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關(guān)注“亞運(yùn)廣州”———2005廣州城市設(shè)計(jì)論壇
彭高峰 童淑媛
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Focus on the Asian Games & Guangzhou
彭高峰 童淑媛
2004年7月，廣州成功獲得2010年第16屆亞運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。廣州城市發(fā)展將借亞運(yùn)契機(jī)，整合城市空間發(fā)展戰(zhàn)略，構(gòu)筑“亞運(yùn)城市”的形象和空間格局。在當(dāng)前城市建設(shè)持續(xù)升溫的情形下，既需要更加冷靜的探索與研究，也需要更多的參與和建議，以期從多方面來(lái)拓展視野，關(guān)注“亞運(yùn)”。
在此大背景下，廣州市于4月8日舉辦“亞運(yùn)·廣州”系列論壇之一的“城市設(shè)計(jì)論壇”，研討舉辦亞運(yùn)會(huì)等重大事件對(duì)城市發(fā)展與建設(shè)的影響，進(jìn)一步提升廣州城市建設(shè)的文化品質(zhì)。應(yīng)廣州人民政府的邀請(qǐng)，一批來(lái)自國(guó)內(nèi)外的城市設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士，相聚在白云山下美麗的麓湖湖畔，圍繞城市重大節(jié)事和城市形象設(shè)計(jì)的主題，共同切磋和探討城市設(shè)計(jì)與廣州亞運(yùn)城市建設(shè)的相關(guān)性及其所具有的重要意義和作用。
王建國(guó)
東南大學(xué)建筑學(xué)院，院長(zhǎng)，教授,博導(dǎo)
城市重大節(jié)事或事件不僅是城市發(fā)展中的不可缺少的內(nèi)容，而且一般會(huì)對(duì)城市的發(fā)展建設(shè)產(chǎn)生顯見(jiàn)的、持續(xù)的、乃至重大的影響。節(jié)事一般是城市發(fā)展中作為一種預(yù)期安排的文化、體育、商務(wù)、博覽或宗教活動(dòng)的目標(biāo)而存在；城市事件就比較復(fù)雜一些，有人們預(yù)期之外的偶發(fā)性事件，有非理性因素而造成的偶發(fā)事件，有政治性事件，也有經(jīng)濟(jì)性或文化事件。
作為一種城市發(fā)展中的催化劑，城市節(jié)事或事件可以強(qiáng)有力地促進(jìn)所在城市的發(fā)展，打破城市往常那種有規(guī)律的發(fā)展演化節(jié)律或具有連續(xù)性的變遷，并呈現(xiàn)出在時(shí)間和空間上影響作用力的相對(duì)集中。同時(shí)，對(duì)于城市的作用可以是正面的，但也可能產(chǎn)生負(fù)面的作用和影響。
廣州前些年主辦的全運(yùn)會(huì)體育設(shè)施建設(shè)曾將城市區(qū)位中的天河板塊迅速帶動(dòng)起來(lái)，此舉不僅將廣州主城與原來(lái)的城東板塊整合成一體，而且為后來(lái)的廣州西站地區(qū)建設(shè)和廣州新城市軸線的空間安排和發(fā)展起到了“催化劑”的重要作用。可以預(yù)期，新近廣州申報(bào)成功的2010年亞運(yùn)會(huì)也一定會(huì)對(duì)城市產(chǎn)生重大推動(dòng)作用。20世紀(jì)是環(huán)大西洋經(jīng)濟(jì)時(shí)代，21世紀(jì)是環(huán)太平洋經(jīng)濟(jì)圈蓬勃興起的時(shí)代，中國(guó)廣州作為遠(yuǎn)東地區(qū)重要的中心城市之一，需要并且也能夠發(fā)揮先導(dǎo)和引領(lǐng)性的作用。舉辦亞運(yùn)會(huì)無(wú)疑給廣州提供了絕好的融入亞洲乃至世界的機(jī)會(huì)。城市建設(shè)，特別是城市公共空間環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的水平都會(huì)因亞運(yùn)會(huì)的刺激得到迅速提升。
崔 愷
中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院，總建筑師，副院長(zhǎng)
