劃中，最大的問題是缺乏對人口容量統(tǒng)計(jì)的科學(xué)性和前瞻性。按照《2000-2010年昆明城市總體規(guī)劃》，2010年主城區(qū)規(guī)劃人口只有172萬人，可2000年的全國人口普查結(jié)果，四城區(qū)人口已經(jīng)達(dá)到301萬人。同樣，按照2003年出臺的《現(xiàn)代新昆明規(guī)劃》。到2020年規(guī)劃人口才450萬，但2008年3月我們根據(jù)抽樣調(diào)查推斷，昆明四城區(qū)人口已經(jīng)達(dá)到450-500萬人。其中，53%左右是沒有昆明戶籍的外地在昆常住人口。人口計(jì)算不足造成人均道路、人均水資源、人均綠地等人均指標(biāo)嚴(yán)重不足，市政系統(tǒng)超負(fù)荷運(yùn)轉(zhuǎn)。所以，現(xiàn)在昆明交通擁堵，已經(jīng)不是某些路段擁堵的問題，而是幾乎所有路段都擁堵！
2.城市規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)性。生活城市一定要有產(chǎn)業(yè)支撐，要提高城市效率，合理布局城市功能。昆明的問題是城市結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)功能布局不清楚，城市經(jīng)濟(jì)特色不突出，城市分區(qū)不明顯。
3.城市規(guī)劃的和諧性�，F(xiàn)在昆明有336個(gè)城中村，涉及6000m2土地，5200萬m2建筑面積。這些城中村在10年前多數(shù)還是“城外村”，十年不到就全部變成城中村。因?yàn)槌鞘袛U(kuò)張速度太快，導(dǎo)致城市的混亂和不和諧�，F(xiàn)在，這些城中村要在短短的幾年間改造完，是否又造成新的不和諧，包括配套、功能、視覺的不和諧，我們需要認(rèn)真考慮、科學(xué)計(jì)算。
最后，再談?wù)劤鞘袀�(gè)性
1.春城：與其他很多城市相比，昆明至少有鮮明的特色。第一個(gè)利用“春城”的是新加坡開發(fā)商——“春城湖畔度假村”，現(xiàn)在是亞洲最好的高爾夫度假村之一。如何在城市規(guī)劃和城市建筑中體現(xiàn)春城的城市個(gè)性，這是需要各位專家研究的。
2.新亞洲之城：昆明在亞洲具有地理優(yōu)勢，是亞洲的地理中心，也是中國、東南亞、南亞三大經(jīng)濟(jì)體的交匯處。很明顯，昆明在亞洲要成為商業(yè)中心、經(jīng)濟(jì)中心、政治中心行不通，是否考慮突出教育中心、文化交流中心，以度假和宜居來帶動(dòng)教育和文化交流，以教育和文化交流再來帶動(dòng)旅游和經(jīng)濟(jì)？
周偉：城市的特質(zhì)，受地理、文化、習(xí)俗與經(jīng)濟(jì)四個(gè)方面的影響。
我先講講地理地勢的影響：
云南省周圍有大小涼山、哀牢山、橫斷山脈等大山圍合，昆明區(qū)域內(nèi)有金馬山、碧雞山和長蟲山環(huán)繞，由于歷史上交通難的原因，造成了昆明的閉塞。
而云南省境內(nèi)諸多江河，分屬怒江、瀾滄江、金沙江、紅河和珠江水系，則孕育了很多不同的地域少數(shù)民族文化。
昆明有“春城”的美譽(yù)，年平均氣溫度15.7℃，極端最高氣溫28.3℃，極端最低氣溫-1.8℃。溫和的氣候造成昆明溫和的生活特質(zhì)以及昆明人溫和與世無爭的人文特征。
法國導(dǎo)演雅克貝漢的《天·地·人》三部曲之“人”——《喜馬拉雅》發(fā)生在喜馬拉雅的西北部一個(gè)海拔五千多米的小山村。那里自然氣候的惡劣，生存環(huán)境的殘酷，造成了村民異常彪悍的性格。由此可見氣候?qū)θ说男愿裼绊懞艽蠖@樣的影響又作用于城市建設(shè)上。城市影響人的生活，人的性格特征又影響城市特質(zhì)。
