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西部開發(fā)中的文化遺產(chǎn)保護(hù)問題—成都調(diào)查有感
徐蘇斌
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1.從旅游談起
光談建筑保護(hù)未免教條，其實(shí)保護(hù)的問題和文化人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等很多問題連動，這里筆者從旅游的角度入手，談?wù)勎幕z產(chǎn)保護(hù)的問題。
近年來，中國的旅游出現(xiàn)了前所未有的高潮，無論是退休的老年人還是在職的年輕人，都創(chuàng)造各種機(jī)會出去走走，甚至中國人的這種旅游高潮已經(jīng)不僅反映在國內(nèi)旅游上，而且也反映到國際旅游上了。
目前，旅游已經(jīng)成為一門科學(xué)。世界上研究tourism（觀光事業(yè)，旅游事業(yè)，也有翻譯為旅游機(jī)制）的研究者逐漸增多。研究觀光文明學(xué)的日本的國立民族學(xué)博物館的石森秀三教授認(rèn)為，至今世界已經(jīng)經(jīng)歷了三次觀光革命，第一次觀光革命發(fā)生在19世紀(jì)60年代，歐洲的富裕階層開始到國外旅游。第二次觀光革命是20世紀(jì)10年代，美國的中產(chǎn)階級到國外旅游。這正是泰坦尼克號(Titanic)等豪華客船航海旅行的時代。第三次觀光革命是20世紀(jì)60年代開始的，其契機(jī)是大型噴氣客機(jī)的誕生。20世紀(jì)60年代第三次觀光革命是世界規(guī)模的大眾旅游(mass tourism），其副作用是對自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)的破壞和對傳統(tǒng)文化的誤用或惡用，對此，80年代以后出現(xiàn)了“適當(dāng)觀光”（appropriate tourism）、“負(fù)責(zé)任觀光”（responsible tourism）和“柔軟觀光”（soft tourism）的探索。1987年環(huán)境和開發(fā)世界委員會（World Commission for Enviornment and Development)提出了“可持續(xù)性發(fā)展”(sustainable development)的概念，進(jìn)入90年代以后，專家預(yù)測21世紀(jì)國際觀光的量會更加擴(kuò)大，2010年亞洲諸國的觀光旅游將有可能“大爆炸”。面對21世紀(jì)可能出現(xiàn)的過度觀光（ultra tourism）的問題，“可持續(xù)性觀光”(sustainable tourism)成為世界的共同課題。
世界旅游的浪潮無疑也波及到中國，回顧近現(xiàn)代中國的歷史，也可以說有兩次旅游高潮，第一次發(fā)生在20世紀(jì)20~30年代，1924年中國成立了第一個經(jīng)營旅行業(yè)務(wù)的機(jī)構(gòu)－－中國旅行社，經(jīng)營國內(nèi)外旅游業(yè)務(wù)，總社設(shè)在上海，分社有蘇州、無錫、鎮(zhèn)江、南京、杭州、蚌埠、徐州、鄭州、天津、北平、奉天、漢口分社。規(guī)�？芍^很大，并且辦有《旅行雜志》。當(dāng)時的旅游主要依賴于鐵路和船運(yùn)的發(fā)達(dá)。和世界上第三次觀光革命平行，60年代中國也有大串聯(lián)，但是那是特定的歷史條件下的產(chǎn)物。應(yīng)該說中國的第二次旅游高潮是20世紀(jì)80年代以后至今，據(jù)國家旅游局統(tǒng)計，2002年國內(nèi)旅游人均花費(fèi)是441.8元，其中城鎮(zhèn)居民的花費(fèi)739.7元，農(nóng)村居民的花費(fèi)是209.1元。旅游的興盛顯然和改革開放的政策以及航空事業(yè)的發(fā)達(dá)密不可分。中國的旅游業(yè)每年呈上升趨勢，旅游熱潮正在和國際“接軌”。