哪里是城市最有魅力的地方？在巴黎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)舊城中那些不知名的小廣場(chǎng)常常擺滿了咖啡座，而拉德方斯的寬闊廣場(chǎng)上卻往往空空蕩蕩。在東京，新宿的高樓無(wú)疑最引人注目，但是下班以后，白領(lǐng)們似乎更愿意擁向銀座那些狹小的街巷。每當(dāng)我拿著建筑導(dǎo)游手冊(cè)在陌生的城市中去尋覓大師的作品時(shí)，往往發(fā)現(xiàn)它們孤寂地站在街旁的一隅，與那些熱熱鬧鬧的，由平庸的建筑所構(gòu)成的城市空間格格不入，于是我不免困惑：建筑師的夢(mèng)想與城市生活是什么關(guān)系？城市到底需要什么樣的建筑？
也許象藝術(shù)品與一般商品的關(guān)系一樣，它們滿足不同的消費(fèi)者的需求，顯然不能用銷售量來(lái)判斷價(jià)值。也許象古典音樂(lè)與流行歌曲的關(guān)系一樣，總是曲高和寡。也許那些超級(jí)明星建筑師的作用就是為城市蓋上他們自己的圖章，偉大的建筑藝術(shù)，讓那些附庸風(fēng)雅的名流們?nèi)ネ嫖逗托蕾p，當(dāng)然不會(huì)去迎合大眾趣味，而我們呢？作為生活在城市中的平常建筑師，我們能為我們所居住的城市做點(diǎn)什么呢？于是在做了二十年建筑設(shè)計(jì)之后，我開(kāi)始把目光從業(yè)主的要求和自我的意志轉(zhuǎn)向了城市，了解城市、觀察城市、參與城市。在建筑設(shè)計(jì)中更多地考慮城市，從城市生活中汲取靈感，從城市的變遷中尋找記憶，從城市的問(wèn)題中發(fā)現(xiàn)目標(biāo)，把建筑設(shè)計(jì)當(dāng)作城市設(shè)計(jì)的延伸，把建筑空間當(dāng)作城市空間的一部分，設(shè)想著、期盼著它們建成使用后，那里面充滿著熙熙攘攘的人群，他們喜歡那兒，以自己的方式使用它、完善它、解讀它，讓建筑成為他們愉快生活的一部分。也許十年二十年，也許五十年一百年，我們的一些建筑還能夠成為這個(gè)城市生活的一部分，成為城市有價(jià)值的歷史遺產(chǎn)，建筑的生命將因此延續(xù)。
華 林
德國(guó)HLD建筑與城市設(shè)計(jì)（國(guó)際）事務(wù)所，首席設(shè)計(jì)師，德國(guó)注冊(cè)建筑師
中國(guó)城市化的進(jìn)程是一個(gè)歷史的趨勢(shì)，是誰(shuí)也無(wú)法扭轉(zhuǎn)的。但是，如果能對(duì)密度有比較符合中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)及定位，讓城市的密度達(dá)到一個(gè)合理的程度，那么必然對(duì)控制土地的使用起到極為重要的作用。因此，通過(guò)對(duì)香港、重慶等山地城市的觀察、分析、研究，我們認(rèn)為應(yīng)該適當(dāng)提高密度，特別是平原城市、大城市及特大城市，包括中型城市的核心地帶均應(yīng)以香港、重慶等城市的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)作為參考，考慮適當(dāng)提高建筑密度。提高密度可帶來(lái)以下幾方面的好處：人口可相對(duì)集中，較易形成良好的商業(yè)氛圍，同時(shí)減小對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施的投入，增加各城區(qū)的稅收，形成較為良好的城市基礎(chǔ)設(shè)施（道路、上下水、電、氣等），提高文化生活服務(wù)設(shè)施的使用率。而最為重要的是可節(jié)省土地資源，減小由于城市的擴(kuò)張而對(duì)城市周邊農(nóng)業(yè)、景觀用地所帶來(lái)的壓力。
自從上個(gè)世紀(jì)二戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，在城市規(guī)劃方面產(chǎn)生了眾多的理論，可人類的活動(dòng)實(shí)踐證明，這些理論大多是片面的，所帶來(lái)的負(fù)面影響，直至今日仍未能完全消除。許多在歐美國(guó)家早已被證明是過(guò)時(shí)而已被人們所淘汰的規(guī)劃理論，卻依然在城市化進(jìn)程發(fā)展的當(dāng)今中國(guó)大行其道，繼續(xù)產(chǎn)生著后果，顯現(xiàn)緩慢但副作用更大的負(fù)面影響。因此，該謹(jǐn)慎地采用這些理論，并逐步從工作實(shí)踐中，根據(jù)中國(guó)的國(guó)情和需要，逐步總結(jié)出更為適合中國(guó)城市化發(fā)展的理論框架，再用以指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐。
吳 晨
英國(guó)泰瑞法瑞設(shè)計(jì)公司，教授，英國(guó)皇家特許建筑師