昆明最早規(guī)劃是三橫四縱，龜形封閉式的城市規(guī)劃。昆明城市建設(shè)溫和發(fā)展，建筑發(fā)展圍繞圓心的溫和發(fā)展，生活是溫和的節(jié)奏，市民的心態(tài)是溫和的對待一切，外來的游客感受到的是溫和的氣氛。在某些方面加以抑制，在某些方面加以擴(kuò)張，這種溫和的城市生活值得尋找。
昆明的城市特色是溫和、安寧、休閑和蓄勢待發(fā)。而隨著城市的發(fā)展，這種溫和還能持續(xù)多少時(shí)間，是值得深思的。
何俊萍：我主要從歷史角度來談?wù)劺ッ鞯陌l(fā)展。
總結(jié)歷史中的利弊，借鑒歷史的經(jīng)驗(yàn)可以更好的促進(jìn)城市的發(fā)展。
面對現(xiàn)在很多城市出現(xiàn)的問題，關(guān)鍵的一點(diǎn)，是城市建設(shè)的思路出了問題，應(yīng)該先梳理出系統(tǒng)的城市發(fā)展思路。
首先說“人本”。反省當(dāng)代城市的建設(shè)與發(fā)展，現(xiàn)在規(guī)劃和設(shè)計(jì)中提及的“以人為本”其實(shí)是“偽人本”的，或者說是狹隘的“人本”，其本在于某個(gè)時(shí)間、某個(gè)空間、具有主導(dǎo)話語權(quán)的群體。比如城中村問題，我們對于理想生活場景的想象中，小橋流水人家的村子是極美好的，那為什么現(xiàn)在，村子就變成了城市的毒瘤？
真正的人本，應(yīng)該是自然屬性的人本，注重與自然的融合。古人早就說“贊天地之化育”而“與天地共參”。城市的建設(shè)也是如此。
昆明不是下雨就是出太陽，在老建筑當(dāng)中，都有挑檐。以前可以從街的西邊一直走到東邊，而不會(huì)被日曬雨淋，這就是與自然的結(jié)合。
規(guī)劃應(yīng)該注重對自然山水的尊重，對山水格局和生態(tài)環(huán)境的尊重。
關(guān)于城市特性
補(bǔ)充兩點(diǎn)，就是昆明城市具有的包容性和接納性，在保持自身獨(dú)立性之下對于外來文化的包容與接納。這符合昆明邊境城市、多民族省份省會(huì)的特質(zhì)。而且在包容接納的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的基質(zhì)改進(jìn)發(fā)展出自己的特色。
說到生活城市
城市應(yīng)該有生活，這里所說的生活，是長遠(yuǎn)的、能夠滿足人世世代代生存的。也即是城市要能夠持續(xù)的發(fā)展，持續(xù)滿足人們生活的需要。
楊大禹：對于生活城市這樣一個(gè)話題，我想說，城市，不管是大城市還是小城鎮(zhèn)，生活在其中的主體永遠(yuǎn)是人，不管從生存角度、生理角度，還是從安全角度，生活在城市中的各類人群總要覺得舒適和方便，并能有體現(xiàn)自己意愿的選擇，真正感受到自主的生活。我想具體從“有便于生”，“適形則止”和“保持生活多樣性”三個(gè)方面來談?wù)勛约旱目捶ā?br />
首先，城市的發(fā)展，從滿足人們生活的角度出發(fā)，就是要“有便于生”。從一個(gè)地方的用水、能源、交通來看，當(dāng)具備了這些便于生活的基本條件之后，該地方就像塊磁鐵一樣，產(chǎn)生很強(qiáng)的聚集作用，吸引著周邊地區(qū)人們不斷向其靠攏，逐漸發(fā)展壯大成為今天不同規(guī)模的城鎮(zhèn)，看看遺存至今的大大小小的歷史文化城鎮(zhèn)，無一不是選擇在“背山面水，負(fù)陰抱陽”，交通出行比較方便的風(fēng)水寶地。而當(dāng)這些城鎮(zhèn)發(fā)展到一定程度之后，自然就會(huì)逐漸地暴露出一系列與人們生產(chǎn)生活關(guān)系緊密的矛盾和問題，有些明顯，有些則不明顯。針對這些矛盾和問題，如果沒有及時(shí)地思考更好的方法和對策來緩和、解決，重新賦予城市新的增長點(diǎn)、新的生命力，使其保持良性的和持續(xù)的發(fā)展勢頭，有些問題在長時(shí)間超負(fù)荷運(yùn)作和積累之后，到某一階段自然會(huì)爆發(fā)出來，成為影響和制約城市發(fā)展的瓶頸，例如生態(tài)環(huán)境的問題，城市交通的問題，人地關(guān)系的問題，又或是城中村的問題等等。