就成都而言，成都?xì)v史悠久，物產(chǎn)豐富，無論是近代還是現(xiàn)代，都是重要的旅游城市。翻開1930年代的《良友》雜志，可以看到介紹各地風(fēng)光的圖片和文章，其中有“良友讀者旅行列車 成都風(fēng)景”（第107號1935年7月 ）（圖1），仔細(xì)觀察圖片，可以發(fā)現(xiàn)編者的用心，既選擇了皇城壩的明蜀王故宮，也選擇了郊外的武侯祠，既選擇了市內(nèi)的公園望江樓，也選擇了西門外的浣花溪（杜甫草堂），成都近代商業(yè)發(fā)源地東大街也成為觀光的對象，即市內(nèi)市郊的文化風(fēng)景和自然風(fēng)景均收入觀光旅游的范疇中。顯示了古老的成都在近代化過程中蘊(yùn)藏的魅力。
圖1
現(xiàn)在成都再一次成為旅游的重點(diǎn)城市，據(jù)國家旅游局統(tǒng)計，2002年全年共接待國際國內(nèi)旅游者2848.85萬人次，同比增長8.97%。其中國內(nèi)旅游者2808.73萬人次，同比增長8.87%；入境旅游者40.12萬人次，同比增長16.08%。旅游總收入175.09億元人民幣，同比增長15.30%，其中國內(nèi)旅游收入163.18億元人民幣，同比增長14.73%；旅游外匯收入1.44億美元，同比增長25.27%。旅游總收入相當(dāng)于占全市GDP10%。2002年成都國內(nèi)旅游人數(shù)2808.73萬人次，排在全國第一位，這充分顯示了當(dāng)代成都的魅力。
但是，單從統(tǒng)計數(shù)字考察城市的魅力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這里需要考察一下作為旅游產(chǎn)業(yè)的核心存在——?dú)v史文化遺產(chǎn)資源的問題。
至2002年四川省人民政府認(rèn)可的有25家旅行社，打開這些旅行社的主頁就會發(fā)現(xiàn)，各個旅行社都推薦四川省內(nèi)的最佳旅行線路，幾乎所有的旅行社都是以九寨溝、樂山、峨眉山、三峽、張家界等周邊風(fēng)景區(qū)為主要旅游景點(diǎn)，只有個別的旅行社有成都市的內(nèi)容，市內(nèi)景點(diǎn)也僅僅是近郊的杜甫草堂、武侯祠等有限的古代建筑。這一方面說明交通手段的發(fā)達(dá)，但是從另外一方面也反映了的成都市區(qū)觀光磁力的問題，旅游者基本是以成都作為中轉(zhuǎn)站停留的。作為歷史文化名城的成都的魅力在哪里？
2.成都市的文化遺產(chǎn)知多少？
和旅游觀光并行的一個重大課題是保護(hù)和開發(fā)的問題，這是發(fā)展中國家共通的問題。在中國，繼沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)之后，1999年國家發(fā)出了西部大開發(fā)的號召，再一次顯示了開發(fā)和保護(hù)的研究的重要性。但是西部建設(shè)有“顯在”和“潛在”的課題，高科技、能源的開發(fā)研究相對成為顯在的課題，而文化遺產(chǎn)的保護(hù)（包括建筑保護(hù)）則是潛在的課題。可以說也是非常容易被忽略的課題，但是潛在的課題同時也是很重要的課題。經(jīng)過多方努力，由熱心中國文化遺產(chǎn)保護(hù)的東京大學(xué)的青木信夫博士為首組成了中日合作研究小組，我作為主要成員之一參加了這個項(xiàng)目的調(diào)查。曾經(jīng)參加該調(diào)查的還有清華大學(xué)和西南交通大學(xué)的師生。
