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歷史街區(qū)規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)生活方式及文化的傳承保護(hù)
仲利強(qiáng)
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歷史街區(qū)規(guī)劃對(duì)傳統(tǒng)生活方式及文化的傳承保護(hù)
The historical street blocks planning in the process of the traditional culture and living-pattern preservation
仲利強(qiáng) Zhong Liqiang
摘 要：歷史街區(qū)中，富有個(gè)性的傳統(tǒng)生活方式可以促進(jìn)地區(qū)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上找到合適的契合點(diǎn)，具有前瞻性的保護(hù)工作必須把保護(hù)的層次提到保護(hù)生活方式與內(nèi)涵文化的高度上來(lái)。文章以傳統(tǒng)生活方式及文化的傳承保護(hù)為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)建筑遺產(chǎn)中城市歷史街區(qū)規(guī)劃的研究，說(shuō)明歷史街區(qū)保護(hù)的涵義、價(jià)值以及保護(hù)方法與對(duì)策。
關(guān)鍵詞: 歷史街區(qū)；生活方式保護(hù)；文化傳承
Abstract：Focusing on the reconstruction of historical street blocks of architectural heritage, the paper points out the meaning, value and measures of the reconstruction planning during the process of our traditional culture and living-pattern preservation.
Key words：historical street blocks，living-pattern preservation，traditional culture transmittance
中圖分類號(hào)：TU984.11+4
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1008-0422(2005)04-0055-03
歷史街區(qū)是歷史文化名城重要的組成部分。作為一個(gè)歷史文化名城不僅要擁有優(yōu)秀的歷史文化遺存和重要的文物古跡，還要有歷史街區(qū)。因?yàn)闅v史街區(qū)是這個(gè)名城歷史發(fā)展中存留下來(lái)的連片的建筑群體，它記載著這座城市發(fā)展過(guò)程的歷史信息；它是成片的而不是單幢的房屋，因而就能反映出城市的特色和風(fēng)貌；還因?yàn)槭墙謪^(qū)，就有居民，有人在進(jìn)行著各種各樣的生存活動(dòng)，街區(qū)就能作為具有生命力的城市的一個(gè)組成部分，同時(shí)它也是城市文明、傳統(tǒng)文化傳承的窗口。而單個(gè)的文物古跡或歷史景點(diǎn)雖然也能反映城市的歷史，但它無(wú)法代表城市這樣的內(nèi)容，所以對(duì)于一座完整的歷史文化名城來(lái)說(shuō)，擁有足以反映名城特色的歷史街區(qū)至關(guān)重要。
1 歷史街區(qū)的保護(hù)
城市要發(fā)展，歷史街區(qū)也要適應(yīng)時(shí)代的要求，更新和發(fā)展是必然的選擇。雖然歷史地段的建筑大多都很破舊，功能不完善，保存價(jià)值也不高，然而許多城市急功近利的大拆大建，歷史風(fēng)貌蕩然無(wú)存，無(wú)不令人對(duì)文化遺產(chǎn)的喪失感到震驚和痛心。目前人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)性開發(fā)的重要性，通過(guò)保護(hù)街道的格局，控制建筑的高度和尺度，完善各種基礎(chǔ)設(shè)施與環(huán)境，調(diào)整居住人口的密度和功能布局，保存、修繕、更新街道的景觀、建筑的風(fēng)貌等等許多措施來(lái)保護(hù)歷史街區(qū)的整體風(fēng)貌，并通過(guò)小規(guī)模的、一步步的規(guī)劃、保護(hù)措施進(jìn)行有機(jī)更新和發(fā)展的探索。