其次就是要“適形則止”。“適形則止”是中國古代建筑所普遍倡導(dǎo)的一種傳統(tǒng)觀念，其目的就是要使建筑與環(huán)境適應(yīng)、和諧，我想對城市而言，同樣適用。任何一個(gè)城鎮(zhèn)，從保持居民生活環(huán)境良性循環(huán)的角度來看，到底要發(fā)展到多大的規(guī)模合適？又如何來控制人口的發(fā)展，如何控制城鎮(zhèn)發(fā)展的環(huán)境容量？以避免因人地關(guān)系的緊張而導(dǎo)致的各種問題出現(xiàn)，反過來又影響城鎮(zhèn)的發(fā)展。在以往的調(diào)查研究中，許多歷史文化城鎮(zhèn)的興衰演變，給我們的啟示很大。比如，滇西歷史文化名鎮(zhèn)騰沖和順鄉(xiāng)的發(fā)展歷程，就是一個(gè)很好的例證。和順至今之所以能保持如此優(yōu)美的自然環(huán)境、田園風(fēng)光，并成為傳統(tǒng)文化積淀深厚的華僑之鄉(xiāng)，完全是因?yàn)樯婵臻g、環(huán)境容量的限制而“走”出來的。特別是和順在有限的環(huán)境之內(nèi)，對如何疏散人口，通過“出走”流動(dòng)，來保持鄉(xiāng)村聚落合理的居住規(guī)模和持續(xù)的發(fā)展，其經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。
環(huán)境容量對于人們來說非常重要，因?yàn)檫@涉及到人們與他所生存空間之間的關(guān)系。人們生存的可能性，人們的生理和心理健康，人們的幸福等等，都有賴于他和生存空間環(huán)境的關(guān)系。時(shí)下昆明呈貢新城的建設(shè)，其實(shí)也是為了盡快減緩老城過高的人口密度，逐步緩和人地緊張的關(guān)系所做的選擇。
第三，在一個(gè)城市中，還應(yīng)保持居民生活的多樣性。眾所周知，城市就像一個(gè)大的生活容器，是一個(gè)地方社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的集中展現(xiàn)場所，其城市特色也是由多樣性的生活和文化綜合反映出來的，象云南昆明這樣的多民族地區(qū)、多民族城市，文化的多樣性形成了生活的多樣化，各種民族文化現(xiàn)象，各種生活需求的人都有，我們也應(yīng)象保持文化多樣性那樣，保持城市生活的多樣性，使之形成多樣、共生、和諧的生活城市。
就昆明目前的情況來看，在城市發(fā)展過程中，多少年積累下來的有關(guān)問題陸續(xù)出現(xiàn)，而現(xiàn)在的很多做法基本是被動(dòng)的應(yīng)急處理，沒有充裕的時(shí)間去深思熟慮和論證抉擇。比如當(dāng)前談?wù)摰臒狳c(diǎn)城中村改造問題，現(xiàn)在拆除改造了一部分，城市的局部環(huán)境也得到不同程度的亮化，但是，對原來居住在城中村的原住居民和外來打工人口的安置去留問題如何考慮，如果解決不到位，這一部分居民肯定會(huì)往現(xiàn)在的城市外圍，尋找適合的居住點(diǎn)，也許幾年后昆明市三環(huán)以外又會(huì)出現(xiàn)更多新的城中村。
所以，作為一個(gè)生活的城市，其生活方式是多元的，生活在城市中的居民也應(yīng)是多樣的。