區(qū)域是宏觀空間結(jié)構(gòu)中最理想尺度的載體，它既不受束縛，又非空蕩；它是普通人對(duì)空間尺度的最大化感受，它可以把兩個(gè)城市縮短為一輛汽車的距離，從此改變?nèi)藗兊臅r(shí)間與空間觀念：人們不再孤立地以城市劃定生活范圍，而是融合進(jìn)區(qū)域中，感受這個(gè)像有著許多兄弟城市大家庭般的親密與相互支持，共謀發(fā)展。
最近，人們常常談到“城市記憶”這個(gè)詞匯。記憶，是成長(zhǎng)過(guò)程的串聯(lián)；城市記憶，便是城市逐漸發(fā)展過(guò)程的線脈。所以，城市記憶，也應(yīng)該像成長(zhǎng)一樣，是細(xì)胞慢慢新陳代謝的過(guò)程，而不應(yīng)該是一種基因突變：突然，建起了一條全新的大街；突然，拆掉了一片記載歷史的街區(qū)；突然，聳立起一個(gè)與周圍環(huán)境格格不入的標(biāo)志性的奇異建筑；突然，改變了一個(gè)地區(qū)慢慢形成的傳統(tǒng)風(fēng)貌……，對(duì)于農(nóng)作物的基因突變，人們尚心存疑慮；對(duì)于人，基因突變則肯定意味著疾病的發(fā)生。那么對(duì)于城市，“幾年要大變”的城市基因突變的結(jié)果也只有一個(gè)：城市病。
張 楠
中南大學(xué)，教授
重大事件對(duì)于城市的影響是巨大而廣泛的，往往成為城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境整體更新的難得良機(jī)，是改善城市形象、提高城市競(jìng)爭(zhēng)力的最佳動(dòng)力。然而，正因?yàn)槊嫦蛑卮笫录某鞘薪ㄔO(shè)投入巨大、變化迅速，如果因?yàn)楦乱?guī)劃不完善，則很可能陷入兩個(gè)誤區(qū)：第一，急功近利，損害甚至破壞城市特色風(fēng)貌；第二，淺層次、非系統(tǒng)的美化運(yùn)動(dòng)不足以創(chuàng)造吸引人的城市形象�？梢哉f(shuō)，城市作為人類生存發(fā)展的一種高級(jí)聚落形式，容載了豐富的人類生活情感，僅靠表面的綠化與形象設(shè)計(jì)無(wú)法打動(dòng)人的內(nèi)心，只有實(shí)現(xiàn)城市生活與城市實(shí)體間環(huán)境的結(jié)合才能使人們真正認(rèn)同自己在環(huán)境中的位置，使人與城市環(huán)境的關(guān)系更加親密。
因此，面向重大事件的城市形象建設(shè)應(yīng)該以城市整體生態(tài)為目標(biāo)，盡力塑造有特色的城市故事，從而追求城市的健康價(jià)值、人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)和交流價(jià)值、生命形式的多元化和環(huán)境公正價(jià)值。立足于塑造有特色的城市故事來(lái)指導(dǎo)城市設(shè)計(jì)實(shí)踐，有助于從整體生態(tài)論的哲學(xué)基礎(chǔ)上看待和建設(shè)更加和諧美好的城市未來(lái)，最終使城市保持長(zhǎng)期的生機(jī)與活力。
金廣君
哈爾濱工業(yè)大學(xué)深圳研究生院，教授
和諧性是評(píng)價(jià)城市景觀的重要指標(biāo)之一，它表面上是城市景觀各個(gè)構(gòu)成元素的有機(jī)組合，本質(zhì)上則是城市內(nèi)在運(yùn)行機(jī)制的和諧共生。城市設(shè)計(jì)作為直接影響城市景觀的活動(dòng)，為城市在動(dòng)態(tài)平衡條件下協(xié)調(diào)發(fā)展起著重要的作用。然而，無(wú)論是為解決現(xiàn)存問(wèn)題還是引導(dǎo)未來(lái)發(fā)展，城市設(shè)計(jì)的成敗已經(jīng)不僅僅在于城市設(shè)計(jì)者對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)能力和設(shè)計(jì)能力，更在于作為權(quán)力機(jī)構(gòu)的城市政府對(duì)城市設(shè)計(jì)過(guò)程的控制和引導(dǎo)能力。因此，致力于塑造和諧景觀的城市設(shè)計(jì)應(yīng)該將“空間設(shè)計(jì)”和“實(shí)施管理”結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)對(duì)關(guān)注“過(guò)程”的城市設(shè)計(jì)框架的研究與操作。這樣，就更加需要在城市政府操控下城市建設(shè)過(guò)程的有機(jī)與和諧，其實(shí)現(xiàn)方式主要包括公私利益平衡、多元主體協(xié)商和決策機(jī)制民主三個(gè)方面。