然而，通過(guò)這些方法、措施來(lái)保護(hù)歷史街區(qū)的風(fēng)貌，目的僅僅是單純的物質(zhì)形態(tài)的保護(hù)嗎？破舊的街坊向我們傳遞的是什么樣的信息呢？單純的保護(hù)規(guī)劃、修繕、改建就可以維持歷史街區(qū)的更新與發(fā)展嗎？我們需要進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史街區(qū)保護(hù)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。
2 歷史街區(qū)的生活方式與文化的傳承
歷史街區(qū)是歷史上形成的居住區(qū)，因而它首要的功能是居住。現(xiàn)在，許多人認(rèn)為老的生活方式根本不能適應(yīng)現(xiàn)代人的生活要求，大多數(shù)無(wú)文物價(jià)值的舊房應(yīng)當(dāng)拆除，然后翻造新的住宅，只要在形式與尺度上注意與原有建筑風(fēng)貌協(xié)調(diào)即可，老街坊中的新小區(qū)就這樣產(chǎn)生了。但是，即使是在浮躁的文化大氛圍下，依然有一股力量在要求著傳統(tǒng)生活方式的體驗(yàn)與傳統(tǒng)文化的傳承�！稌r(shí)尚家居》中有這樣一個(gè)改造實(shí)例(圖1)，它是一處外國(guó)人改造的北京小四合院，它只是添加了廚衛(wèi)、鍋爐房，對(duì)平面稍加改造并重新油漆裝飾了一下，然而它卻有著現(xiàn)有的大規(guī)模改造后的小區(qū)中難得的幽雅與舒適，它分明承載著四合院的文化，但又洋溢著現(xiàn)代的氣息。
可見(jiàn)，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的深入與新型社會(huì)倫理秩序的穩(wěn)固，“當(dāng)人們解決了住得下的問(wèn)題后，必將把審視的眼光轉(zhuǎn)到它的藝術(shù)性、認(rèn)知性上來(lái)[2]”，當(dāng)居住的文化取向成為生活品位的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)，市民必將要求多樣的生活方式，而歷史街區(qū)中返璞歸真的生活方式也將再度得到社會(huì)的欣賞，它雖然很古老，但構(gòu)成它的空間要素———庭院、街巷恰恰反映了城市人對(duì)“個(gè)性”與“交往”的一種本質(zhì)性需求，其中，庭院提供了高速變化的環(huán)境中人迫切需要的對(duì)于自我的肯定，同時(shí)安撫人過(guò)于緊張的心靈，而街巷則可找回現(xiàn)代城市中人與人之間缺失的直接交流，有助于人對(duì)自我的正確定位。歷史街區(qū)“天人合一”的空間體系與生活方式的意義在于，它所倡導(dǎo)的人與人、人與自然和諧的哲學(xué)體系可以容納現(xiàn)代社會(huì)需要的行為模式與人格需求，進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上找到合適的契合點(diǎn)，并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定地發(fā)展，有助于地區(qū)性主流人格特點(diǎn)與價(jià)值觀的形成。
在保護(hù)歷史性街區(qū)的課題上，生活方式及生活形態(tài)———個(gè)性及交往空間的并存才是它們的真正核心性問(wèn)題。它代表的是一種文化，是人們內(nèi)在精神的要求———它不僅是過(guò)去的、也是今后的城市居民的文化載體。它超越了建筑形式的含義，甚至比街巷空間的外部形式更具有意義。具有前瞻性的保護(hù)工作必須把保護(hù)的層次提到保護(hù)生活方式與內(nèi)涵文化的高度上來(lái)，保護(hù)的實(shí)質(zhì)在于改造現(xiàn)狀的混亂狀況，恢復(fù)社區(qū)空間體系的原有有機(jī)秩序，并使之與現(xiàn)代文明一起實(shí)現(xiàn)延續(xù)性的發(fā)展。
3 保護(hù)歷史街區(qū)生活方式，改進(jìn)保護(hù)方法