華 峰：當(dāng)代的昆明，正在呈現(xiàn)出向生活城市發(fā)展的趨勢。從“自上而下”來看有政府的“四創(chuàng)兩爭”（創(chuàng)建國家園林城市，創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，創(chuàng)建國家環(huán)保模范城市，創(chuàng)建全國文明城市。爭取聯(lián)合國人居城市獎(jiǎng)，爭取進(jìn)入國家生態(tài)城市行列。），與生活城市的概念是非常吻合的。
另一方面，剛才周總已詳細(xì)介紹了昆明的自然山水、氣候特征，這是我們的自然優(yōu)勢，目前隨著城市的擴(kuò)張，昆明城市與自然的關(guān)系越來越密切，很多區(qū)域的發(fā)展已進(jìn)入城市周邊的山地林區(qū)，比如世博片區(qū)、安寧太平鎮(zhèn)片區(qū)、北市區(qū)也發(fā)展到了植物園，應(yīng)該關(guān)注怎么與自然的結(jié)合，在發(fā)展中利用和保護(hù)好昆明的山林。
這里有一個(gè)比較好的實(shí)例——世博生態(tài)城，其占地267hm2多，采用總體規(guī)劃控制下的分片區(qū)開發(fā)模式，從前期研究至今已近十年，開發(fā)量尚不足一半，開發(fā)商在這塊風(fēng)水寶地上采用了一種精耕細(xì)作的態(tài)度，并且承諾開發(fā)完成后還要提高此區(qū)域的綠化覆蓋率。對山地的利用，遵循相對緩慢發(fā)展的趨勢。
城中村，是城市居住分異最嚴(yán)重的地方，居住者基本上都是社會(huì)的底層人群，對社會(huì)的和諧發(fā)展帶來很嚴(yán)重的后果。城中村的改造要與經(jīng)濟(jì)實(shí)用房和廉租房的建設(shè)結(jié)合起來考慮，確實(shí)保證這部分人群的利益。目前昆明市規(guī)定所有的住區(qū)開發(fā)項(xiàng)目必須有20%的經(jīng)濟(jì)實(shí)用房，雖說是一刀切，但能夠解決問題。
文劍武：336個(gè)城中村居住了170萬人口，低收入人口超過3成。
周 偉：隨著科技的發(fā)展，很多問題可能變簡單 比如城市主導(dǎo)風(fēng)向，以前做設(shè)計(jì)都在強(qiáng)調(diào)，可是現(xiàn)在我們用CFD模擬出來一個(gè)居住區(qū)的風(fēng)向，完全不是主導(dǎo)風(fēng)向的概念。
王 連：人們在城市中生活，城市為人們生活而建。
以我個(gè)人的經(jīng)歷而言，至今我已經(jīng)在多個(gè)城市生活過 （每個(gè)城市生活都超過2年）。它們是：沈陽、遼陽、大連、亞琛（德國）、昆明。而為什么要在這些城市里生活并非都是我個(gè)人能決定得了的。能起決定作用的主要原因有：父母、學(xué)業(yè)、工作、家庭。
我出生在沈陽，這個(gè)當(dāng)然由父母做主。由于工作調(diào)動(dòng)，我跟隨父母搬遷至遼陽，隨后又遷至大連。在大連我上了小學(xué)一直讀到大學(xué)畢業(yè)，在我的心里，大連作為我的家鄉(xiāng)，給我留下美好的生活記憶。大連市位于遼東半島的最南端，四季分明、氣候宜人，是我國重要的工業(yè)城市，港口城市，著名的旅游城市，經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，人口近300萬（城區(qū)人口），在中國乃至東亞洲地區(qū)也算是比較發(fā)達(dá)的城市。但當(dāng)時(shí)還年輕的我，并不甘心那里的生活。