成都是1982年第一批被指定為中國歷史文化名城的城市，是中外聞名的古都。我們既作為旅游者也作為研究者調(diào)查了成都市的建筑。
現(xiàn)在，曾經(jīng)登載在《良友》上的地處成都的核心位置的明蜀王故宮已經(jīng)不復(fù)存在了，周圍的城墻也沒有了（最近修復(fù)了北門附近的一段城墻），一般平民的建筑又是如何呢？成都市文物保護(hù)部門1985年曾經(jīng)進(jìn)行過普查，中日合作研究小組從1999年到2001年再次進(jìn)行了建筑普查，普查包括了成都各個街巷的建筑，包括民居和近代建筑，以及成都市規(guī)劃局設(shè)定的四個保護(hù)區(qū)，調(diào)查了139件建筑物，查閱有關(guān)資料逐一建立了檔案，此外還對其中重點(diǎn)建筑進(jìn)行了實(shí)測調(diào)查（西南交通大學(xué)負(fù)責(zé)了實(shí)測工作）。調(diào)查結(jié)果表明，和1985年調(diào)查的結(jié)果以及有關(guān)資料的比較，1985年尚存在的近代建筑或者民居，到2001年調(diào)查的時候已經(jīng)有60件已經(jīng)不存在了，建筑的消失率43%。這個數(shù)字并非一個十分精確的數(shù)字，因?yàn)檫�有一些我們所不知道的1985年以后被拆掉的建筑，而且在我們調(diào)查的時候仍然在不斷拆除，估計消失率將會接近一半，這個數(shù)字是和1990年日本東京千代田區(qū)的調(diào)查類似，1980年東京千代田區(qū)的基礎(chǔ)調(diào)查和1990年的復(fù)查相比，消失率也是50%。成都和東京走得是一樣的道路。
遺憾的是在消失的建筑中有的沒有留下任何研究資料，為將來研究成都建筑留下了后患。問題是這樣的變化依然繼續(xù)進(jìn)行著，剩下來的建筑也岌岌可危。
在建筑遺產(chǎn)中最面臨危機(jī)的是近代建筑和民居。這和過去的價值觀有密切關(guān)系。
以近代建筑為例，在2002年10月新的《中華人民共和國文物保護(hù)法》公布以前，保護(hù)法對近代建筑的選定基準(zhǔn)基本上是“歷史事件”或“革命運(yùn)動史跡”為標(biāo)準(zhǔn)，因此很容易理解成都的唯一的國家級近代建筑文物保護(hù)單位是辛亥革命秋保路死事紀(jì)念碑（圖2）。這個紀(jì)念碑是由日本原東亞鐵道學(xué)校留學(xué)的王楠為紀(jì)念辛亥革命設(shè)計的，從建成后就一直受到重視，1935年《良友》雜志也介紹了這個建筑。
圖2
圖3
與之形成對比的是四川機(jī)器局（圖3）。在成都，近代工業(yè)的發(fā)展較早，成都的四川機(jī)器局是1877年由四川總督丁寶楨創(chuàng)建的，丁原任山東巡撫，在山東也創(chuàng)建有山東機(jī)器局。從全國來看，洋務(wù)派曾經(jīng)在上海、南京、天津等地都建有工廠。但是據(jù)清華大學(xué)和東京大學(xué)80年代進(jìn)行的合作調(diào)查結(jié)果來看，各地的洋務(wù)派工廠幾乎都已經(jīng)拆掉了，山東和四川的機(jī)器局建筑是目前所知道為數(shù)不多的實(shí)例，現(xiàn)存的機(jī)器局推測是1906年前后建設(shè)的，周圍的碉樓依然存在，從整體上說，是不可多得的實(shí)例。但是按照當(dāng)時的基準(zhǔn)該建筑不能被指定為文物保護(hù)單位，在調(diào)查中規(guī)劃局解釋說已經(jīng)發(fā)文同意拆除，而且沒有充分的理由收回上述批件。從時間上看，機(jī)器局要早于紀(jì)念碑，它和紀(jì)念碑具有不同性質(zhì)的價值，是近代產(chǎn)業(yè)近代化的紀(jì)念碑，完全有理由保護(hù)或者有可能再利用。但是我們可以做的只是拍照和實(shí)測，最大限度的留下資料。