2005年，“和諧社會(huì)”已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)與主旋律，是為了激發(fā)社會(huì)的活力，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。城市設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展，無(wú)疑會(huì)推動(dòng)和促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。作為城市設(shè)計(jì)師，對(duì)此責(zé)無(wú)旁貸！
俞 軍
聯(lián)邦德國(guó)慕尼黑亞爾派國(guó)際建筑設(shè)計(jì)公司，總建筑師，總規(guī)劃師
近幾年來(lái)，中國(guó)包括廣州在內(nèi)的許多大城市特別重視區(qū)域空間整體發(fā)展，產(chǎn)生出多種概念性空間發(fā)展模式，包括舊城開(kāi)發(fā)先集聚后輻射的演變型、多中心空間區(qū)域發(fā)展的均衡型、城市新發(fā)展軸、區(qū)的跨越型等，這些都讓人看到了中國(guó)在城市區(qū)域空間整體發(fā)展概念性方面已經(jīng)取得了巨大的成果。但是，21世紀(jì)中國(guó)大都市發(fā)展所面臨的是這樣一個(gè)大環(huán)境：城市人口激增、加速城市進(jìn)程化、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)區(qū)域和全球化、傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化交融等等，出現(xiàn)了一個(gè)在世界城市發(fā)展歷史上前所未有的量和質(zhì)的巨變過(guò)程問(wèn)題。
廣州市具有悠久的歷史文化，是中國(guó)南方最大、最重要的國(guó)際經(jīng)濟(jì)中心，應(yīng)該把可持續(xù)發(fā)展理念作為城市區(qū)域總體規(guī)劃的主導(dǎo)思想。首先，要強(qiáng)調(diào)并且突出新老城各自三加一要素的有機(jī)結(jié)合，即生態(tài)、居住、工作以及網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的合理有機(jī)發(fā)展；然后，要高度重視新老城的個(gè)性與其城市整體性之間的平衡發(fā)展；最后，要重視歷史城市的可持續(xù)發(fā)展的延續(xù)性，張揚(yáng)和突出城市文化特性，開(kāi)發(fā)并再開(kāi)放所有潛在的城市和社會(huì)資源，起到高度可持續(xù)性發(fā)展綜合效益。作為一個(gè)國(guó)際化大都市，唯其具備了可持續(xù)發(fā)展的特性，才有可能發(fā)展成為一個(gè)未來(lái)超越式的國(guó)際化區(qū)域性大都市。
曾 捷
美國(guó)GLC設(shè)計(jì)顧問(wèn)公司，總設(shè)計(jì)師
近年來(lái)，廣州新城區(qū)的發(fā)展取得了不少可喜的成果，隨著新的中軸線的確定，在新中軸線上和周圍的標(biāo)志性建筑的建設(shè)，無(wú)疑讓人看到廣州的新形象。在讓人們了解新廣州的同時(shí)如何讓人們了解舊廣州的歷史，將是一個(gè)值得關(guān)注的課題。舊城的改造難度很大，相對(duì)新城而言，越來(lái)越多的有識(shí)之士意識(shí)到舊城區(qū)需要更多的“喘氣的空間”，馬路要拓寬，要向新城區(qū)看齊。過(guò)去我們?yōu)榱送貙採(cǎi)R路，就簡(jiǎn)單地將舊路兩旁的房子拆掉，我們是否想到拓寬前的解放路、中山四路有許多具有嶺南特色的房子，代表著廣州上世紀(jì)初的建筑風(fēng)格，讓游人留連忘返。我認(rèn)為目前應(yīng)想辦法挽救那些已為數(shù)不多的有歷史價(jià)值的建筑立面。
