□ 刊發(fā)于《中外建筑》
2006年第01期
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媒體化的建筑表皮 ※
孫超法
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摘 要：本文分析了建筑表皮作為信息符號載體的變遷歷史，指出當(dāng)前信息符號正浸入整個建筑表皮，改變了建筑表皮與信息的傳統(tǒng)關(guān)系。信息符號與建筑表皮的一體化和傳統(tǒng)實體信息符號虛擬化成為當(dāng)代媒體化建筑表皮的兩個重要特征。
關(guān)鍵詞： 建筑表皮； 媒體； 符號； 一體化； 虛擬實在
Abstract:By analyzing the history about architectural surface as a carrier of information symbol, the paper points out that the traditional relation between architectural surface and information symbol has been changed when information symbol immerged into the whole architectural surface. Integrating symbol into surface and transferring material symbol into virtual are two important characters in the media surface of contemporary architecture.
Key words: architectural surface， media， symbol， integrated， virtual reality
中圖分類號：TU-80
文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
文章編號：1008-0422（2006）01-0026-03
縱觀建筑歷史的發(fā)展，圖形、圖案或各種象征符號被運用在建筑表皮上使之負(fù)載特定的社會信息、表達(dá)特定的意義，這一過程從來沒有間斷過。我們常說建筑是“石頭的史書”，意味著構(gòu)成建筑的這組石頭凝聚了“歷史的信息”。但是在不同的歷史時期，由于社會形態(tài)和公眾意識的不同，所表達(dá)的社會信息類型也會有所側(cè)重；另一方面，隨著人們獲得信息能力的提高，社會信息在建筑表皮上的表達(dá)方式也有很大變化。如今，人類已步入信息時代，多媒體和國際互聯(lián)網(wǎng)正不斷地浸入社會的每個角落，人們從沒有像現(xiàn)在這樣能輕易地獲得大量的信息，信息的表達(dá)方式也從沒有像現(xiàn)在這樣如此豐富。在各文化產(chǎn)業(yè)中，視覺符號被大批量生產(chǎn)出來，在相當(dāng)程度上泛化了的社會信息自然也越來越多地浸入建筑表皮內(nèi)，使其具有媒體的特征，即通過建筑表皮來傳播信息，本文稱之為媒體化的建筑表皮。
1 建筑表皮作為信息載體的變遷歷史
在建筑立面上附加雕塑、繪畫或文字符號來傳達(dá)信息的方法被廣泛運用于西方古典的石建筑和東方木構(gòu)建筑中。如用雕塑來裝飾建筑，從古埃及開始已有幾千年的歷史；古希臘建筑物通常在檐壁和隴間板上，山花上和山墻的三個角上安置雕刻，使它們與建筑物有機地結(jié)合在一起，相得益彰，既傳播了社會信息，又完善了建筑形式；中世紀(jì)哥特式教堂外墻上彩色玻璃鑲嵌《圣經(jīng)》的題材圖案，向許多沒有文化的民眾傳達(dá)《圣經(jīng)》知識。我國傳統(tǒng)建筑非常重視利用楹聯(lián)、匾額來強調(diào)建筑的主題，寓意深刻，富有詩情畫意，而那些鐫刻在建筑表皮上的詩文，無論在外形或尺度，還是所包含的文化寓意方面都處處表現(xiàn)出文化氣質(zhì)，尤如畫龍點晴。