一種城市生活的基本形態(tài)可以說(shuō)來(lái)源于整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)組織形式、人文背景及自然生態(tài)環(huán)境的影響。要保護(hù)一種生活方式，其實(shí)就是保護(hù)一種文化。
3.1深化保護(hù)性規(guī)劃設(shè)計(jì)
保護(hù)規(guī)劃首先是一項(xiàng)細(xì)致深入的調(diào)研工作，對(duì)城市的歷史，街區(qū)發(fā)展和演變，居民的生活方式，居住形態(tài)應(yīng)有一定程度的理解，對(duì)當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、地區(qū)特色，對(duì)具體的房屋建造年代和保護(hù)要求都要作出判定，鑒別、考證，是一項(xiàng)技術(shù)性很強(qiáng)、文化性很高的工作，考慮其特殊的歷史環(huán)境，不同于一般的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。
3.1.1漸次的小規(guī)模開發(fā)、重建、改建和調(diào)整
簡(jiǎn)·雅各布認(rèn)為“大規(guī)模規(guī)劃只能使建筑師、政客、地產(chǎn)商的熱血沸騰，而廣大群眾往往成為犧牲者”，而不間斷的小規(guī)模改建是有生命力的。這種改造的實(shí)質(zhì)是通過(guò)社區(qū)有機(jī)的、自發(fā)性與指導(dǎo)性相結(jié)合的小規(guī)模更新，在歷史性街區(qū)中實(shí)現(xiàn)新的具有傳承性的生活秩序。因而對(duì)于歷史性街區(qū)，規(guī)劃關(guān)心的問(wèn)題就不能僅僅是區(qū)域的宏觀性的資料。實(shí)際上，無(wú)論是在資料上還是在設(shè)計(jì)需要考慮的問(wèn)題上，都應(yīng)進(jìn)入個(gè)案處理的深度，才能對(duì)每一地塊的每一幢房屋提出保護(hù)和修改的意見(jiàn)，由此而進(jìn)行的規(guī)劃管理工作才能做到有章可循。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期而繁雜的任務(wù)，規(guī)劃設(shè)計(jì)必須保持很好的延續(xù)性與配合性，才能適應(yīng)這樣的要求。日本歷史街區(qū)(他們叫傳統(tǒng)建筑群)的整治，如京都的今井町是在完善的保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)指導(dǎo)下做出整修計(jì)劃，一年只修7~8幢，60年輪流一遍，修過(guò)的再重修，這樣永遠(yuǎn)保持住整個(gè)街區(qū)的完整的原真風(fēng)貌。
3.1.2區(qū)域性質(zhì)的定位
從規(guī)劃設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，必須對(duì)社區(qū)今后發(fā)展的區(qū)域性質(zhì)有準(zhǔn)確的定位。歷史街區(qū)應(yīng)具有獨(dú)特的生活形態(tài)。要體現(xiàn)其活力，實(shí)現(xiàn)歷史街區(qū)的持續(xù)發(fā)展，它還必須具有對(duì)外部人群的吸引力�；謴�(fù)、調(diào)整其既有的商業(yè)活動(dòng)的功能，增加其旅游觀光的價(jià)值，在城市中分擔(dān)特色購(gòu)物、特色觀光的職能，成為整個(gè)城市文化和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。就建筑形式說(shuō)，當(dāng)然要與環(huán)境協(xié)調(diào)，但如果新的商業(yè)活動(dòng)需要特殊的空間，可以運(yùn)用新材料對(duì)內(nèi)部構(gòu)造和外觀進(jìn)行改造。但這同樣要遵循一定原則，并在專業(yè)人員的指導(dǎo)下進(jìn)行。如上海新天地地段的改造，“舊瓶裝新酒”,把原有的居住方式完全取代為商業(yè)方式，市民到這里是一種文化休閑娛樂(lè)。但這種方式的投入是巨大，進(jìn)行大規(guī)模的改造也是不現(xiàn)實(shí)的，只有一小部分的區(qū)域適合這樣的改造，不能一味的模仿。