由于研究的滯后，由于得不到有效的保護(hù)，有很多文化遺產(chǎn)在還不知道其價值的時候就蹤影全無了。這種現(xiàn)象在全國都有，只是西部更為尖銳。
除了近代公共建筑，產(chǎn)業(yè)建筑之外，還有民居也是歷來受到忽視的研究對象。正是這些富有濃郁地方特色的歷史街區(qū)給成都?xì)v史文化名城增添了現(xiàn)代建筑難以置換的魅力，應(yīng)該說歷史街區(qū)也是重要的觀光資源。80年代成都指定了三個歷史文化保護(hù)區(qū)，即寬窄巷（圖4）、大慈寺、文殊院（圖5）保護(hù)區(qū)，而這些保護(hù)區(qū)都在逐漸縮小，如果不加以控制，無疑會自行消失。成都市規(guī)劃設(shè)計院的負(fù)責(zé)人告訴我們，主要是制定的規(guī)劃沒有能以法的形式有效地運(yùn)行，因此雖然有保護(hù)規(guī)劃，但基本上只是書面文章。
圖4
圖5
至于保護(hù)的法律，和作為“點(diǎn)”的文物保護(hù)單位的保護(hù)不同，作為“面”的歷史文化保護(hù)區(qū)的規(guī)劃不是歸文物保護(hù)部門管理，而是歸規(guī)劃設(shè)計部門管理，1990年開始施行的《中華人民共和國城市規(guī)劃法》中第三章第二十七條規(guī)定：“城市舊區(qū)改建應(yīng)當(dāng)遵循加強(qiáng)維護(hù)、合理利用、調(diào)整布局、逐步改善的原則，統(tǒng)一規(guī)劃，分期實(shí)施，并逐步改善居住和交通條件，加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施和公共設(shè)施建設(shè)，提高城市的綜合功能�！狈浅８乓荒軡M足具體的舊城保護(hù)的需要，而成都則需要更為具體的地方性保護(hù)法規(guī)。更為嚴(yán)重的是，在法律十分不健全的情況下，特別是在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，設(shè)計者更無暇仔細(xì)研究老建筑，并進(jìn)行煩瑣的、花費(fèi)精力的保護(hù)工作，在保護(hù)區(qū)規(guī)劃中無視原有保護(hù)區(qū)的機(jī)理，設(shè)計出新古典區(qū)域這種現(xiàn)象經(jīng)常可見，這實(shí)際上是加速了歷史保護(hù)區(qū)的破壞。這種情況以至反映到現(xiàn)在的建筑設(shè)計教學(xué)中。創(chuàng)造新建筑和文化遺產(chǎn)保護(hù)同等重要，但是在建筑教育中，文化遺產(chǎn)保護(hù)的分量過輕。這在具有悠久歷史文化的中國難道不是問題嗎？
成都?xì)v史文化名城在指定時是根據(jù)非常具體的內(nèi)容綜合考察而指定的，而現(xiàn)在給我們的印象是經(jīng)歷了20年的開發(fā)，構(gòu)成成都?xì)v史文化名城的最基本的物質(zhì)要素在逐漸消失。如果再沒有已經(jīng)指定的文物保護(hù)單位和文物建筑，成都將會成為一個想象中的歷史文化名城。
3.歷史遺產(chǎn)（heritage)和旅游事業(yè)（tourism）
上述觀光旅游的開發(fā)和文化遺產(chǎn)的保護(hù)似乎是兩個題目，但是實(shí)際上是密切相關(guān)的課題。