為了有更好的就業(yè)機(jī)會(huì)，我選擇了出國留學(xué)，第一次有了選擇自我人生的機(jī)會(huì)。當(dāng)面對一個(gè)完全陌生的環(huán)境時(shí)，我只能隨遇而安——考上哪所學(xué)校，就在哪里生活。命運(yùn)安排我到了德國的亞琛，并在那里生活、學(xué)習(xí)，一待就是6年。亞琛市位于德國的最西部，是德國與荷蘭、比利時(shí)三國交界的邊境城市。該城人口24萬，是德國第14大城市。以輕工業(yè)，電子工業(yè)為主，該城是一個(gè)大學(xué)城，擁有以亞琛理工大學(xué)、亞琛應(yīng)用技術(shù)大學(xué)為代表的多所高等學(xué)校。亞琛市也是世界上十大高科技密集區(qū)之一，擁有近 8 萬家企業(yè)， 1000 多家科研機(jī)構(gòu)， 3000 多名科學(xué)家。在這樣一座城市，畢業(yè)后找到一份工作并不難，但是為了家庭，我放棄了那里的生活，選擇回國。
為了家庭的需要，我選擇到昆明發(fā)展。作為云南省的省會(huì)，西南地區(qū)最大的城市，擁有春城美譽(yù)的昆明，自然有許多吸引我的地方。但工作、事業(yè)是我在這里生活主要部分。昆明市市域總?cè)丝?78多萬，包括外來人口110多萬，其數(shù)量仍不斷的快速增長，雖然城市的發(fā)展已經(jīng)幾乎達(dá)到極限，但是，云南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，城鄉(xiāng)差異較大，作為區(qū)域中心城市，經(jīng)濟(jì)中心，城市的聚集力不斷的吸引周邊的勞動(dòng)力。對很多外來人說，生活在昆明不是目的，目的是在昆明工作，生存。
因此，通俗點(diǎn)講，只要有工作、只要能生存，不管是在哪座城市都能有好的生活。
那么如何理解城市生活的好壞呢？或者說在城市生活是否是你的理想生活？是否生活得幸福呢？這里包括多方面的因素。既包括個(gè)體的因素，也包括城市的因素。一個(gè)人在城市社會(huì)中的位置，是決定城市生活的主觀因素。它包括自身的素質(zhì)、能力、家庭條件、自身努力程度等等；而城市提供給人物質(zhì)條件，是城市生活的客觀環(huán)境。它包括自然環(huán)境、地理?xiàng)l件、歷史文化、就業(yè)機(jī)會(huì)、交通條件、衛(wèi)生、治安等等。
就主觀因素講，一方面人和人之間存在著較大的差異，職業(yè)的不同，收入的不同，人們的生活方式也會(huì)不同，包括居住環(huán)境、工作環(huán)境、交通方式、娛樂方式、消費(fèi)水平等等。另一方面人在一生中，通過自身的努力，可以改變自己職業(yè)、收入和地位，也會(huì)不斷改變自己的生活方式。但是不管什么樣的生活，都涉及居住、工作、交通、游息四大范疇。因此，城市中人們的生活既有規(guī)律性又有差異性。
就客觀因素講，一方面城市通過自身優(yōu)勢不斷吸引人們到城市中來生活，另一方面，面對越來越多的社會(huì)問題，城市發(fā)展遇到了困難，對城市建設(shè)提出了挑戰(zhàn)。面對生活在城市中的人們，城市不但提供就業(yè)機(jī)會(huì)，還提供了生活空間。該空間不但具有公共性，還要具有多樣性，以適應(yīng)不同人生活的需要。如何改善城市空間的公共性，提高多樣性以及處理好兩者之間關(guān)系，顯得尤為重要。因?yàn)�，讓社�?huì)各階層的人生活得方便、舒適，才能體現(xiàn)城市的社會(huì)價(jià)值與責(zé)任。
城中村的存在正體現(xiàn)了城市空間多樣性的存在，雖然，有人認(rèn)為那里是缺乏管理、環(huán)境惡劣、藏污納垢的地方。但對城市一部分人來說，能在那里找到一個(gè)住處，是留在城市，開始城市生活的第一步。而這部分人，在昆明不占少數(shù)。昆明市主城面積180km2，市區(qū)人口約250萬。昆明市共有336個(gè)城中村，總面積近60km2，約占昆明市建設(shè)面積33%，住在城中村的人口有170萬，絕大多數(shù)都是外來打工的暫住人口。約占昆明市人口總數(shù)的68%。有三分之二的人生活在城中村，可見城中村的地位在城市中有多么突出。如果將住在城中村的人看作一個(gè)階層的話，可見這個(gè)階層在社會(huì)中的比重以及生活的現(xiàn)狀。與其說昆明市擁有數(shù)量眾多的城中村，不如說昆明是一個(gè)具有城市功能的超級大村子。