旅游產(chǎn)業(yè)的作用是雙向的，一方面，它獲得了充裕的資金來(lái)對(duì)古街坊進(jìn)行維修改造，另一方面，比重過(guò)大的旅游會(huì)對(duì)街區(qū)的生活模式帶來(lái)傷害，并使旅游業(yè)自身因?yàn)樯钅Ｊ降耐耆兓鴨适顚哟蔚镊攘�。所以，�?duì)于歷史悠久的街區(qū)，要維持它真正的內(nèi)在魅力，必須使它的生活方式穩(wěn)定、漸進(jìn)地發(fā)展。
3.1.3保護(hù)是過(guò)程而非結(jié)果
從現(xiàn)有的保護(hù)性規(guī)劃設(shè)計(jì)的手法上看，其更多關(guān)注建筑、空間、環(huán)境的形式，生活方式的保護(hù)并非設(shè)計(jì)的主要出發(fā)點(diǎn)，也缺乏指導(dǎo)管理工作的具體措施。由此可見(jiàn)，為了保護(hù)古城生活方式，在歷史街區(qū)的保護(hù)改造中，應(yīng)注意：(1)保護(hù)性城市設(shè)計(jì)是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)果。城市設(shè)計(jì)工作應(yīng)該實(shí)實(shí)在在切入每一個(gè)改造的環(huán)節(jié)。不僅應(yīng)設(shè)計(jì)遠(yuǎn)期規(guī)劃，也應(yīng)設(shè)計(jì)分步規(guī)劃成果，同時(shí)規(guī)劃工作應(yīng)與隨后的建筑改造工作緊密配合，隨時(shí)提出指導(dǎo)性的意見(jiàn)，只有這樣，城市設(shè)計(jì)對(duì)于古街坊的改造才可能有真正的指導(dǎo)性。(2)改造后社區(qū)的功能定性很重要。商業(yè)旅游應(yīng)該是改造后的輔助產(chǎn)業(yè)，古城中大部分的街區(qū)應(yīng)該保持它原有的定位。(3)保護(hù)性城市設(shè)計(jì)的目的在于恢復(fù)并發(fā)展區(qū)域內(nèi)具有區(qū)域個(gè)性的生活方式，而非僅僅是具有區(qū)域特點(diǎn)的空間與形式。因此，城市設(shè)計(jì)不僅應(yīng)著眼于空間與形式的控制，而且應(yīng)對(duì)區(qū)域內(nèi)的居住方式作出相應(yīng)的管理措施。
3.2變被動(dòng)保護(hù)為主動(dòng)保護(hù)
3.2.1問(wèn)題與現(xiàn)狀
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定每一個(gè)街區(qū)發(fā)展是否具有活力的關(guān)鍵。房屋歷來(lái)是以私有財(cái)產(chǎn)的概念存在的，因此以前無(wú)論是富裕還是貧窮的住戶，對(duì)自己的房產(chǎn)都負(fù)有自覺(jué)的維護(hù)意識(shí)。建國(guó)后房屋私有的概念是比較模糊的，這限制了房屋的出租、出售，也造成了產(chǎn)權(quán)的所有者房租收益不能保證，參與房屋維護(hù)的積極性也不高。目前歷史街區(qū)突出的狀況是近幾年人口的膨脹，亂架亂蓋的現(xiàn)象普遍，環(huán)境雜亂，加上不完善的生活設(shè)施，生活質(zhì)量得不到保證，鄰里之間由于空間緊張而變得關(guān)系緊張�；謴�(fù)區(qū)域的正常生活模式意味著降低人口密度與重建生活秩序，而這些都需要有資金重新進(jìn)入這些地區(qū)。
3.2.2方法與對(duì)策
3.2.2.1開發(fā)性保護(hù)
單純依靠政府來(lái)進(jìn)行財(cái)政補(bǔ)貼是杯水車薪，而且會(huì)因?yàn)楸Ｗo(hù)行為的滯后使工作陷入被動(dòng)，而一般房產(chǎn)公司沒(méi)有實(shí)力來(lái)應(yīng)付全面保護(hù)的投入資金與投入周期。開發(fā)商業(yè)、旅游業(yè)雖然可以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，來(lái)保持對(duì)歷史風(fēng)貌的保護(hù)，但是同時(shí)過(guò)多的這些內(nèi)容也會(huì)帶來(lái)對(duì)原有生活模式的破環(huán)，所以，這是一種途徑，但對(duì)于大多數(shù)的歷史街區(qū)中也只是占小部分的。
上海新天地的改造（圖2），關(guān)注的是再生上海里弄生活形態(tài)所帶來(lái)的商業(yè)機(jī)會(huì)，然而正是這種關(guān)注帶來(lái)了建筑保護(hù)的機(jī)會(huì)。