觀光旅游已經(jīng)成為一種產(chǎn)業(yè)，觀光產(chǎn)業(yè)的構(gòu)造分為三層，最外層是支援產(chǎn)業(yè)，包括廣播業(yè)、出版印刷業(yè)等，中間層是關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)，包括運(yùn)輸、商業(yè)、旅館等，最核心的部分是核產(chǎn)業(yè)，包括歷史遺產(chǎn)、文化設(shè)施、美術(shù)館、大型娛樂設(shè)施等。從中可見歷史遺產(chǎn)的重要地位。
一方面是大開發(fā)中的保護(hù)問題，一方面是民族大移動規(guī)模的觀光旅游高潮，如果沒有對旅游和遺產(chǎn)的深入研究和對文化遺產(chǎn)的有效利用和維護(hù)，放任自流，很難想象將會如何發(fā)展。若干年前中國曾經(jīng)探討過耕地資源問題，中國的人均耕地的減少給人們敲響了警鐘，而今天文化遺產(chǎn)資源也遠(yuǎn)不是我們想象的那么樂觀，在旅游統(tǒng)計的數(shù)字背后，如果沒有對資源的保護(hù)措施，還能不能保證旅游收入長久不衰呢？
日本國立民族學(xué)博物館的石森秀三教授在他的觀光文明學(xué)中特別以“可持續(xù)性觀光”為課題，提出“自律性觀光”的概念，即以往的觀光是靠外部代理實(shí)施的，而“自律性觀光”則是指地域社會“自律”地而且是“主導(dǎo)”地開發(fā)旅游事業(yè)，而這里就是要研究形成“自律性觀光”的諸條件，其中很重要的條件就是觀光資源的整備和保存，這里說的觀光資源主要就是歷史遺產(chǎn)，包括文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)，以文化價值高的文化遺產(chǎn)作為觀光資源的稱為文化遺產(chǎn)觀光(heritage tourism)，以稀少的有紀(jì)念價值的自然遺產(chǎn)作為觀光資源的稱為自然環(huán)境觀光（nature tourism) 。其中，將生態(tài)環(huán)境作為觀光的對象的稱為生態(tài)旅游（ecotourism 日文也譯為生活環(huán)境觀光)，這些都是現(xiàn)在是觀光學(xué)研究的重要課題，同時也是歷史遺產(chǎn)的保護(hù)與應(yīng)用的重要課題，旅游和保護(hù)的研究已經(jīng)日趨整體化。
就中國現(xiàn)行的旅游管理行政和文物保護(hù)行政來說，可以說是一種單系統(tǒng)循環(huán)的構(gòu)造，即兩者是分開的，中國的文物保護(hù)采取的是指定制，即由國家指定文物保護(hù)單位，并由國家出經(jīng)費(fèi)，進(jìn)行維修和保護(hù)。由于涉及經(jīng)費(fèi)等問題，因此，在指定時受到一定的限制，只能將一部分有價值的建筑指定為文物保護(hù)單位，這里固然不提指定基準(zhǔn)的問題，僅就保護(hù)的范圍而言局限性很大，特別是在開發(fā)速度很快的西部，開發(fā)和保護(hù)的問題就更加突出。另一方面旅游則快速發(fā)展，成果顯著�？墒锹糜苇h(huán)境的維護(hù)和保養(yǎng)是保證“可持續(xù)性觀光”的基本條件，今后的“自律性觀光”有賴于地域的觀光開發(fā)和維護(hù)的良性循環(huán)。如果實(shí)現(xiàn)國家范圍的兩個單系統(tǒng)的統(tǒng)合幾乎不可能，但是采取地域范圍的“自律性觀光”，即由地方開發(fā)旅游并負(fù)責(zé)維護(hù)旅游資源，形成小規(guī)模的自律性循環(huán)，并非不可能。 中國和世界有共同的發(fā)展特性，都面臨著開發(fā)以及大眾旅游對環(huán)境的破壞，這個問題同時反映在上對文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)上。 中國的“可持續(xù)性觀光”研究尚方興未艾。