隨著19世紀(jì)后期的現(xiàn)代主義建筑產(chǎn)生，以及混凝土、鋼、玻璃等新材料逐漸占據(jù)主流，再加上現(xiàn)代抽象藝術(shù)觀念的影響，傳統(tǒng)建筑中具象繪畫與雕塑逐步被空間及體量構(gòu)成所代替�，F(xiàn)代派早期的建筑師們認(rèn)為，建筑立面應(yīng)盡量體現(xiàn)與內(nèi)部空間的統(tǒng)一完整性；形式與功能、內(nèi)部與外部應(yīng)該是和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)明晰的結(jié)構(gòu)合理性，并且擯棄任何裝飾，盡可能地剝落建筑的古典裝飾符號，刻意淡化建筑表皮的存在，以消除表皮對功能傳達(dá)意義的干擾。雖然勒·柯布西耶把建筑劃分為體量、表皮和平面，但實際上建筑表皮在柯布西耶那里仍然是附屬于體量，大多是作為限定空間的界面而存在。他認(rèn)為：“建筑師的任務(wù)就是要使籠罩體量的外觀做得生動有力，不能使這些外觀變成僅僅是寄生蟲，或吞噬了體量，為了突出自己而淹沒了體量”①。這樣的建筑表皮在信息表達(dá)上極易陷于貧乏和蒼白，對此用信息論有關(guān)原理來解釋，就是環(huán)境符號系統(tǒng)所載有效信息太少。
隨著社會的發(fā)展，人們開始厭倦信息極少的現(xiàn)代建筑，希望建筑能夠表達(dá)更多的信息。針對缺乏人情味、非個性化的“國際式”建筑風(fēng)格的單一壟斷，自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)的后現(xiàn)代建筑是第一個對此現(xiàn)象做出反應(yīng)。后現(xiàn)代建筑師文丘里（Robert Venturi）在《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》一文中力主“裝飾外殼”，他所設(shè)計的建筑大部分具有古典建筑的符號和結(jié)構(gòu)特征，特別是在建筑表皮上使用大量的高低浮雕作裝飾，使他的作品具有強烈的古典氣息。后現(xiàn)代建筑在建筑的表皮上借用歷史的傳統(tǒng)符號、語言，使建筑形式更易被大眾認(rèn)知，具有很強的易讀性。但它們不是思考未來，不是運用社會提供的新技術(shù)成果，轉(zhuǎn)向過去，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代建筑以前的建筑立面上尋找靈丹妙藥。
顯而易見，古典建筑中，傳達(dá)社會信息的各種雕塑、繪畫、字體或其它符號一般是采用附著的形式添加到建筑表皮上的；現(xiàn)代主義建筑師則剝落這些帶有裝飾的信息符號，用建筑體量與空間來傳達(dá)抽象、隱晦的信息；后現(xiàn)代主義建筑師又恢復(fù)了古典建筑附加信息符號的方法，并利用古典符號作為文脈的連續(xù)�？梢钥闯�，建筑表皮與信息符號關(guān)系的兩個明顯特征：一方面信息符號是隱含某種意義的物質(zhì)實體，是靜態(tài)的；另一方面信息符號是被添加或說被巧妙和完美地點綴到建筑表皮上，成為建筑表皮附屬物的。
2 建筑表皮與信息符號一體化
與后現(xiàn)代主義建筑師相反，當(dāng)代建筑師運用現(xiàn)代信息技術(shù)、最新的技術(shù)手段將各種信息符號置入建筑表皮，這些信息符號在傳達(dá)信息的同時已成為建筑表皮一部分，實現(xiàn)建筑表皮的某些物理功能，如遮光、隔熱、視線遮擋等。法國建筑師讓·努維爾(Jean Nouvel)及合作者在1987年設(shè)計的巴黎阿拉伯世界文化中心時，將27,000個鋁制仿相機光圈形式構(gòu)成的“快門”置入南面表皮的雙層玻璃內(nèi)。這些構(gòu)件符號一方面具有阿拉伯穆斯林傳統(tǒng)文化的圖案特征，注釋阿拉伯傳統(tǒng)文化；另一方面，這些光電單元與計算機相連，利用氣控方式調(diào)節(jié)陽光光線通過其表皮的量。在這里，信息符號被置入建筑表皮內(nèi)，成為建筑表皮不可剝離的一部分。
通過運用釉層、絲網(wǎng)印刷或在玻璃內(nèi)置入全息薄膜，使建筑表皮具有生動的圖像、疊印的文字和動感效果的信息符號，這些信息符號常常是滿布于整個建筑表皮上，與建筑表皮合為一體，我們難以明顯地區(qū)分哪部分是建筑表皮，哪部分是信息符號。赫爾佐格和德默隆(Herzog et de Meuron)在埃伯爾斯沃爾德(Eberswalde)技術(shù)學(xué)院圖書館項目中，通過絲網(wǎng)印刷將同一種圖像重復(fù)印刷在水平玻璃和預(yù)制混凝土板上，產(chǎn)生了奇妙的外觀和直述的表達(dá)方法，玻璃與混凝土兩種材料構(gòu)成的表皮變成了具有連續(xù)節(jié)奏和同質(zhì)性，只有從顏色深淺和質(zhì)感的變化能體會樓層的變化。印有圖案的玻璃變成了半透明，避免夏季太陽光的直射，把強烈的陽光變成了均勻的擴(kuò)散光，符合閱覽室的光線要求。