其實(shí)，不應(yīng)該把城中村還當(dāng)成農(nóng)村來看待，它們早已融入了城市，成為城市空間不可分割的一部分，他的環(huán)境質(zhì)量差不是他自來就有的，是因?yàn)轶w制原因、管理不嚴(yán)、規(guī)劃不利，一直沒有得到足夠的重視造成的。
所以說，昆明市城中村的問題，不是一個(gè)簡單的城市規(guī)劃問題。有很深的社會(huì)根源，不能簡單地因?yàn)榫幼…h(huán)境與現(xiàn)代化的城市面貌不相符，就試圖用行政管理、城市規(guī)劃的手段以及開發(fā)商運(yùn)作的方法，一次性、根本的鏟除城中村，以一片全新的社區(qū)改變城市不和諧的面貌。這樣做，豈不是要消滅掉城市社會(huì)的一個(gè)階層及其生存空間，而這個(gè)階層對城市建設(shè)和社會(huì)生活來說又是必不可少的。
因此，城中村的問題在相當(dāng)長的一段時(shí)間都會(huì)存在。政府應(yīng)該制定遠(yuǎn)期規(guī)劃，編制城市改造法規(guī)，專門針對城市中居住環(huán)境、交通環(huán)境、衛(wèi)生環(huán)境、治安環(huán)境差的地區(qū)制定管理規(guī)定。項(xiàng)目的實(shí)施應(yīng)以政府為主體，被改造地區(qū)的居民應(yīng)積極參與，應(yīng)遵循誰受益誰出力的原則，逐步分片的改造城中村的居住、交通、衛(wèi)生、治安等環(huán)境。不一定都要推倒重來，也不一定都要與開發(fā)商合作。
例如：在德國城市規(guī)劃法規(guī)主要涉及兩大方面，一個(gè)是新城建設(shè)，一個(gè)就是舊城改造，在這兩方面德國政府的重視程度都是一樣的，同樣的得到財(cái)政撥款。目前，因?yàn)榈聡丝诔守?fù)增長，城市發(fā)展面臨萎縮，政府在城市建設(shè)上把絕大部分精力與資金都用在了舊城改造的項(xiàng)目上。經(jīng)過七、八十年代的全面治理，現(xiàn)在在德國各個(gè)城市很難找到生活環(huán)境質(zhì)量很差的地區(qū)。另外，德國城市的舊城改造，在改善生活環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，還盡量讓不同階層的人混合居住在同一片區(qū)，削弱階級差異。在德國城市中很少看到有圍墻圍著居住小區(qū)，都是開放的（當(dāng)城市生活環(huán)境都不差的情況下，也沒有必要），政府對市政設(shè)施的建設(shè)也能被更好的被利用，提高城市生活空間的公共性。
總之，我認(rèn)為我國的城市改造，生活環(huán)境的治理要結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，充分發(fā)揮政府的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用，合理運(yùn)用資金，制定相關(guān)法律規(guī)定。用更科學(xué)、更社會(huì)、更經(jīng)濟(jì)的方法，逐步的改善城市的生活環(huán)境，提高城市生活質(zhì)量。
黎 南：我剛從村子里回來，對比農(nóng)村生活，感覺昆明象個(gè)“戰(zhàn)場”。
我以前理解的生活：“生”是人在土地之上，指人與土地與自然的關(guān)系；“活”，千口有水，強(qiáng)調(diào)共享的理念。而現(xiàn)在昆明的城市生活卻變成象打仗一樣。
我們村子里長得最好的一棵樹，恰恰周圍沒有任何樹。所以剛才說到人行道樹的問題，我也有同感，并不是說樹越多越好，密度太大，最后只會(huì)導(dǎo)致所有樹都長不好。自然的、科學(xué)的才可能是好的。