但是要研究“可持續(xù)性觀光”，最基本的是要了解西部地區(qū)（特別是迫在眉睫城市遺產(chǎn)）的旅游資源，數(shù)一數(shù)家珍，甚至挖掘有些看來可能是垃圾的東西的價值，至少盡可能忠實(shí)地記錄下來那些雖然盡力但是很難保留下來的歷史遺產(chǎn)，以便將來通過博物館等其他方式展示西部的文明史，強(qiáng)化西部的文明磁力，實(shí)現(xiàn)西部的“可持續(xù)性觀光”的目標(biāo)。目前研究者們只是對西部個別城市進(jìn)行了調(diào)查，還要不少要調(diào)查的城市，而這個工作現(xiàn)在不做，也可能永遠(yuǎn)沒有機(jī)會了。上述成都調(diào)查的結(jié)果表明，20年間老建筑的消失率接近50%，西部大開發(fā)啟動以后，各個城市的建設(shè)速度還會加快。
筆者只是一個熱愛中國歷史文化遺產(chǎn)，并愿意為中國西部的旅游事業(yè)盡力的研究者，但是研究這個課題在人員和經(jīng)費(fèi)等方面都面臨巨大的困難。在此，深深感謝《建筑技術(shù)及設(shè)計》的編輯給我這個機(jī)會和廣大的讀者交流，目的是拋磚引玉，了解社會對這個問題的關(guān)心程度，如果認(rèn)為這個課題重要，那么誠望就以后如何繼續(xù)進(jìn)行下去等問題提出寶貴意見，或者提供有關(guān)研究信息。
后記：
成都調(diào)查中經(jīng)歷了酸甜苦辣各種體驗(yàn)，也得到多方面的理解和支持，在此特向國務(wù)院發(fā)展研究中心林家彬先生、國家文物保護(hù)局郭旃先生、清華大學(xué)張復(fù)合先生、中國建筑學(xué)會王國泉先生、成都市規(guī)劃院鄭小明、王松濤、倪飛鵬、吳進(jìn)、郭世偉先生、成都市文物保護(hù)委員會尹建華、戈良勝先生、西南建筑設(shè)計院李雄偉先生、楊小奕女士，成都冠城裝飾有限公司張宜先生，西南交通大學(xué)張先進(jìn)先生、邱建先生、季富政先生、陳潁先生以及參加調(diào)查的西南交通大學(xué)建筑學(xué)院的同學(xué)表示衷心感謝。
作者簡介：
徐蘇斌，畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系。獲得工學(xué)博士學(xué)位。畢業(yè)后赴東京大學(xué)攻讀博士后（博士研究員）。隨后赴清華大學(xué)攻讀博士后。主要研究側(cè)重于中日城市建筑文化的比較研究。出版有《日本對中國城市與建筑的研究》（中國水利水電出版社1999）。同時致力于東亞歷史文化環(huán)境的保護(hù)和再生的比較研究。曾在清華大學(xué)從事過有關(guān)研究，并撰有“東亞洲建筑文化遺產(chǎn)保護(hù)之比較研究”（《建筑史論文集》No.11清華大學(xué)出版社 1999.9）。1999年起，赴西部的重要城市成都從事歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和調(diào)查研究，被聘為西南交通大學(xué)客座教授。
歷任：
天津大學(xué)講師，東京大學(xué)東洋文化研究所外國人研究員，京都國際日本文化研究中心客員副教授等。
現(xiàn)職：
西南交通大學(xué)客座教授，京都國際日本文化研究中心外來研究員。
獲獎情況：
第一屆全國大學(xué)生論文競賽優(yōu)秀獎（中國建筑學(xué)會）
平成15年度研究論文優(yōu)秀獎（東日本鐵道文化財團(tuán)）
出版：
《日本對中國城市與建筑的研究》（中國水利水電出版社1999）
《風(fēng)水理論研究》（共著 天津大學(xué)出版社1992）
《知道伊東忠太嗎？》（共著 東京 王國社2003）
《亞洲摩登城市》（翻譯 臺北 創(chuàng)興出版社1997） |
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