西安的書院門和北院門是西安人和中外游客最為津津樂(lè)道的兩條傳統(tǒng)街區(qū)，書院門以碑林為核心以傳統(tǒng)書畫藝術(shù)，民間工藝等為主開發(fā)的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)；北院門（圖3）是以鐘鼓樓為依托結(jié)合回民傳統(tǒng)飲食形成的傳統(tǒng)商業(yè)街區(qū)，商業(yè)使傳統(tǒng)街道極具活力，傳統(tǒng)文化特色是經(jīng)濟(jì)效益也很突出。雖然街道上的建筑大多是模仿明清建筑，但是街道的尺度，照明條件和由于街道上的活動(dòng)而產(chǎn)生的品質(zhì)（商店，餐飲，各種展覽），以及傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格共同形成的整體氛圍是很吸引人的。
3.2.2.2公眾參與的主動(dòng)性保護(hù)
引入公眾參與，一方面可以保證居民分享權(quán)力的公正，另一方面歷史街區(qū)的形成，集中了人民群眾的智慧，它的保護(hù)和發(fā)展，一定也要依靠他們的智慧和力量。真正有生命力的保護(hù)是來(lái)自街區(qū)的居民、房屋的所有者，對(duì)自己生活場(chǎng)所的尊重和維護(hù)。應(yīng)鼓勵(lì)和幫助原來(lái)居民進(jìn)行主動(dòng)更新維護(hù)，延續(xù)他們?cè)谀抢锏纳�，變被�?dòng)保護(hù)為主動(dòng)保護(hù)，才是理想的保護(hù)方式。UIA2001亞澳地區(qū)學(xué)生競(jìng)賽中有一方案（圖4）對(duì)西安歷史街區(qū)的居民生活區(qū)提出了一種自我更新的方法。先由居民自己沿街進(jìn)行臨街店面的更新改造，開發(fā)傳統(tǒng)商業(yè)如飲食手工藝等類型，激發(fā)旅游業(yè)，用由此得來(lái)的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)進(jìn)行后區(qū)內(nèi)院的更新維護(hù)，還可開發(fā)旅游住宿等多種功能用途，逐步使整個(gè)歷史街區(qū)自我保護(hù)更新。
3.3深入細(xì)致地推行規(guī)劃管理措施
歷史街區(qū)的保護(hù)不僅是一項(xiàng)細(xì)致的規(guī)劃設(shè)計(jì)工作，更多的是一種引導(dǎo)管理，它是歷史街區(qū)持續(xù)發(fā)展的必要條件�，F(xiàn)有的規(guī)劃與管理體系無(wú)論在人力還是物力上都只能做到在宏觀上實(shí)行把握。對(duì)于每一街坊的瑣碎事務(wù)須成立專門的分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行日常性事務(wù)管理，這一城市設(shè)計(jì)管理的性質(zhì)是管理者、設(shè)計(jì)者、使用者的緊密配合，需要各方面的共同努力。
4 結(jié)語(yǔ)
我國(guó)大多數(shù)歷史街區(qū)中的精神遺產(chǎn)———庭院生活與街巷鄰里關(guān)系不僅是老年人的精神依托，也會(huì)有眾多的中青年人愛(ài)之戀之。而推土機(jī)正“轟隆隆”地推倒一片片舊房，使之成為一片片瓦礫，保護(hù)古城的生活方式正成為一件迫在眉睫的事。為此，在具體的工作中，有必要對(duì)我們的保護(hù)概念與工作方式作一些深化與調(diào)整：(1)保護(hù)歷史性街坊的根本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是保護(hù)一個(gè)街區(qū)的生活方式，必須使之穩(wěn)定、漸進(jìn)地發(fā)展；(2)保護(hù)性城市設(shè)計(jì)更應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，而不是一個(gè)結(jié)果；(3)保護(hù)性城市設(shè)計(jì)更多地應(yīng)該為一種管理，而非一定型設(shè)計(jì)； (4)變被動(dòng)保護(hù)為主動(dòng)保護(hù)。
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作者單位：同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院
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