毛志睿：我認(rèn)為為了創(chuàng)造好的“生活城市”，有必要關(guān)心人們在城市中需要什么樣的生活狀態(tài)。
首先，許多人都在談生活是需要減壓的。以前不理解北京的地鐵里為什么看不到笑臉，其實(shí)當(dāng)你在一個(gè)城市的軌道里需要3h才能到達(dá)目的地的時(shí)候，有什么理由笑？而我們需要反思昆明的生活是不是也有需要減壓的地方。昆明城市的交通擁堵問題恐怕是許多“有車族”最關(guān)心的生活問題之一。
其次生活是實(shí)實(shí)在在的，每個(gè)人在所生活的城市中都希望找到自己的社群歸屬，昆明基本能夠做到讓生活在其中的人們有基本的工作崗位實(shí)屬不易。
還有一點(diǎn)，生活的樂趣來自人們相互的溝通交流，所以城市生活是需要誠信的，這一點(diǎn)昆明在全國旅游城市中是得到公認(rèn)的。所以有人說昆明是一座具有包容性的城市，包容是好的，但包容后的混亂是否值得贊美？
施維克：昆明生活城市特征主要有幾個(gè)方面：
1.平民主導(dǎo)：昆明從古至今都是一個(gè)平民城市，從來沒有成為王城或都城。
2.多元化：自然和人文環(huán)境的多樣化
3.包容性：昆明很少排外性，雖然昆明也算是個(gè)移民城市，對比上海的排外性，昆明是包容的，這里的移民多是歷史上充軍、支邊過來的，以普通百姓為主。這樣的移民來源與其平民城市的特征有著內(nèi)在聯(lián)系，城中村問題。
4.縱觀上世紀(jì)50年代以來的中國歷史，城市發(fā)展與農(nóng)村凋零幾乎是同時(shí)的，特別是50年代中期至70年代末的20多年間，城市發(fā)展和工業(yè)化主要靠犧牲農(nóng)村實(shí)現(xiàn)自己的原始積累。1959-1961年間，全國有3000萬人餓死，幾乎全在農(nóng)村。當(dāng)前提倡的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，要強(qiáng)調(diào)城市償還對農(nóng)村的歷史欠債。城中村的問題，根源還在于農(nóng)村（尤其是西部農(nóng)村）的欠發(fā)達(dá)，應(yīng)該從這種歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的角度來審視，才能得出客觀的結(jié)論，采取的對策也才會(huì)有利于國家層面的社會(huì)公平。在一些城市人眼中，城中村是個(gè)“毒瘤”，而在不少農(nóng)村人看來，城中村恐怕是脫貧的一線希望，因?yàn)檫@是他們能夠在城市低成本謀生的唯一途徑。在沒有能力妥善解決這類問題時(shí)，讓城中村隨著城鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步逐步被“消化”，而不是試圖迅速地將其消滅，也許是更好的選擇。
文劍武：現(xiàn)在在城中村改造中都要考慮四種方式
1.回遷的住房
2.出租的小戶型
3.回遷的商業(yè)用房
4.商品房
在合理的解決前面三項(xiàng)用地的基礎(chǔ)上，才考慮商品房。
翟 輝：但是在地產(chǎn)商介入這樣的開發(fā)模式下，能多大程度上保證回遷和出租房？更為關(guān)鍵的問題是：現(xiàn)在租房住在城中村里的那些社會(huì)最底層的人，城中村改造之后他們會(huì)住在什么地方？
城中村是一個(gè)沉重而復(fù)雜的話題，我們今天不可能討論清楚，建議《中外建筑》雜志社再搞一個(gè)“城中村”的專題。
再一次衷心的感謝各位嘉賓、各位同學(xué)對昆明“生活城市”的關(guān)心和建議，希望今后大家一如既往地給我們以大力支持，謝謝。 |
|
現(xiàn)有評論：0 [查看/發(fā)表] |
|