在美國(guó)三藩市，政府立法對(duì)1930年前的房子有明文規(guī)定，如需要拆建，條件是其立面一定要保留；如要在原來(lái)的房子上加高，其外立面則要按原樣建設(shè)。這樣，不管城市的舊區(qū)今天怎樣發(fā)展，后人都可以看到城市的歷史，這也就成了三藩市吸引大量海外游客的賣點(diǎn)。對(duì)于廣州新區(qū)的發(fā)展和規(guī)劃，美國(guó)的紐約、日本的東京、新加坡等城市的規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)，給我們提供了一定的借鑒。這三個(gè)城市在規(guī)劃上都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：在市區(qū)中心劃出一大區(qū)域作為中央公園，圍繞中央公園，布置商業(yè)、住宅、辦公、藝術(shù)和娛樂(lè)小區(qū)。由于現(xiàn)代都市高樓林立，人們?cè)诠ぷ�、生活之余希望得到開(kāi)放而放松的空間，而都市本身也需要多個(gè)中央公園作為喘氣的“肺”。希望在發(fā)展新區(qū)的時(shí)候給每個(gè)區(qū)域都留下可喘息的“肺”。
韓冬青
東南大學(xué)建筑學(xué)院，教授、博導(dǎo)
城市設(shè)計(jì)是一種意識(shí)，一種專業(yè)工作，一種公共知識(shí)，是一種利益平衡并尋求共贏的策略，也是一種參與度很高的公共活動(dòng)。城市設(shè)計(jì)廣泛的包容性決定了其紛繁多樣的表現(xiàn)形式和存在方式，而貫穿于其中的基本著眼點(diǎn)就是對(duì)城市公共生活品質(zhì)及其賴以發(fā)生的公共空間環(huán)境的關(guān)注，這就是城市設(shè)計(jì)的核心所在。
從這個(gè)角度看，城市設(shè)計(jì)就是關(guān)系學(xué)，是一種以物質(zhì)空間為媒介，建立關(guān)系并描述和引導(dǎo)這種關(guān)系的學(xué)問(wèn)和工作。廣州擁有相對(duì)高素質(zhì)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)隊(duì)伍，政府及相應(yīng)的規(guī)劃管理機(jī)構(gòu)和專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)有系統(tǒng)的布局和前瞻性的計(jì)劃。我五年前參與廣州傳統(tǒng)中軸線城市設(shè)計(jì)的工作，體會(huì)到廣州對(duì)城市拓展進(jìn)程中新城和舊城環(huán)境品質(zhì)平衡的重視。近年來(lái)廣州組織一系列重點(diǎn)地段城市設(shè)計(jì)和大型建筑項(xiàng)目競(jìng)標(biāo)活動(dòng)，其組織的專業(yè)化水準(zhǔn)及成果的有效性引人注目。對(duì)已有城市規(guī)劃設(shè)計(jì)成果的整合則表現(xiàn)出廣州對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)系統(tǒng)性認(rèn)識(shí)以及將研究成果注入管理工作的務(wù)實(shí)的效益觀。和國(guó)內(nèi)其它許多城市一樣，廣州正在經(jīng)歷前所未有的城市整體格局的大變革，祝愿廣州人在高品質(zhì)的城市環(huán)境中飽享城市發(fā)展的豐碩成果。
四月的羊城，木棉花開(kāi)，春光明媚，專家們的精辟見(jiàn)解和觀點(diǎn)為快速發(fā)展的廣州又增添了更加絢爛的魅力。云山珠水見(jiàn)證了廣州二千多年的歷史滄桑，亞運(yùn)盛事的舉辦則將成為21世紀(jì)初廣州又一次走向亞洲和世界的見(jiàn)證。我們相信并期待：廣州亞運(yùn)城市建設(shè)可以在城市設(shè)計(jì)與城市重大節(jié)事的相互促進(jìn)方面做出富有示范意義的探索，并為中國(guó)、乃至世界同類事例提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。
麓 湖 共 識(shí)
四月的羊城，木棉花開(kāi)，春光明媚。應(yīng)廣州市人民政府盛情上邀，我們———一批來(lái)自國(guó)內(nèi)外的城市設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)人士，相聚在白云山下美麗的麓湖湖畔，圍繞城市重大節(jié)事和城市形象設(shè)計(jì)的主題，共同切磋和探討城市設(shè)計(jì)與廣州亞運(yùn)城市建設(shè)的相關(guān)性及其所具有的重要意義和作用。與會(huì)專家從不同角度就論壇主題發(fā)表了各自見(jiàn)解和觀點(diǎn)，并進(jìn)行了自由論壇交流，經(jīng)充分醞釀和討論，形成如下共識(shí)：