由上可以看出當(dāng)代建筑表皮與信息符號的關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，信息符號被置入或浸入建筑表皮內(nèi)而不是以附加的方式粘貼在建筑表皮上，并常常是滿布在建筑表皮上，最終成為建筑表皮的一部分，行使建筑表皮的某些物理功能，起到調(diào)節(jié)室外氣候資源為室內(nèi)所用。這種將信息符號置入表皮內(nèi)而不是附加的方式，使得建筑表皮與信息符號成為一個整體，信息符號不再是可有可無的純裝飾物：信息就是表皮，表皮就是信息，信息與建筑表皮一體化。
3 信息符號的虛擬化
在我們進(jìn)入數(shù)字時代的同時，數(shù)字技術(shù)也正侵入建筑表皮，表皮被植入數(shù)字信息網(wǎng)，給出可以想象到的自由流動的電流、柔軟的數(shù)字化顯示和其它出現(xiàn)的技術(shù)。當(dāng)前巨大的商業(yè)廣告，露天的電子屏幕，無處不在的各種視覺媒體，電腦網(wǎng)絡(luò)已成為人們接受和交流信息的主要介面。我們的視覺習(xí)慣，在以瞬間變化為特征的信息時代下，發(fā)生了巨大的變化。那些起到傳達(dá)信息符號的建筑構(gòu)件與材料正被各種虛擬的圖像所代替。這個時代的許多建筑師運用鏡面反射、圖形投影等技術(shù)將各種圖形、文字等信息投影到已屏幕化的建筑表皮，以此捕捉來自信息時代的精神，反映我們的媒體時代特征。
建筑師伊博斯（J.M Ibos）及合作者在設(shè)計法國里爾美術(shù)館的擴(kuò)建工程中（1992-1997），一方面采用簡單的幾何形體和透明的玻璃幕墻與老館莊重而華麗的風(fēng)格形成強烈的對比；另一方面，利用新館表皮上印有規(guī)則的鏡面方點鏡象老館建筑的形象于其表皮上，形成虛擬的符號信息，并隨時間和外界氣候條件變化而變化，新館建筑與老館建筑間產(chǎn)生了有趣的聯(lián)系。虛擬實在是對影像、聲音等加以模擬而生成的人造物，但是它與傳統(tǒng)的照相機、錄像機和攝像機的不同在于，它不是通過單純物理過程直接地記錄下光線和聲音然后加以再現(xiàn)，而是用數(shù)字、用抽象的數(shù)學(xué)形式、用模型，簡言之，用符號來制作圖像和聲音，這種再現(xiàn)可以稱為數(shù)字化再現(xiàn)。伊東豐雄在1986年設(shè)計的“風(fēng)中之塔”就是將真實的外界環(huán)境，如風(fēng)、噪音和城市之光，通過某種程序轉(zhuǎn)換為信息注入建筑表皮上，燈光沿著圓柱體上下穿梭，并因風(fēng)速變化和周圍噪聲的大小而虛實交替，以不斷變幻的燈光奇景反映東京城市的特性。隨著城市商業(yè)化和信息化的發(fā)展與深入，建筑表皮上的信息符號虛擬化將成為城市景觀中一個不可忽視的要素，常常不是建筑的一堵墻或一個外立面，而是建筑表皮上的電子燈光、公告牌、液晶顯示器所傳達(dá)的信息吸引我們的注意力，這種現(xiàn)象在夜間得到更明顯的體現(xiàn)，形成城市夜色的主要特征。
信息符號與建筑表皮的一體化和傳統(tǒng)的實體信息符號虛擬化成為當(dāng)前建筑表皮媒體化的兩個重要特征�？梢灶A(yù)見，在不久的將來，那些現(xiàn)在昂貴的用于填充液晶顯示屏內(nèi)的液晶成本將不斷下降，以至于我們也能將之填充于雙層玻璃內(nèi)。液晶隨著季節(jié)的變化而改變其顏色、透明度，起到一種電控的遮陽；同時也能不斷地發(fā)送信息，起到信息屏幕的作用。建筑表皮成為了信息的載體，真正實現(xiàn)建筑表皮與信息符號的一體化和信息符號的虛擬化。傳統(tǒng)建筑的柱式、窗及其它支撐體在當(dāng)代建筑表皮上正逐漸消失；一些傳統(tǒng)立面要素語言：比例、體量、分隔，需要重新定義，取而代之的是具有信息特征的媒體化表皮，必將擴(kuò)展或突破建筑自身特有語言，改變我們對建筑模式視覺審美觀。我們現(xiàn)在不僅是被建筑表皮所包圍，今后有可能會被充滿信息特征的建筑表皮所淹沒。
參考文獻(xiàn)：
[1] Christian Schittich. En Detail Enveloppes(Concepts Peaux Matériaux). Berlin:Birkh?user,2003
[2] Christian W. Thomsen. Sensuous Architecture. Munich · New York:Prestel.
圖片來源：圖1、圖3來自：Christian Schittich. En Detail Enveloppes(Concepts Peaux Matériaux). Berlin:Birkh user,2003；圖2、圖4由作者拍攝；
作者單位：湖南理工學(xué)院土木工程系
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