1、我們認(rèn)為廣州市人民政府和廣州市城市規(guī)劃局、廣州市城市規(guī)劃編制研究中心組織本次城市設(shè)計(jì)論壇極富創(chuàng)意，地方政府可以、也能夠在推動(dòng)城市設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)中擔(dān)當(dāng)主導(dǎo)性職責(zé)；通過(guò)建立政府、社會(huì)、專家和市民等各方面組織的互動(dòng)機(jī)制，可以有效傳播科學(xué)合理的城市設(shè)計(jì)理念，推動(dòng)城市環(huán)境質(zhì)量的實(shí)質(zhì)性提升。
2、城市重大節(jié)事是城市建設(shè)和發(fā)展的催化劑與重要?jiǎng)恿�，而城市設(shè)計(jì)可以為此提供廣泛的技術(shù)支持。廣州市應(yīng)利用亞運(yùn)會(huì)舉辦之契機(jī)，以亞運(yùn)促發(fā)展、以發(fā)展助亞運(yùn)，借此全面提升城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力和城市文明品質(zhì)，全面改善人居環(huán)境質(zhì)量。廣州———作為一座區(qū)域性中心城市，亞運(yùn)城市建設(shè)可以為中國(guó)在亞洲乃至世界的“和平崛起”體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值和意義。
3、城市設(shè)計(jì)致力于城市環(huán)境的持續(xù)改善和優(yōu)化。面向亞運(yùn)會(huì)的階段性城市建設(shè)目標(biāo)應(yīng)該與城市環(huán)境建設(shè)和發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)相結(jié)合，讓亞運(yùn)城市建設(shè)成是經(jīng)由實(shí)質(zhì)性改善的環(huán)境載體永駐人心。
4、城市設(shè)計(jì)應(yīng)該表達(dá)一定歷史時(shí)期人們對(duì)理想城市社會(huì)的追求和探索。通過(guò)亞運(yùn)城市建設(shè)的推動(dòng)，廣州城市環(huán)境品質(zhì)應(yīng)該、也完全能夠在未來(lái)城市建設(shè)中得到顯著提高。
5、城市設(shè)計(jì)具有在城市環(huán)境改善和塑造方面的創(chuàng)新屬性。在亞運(yùn)城市建設(shè)中，應(yīng)注重城市公共空間組織的有序性和場(chǎng)所活力的培育。
6、城市設(shè)計(jì)要對(duì)全球化背景下的地域建筑文化的解讀和開(kāi)拓作出積極回應(yīng)；在亞運(yùn)城市現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、繼承與發(fā)展的關(guān)系，突顯嶺南地域文化特色。
7、基于可持續(xù)發(fā)展的理念，廣州亞運(yùn)城市建設(shè)應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)地域特定的生物氣候條件、綠色環(huán)保和被動(dòng)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和意義，體現(xiàn)城市和建筑設(shè)計(jì)的主流發(fā)展趨勢(shì)。
8、廣州亞運(yùn)城市建設(shè)應(yīng)為城市居民構(gòu)建公眾參與的平臺(tái)，通過(guò)具有開(kāi)放性、過(guò)程性和參與互動(dòng)性特征的城市設(shè)計(jì)編制和實(shí)施為創(chuàng)造“和諧社會(huì)”做出貢獻(xiàn)。
9、在學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)際城市設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，充分發(fā)揮本土規(guī)劃設(shè)計(jì)師的作用，并使其成為與廣州亞運(yùn)城市建設(shè)相關(guān)的城市設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的主體。
云山珠水見(jiàn)證了廣州二千多年的歷史滄森，亞運(yùn)盛事的舉辦則成為21世紀(jì)初廣州又一次走向亞洲和世界的見(jiàn)證。
我們相信，并期待：廣州亞運(yùn)城市建設(shè)可以在城市設(shè)計(jì)與城市重大節(jié)事的相互促進(jìn)方面做出富有示范意義的探索，并為中國(guó)、乃至世界同類事例提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。
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