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從“梁思成”到“十字路口”：整合取代創(chuàng)新
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與“2001城市公共環(huán)境藝術(shù)論壇”同時(shí)舉辦的，還有一個(gè)名為“十字路口”的城市公共環(huán)境藝術(shù)方案展。與3個(gè)月前在中國(guó)美術(shù)館開展的“梁思成紀(jì)念館方案展”一脈相承，攝影、裝置、行為等其它現(xiàn)代藝術(shù)大面積“入侵”建筑與城市藝術(shù)的世襲領(lǐng)地，真正的建筑方案被擠到了不起眼的一角。
由劉家琨布置的成都現(xiàn)代藝術(shù)館展場(chǎng)，巨大的十字交錯(cuò)構(gòu)架占據(jù)了整個(gè)空間的中心位置，并以一條巨大的紅地毯一直傾斜延伸到館外。剩下的空間，入口的右側(cè)被幾家房地產(chǎn)公司的售樓宣傳所占據(jù)（或許這也是未來(lái)展覽的重要支撐來(lái)源？）；左側(cè)相對(duì)集中的排列了基本由各美術(shù)院系所制作的建筑環(huán)境方案，及少數(shù)的城市設(shè)計(jì)模型；此外的占三條邊的展覽場(chǎng)所被大面積的攝影和裝置作品連綿鋪陳。
上圖是由哈工大馬琿、陳學(xué)斌提供的方案“再生的圣尼古拉教堂”，點(diǎn)擊可得到文字說(shuō)明的圖片。
裝置藝術(shù)在這里直面城市規(guī)劃。一個(gè)鐵制的成都地圖立于半空，背后的墻上帖滿了包括對(duì)貝氏天府廣場(chǎng)方案的強(qiáng)烈反對(duì)在內(nèi)的、藝術(shù)家們對(duì)城市規(guī)劃的看法、批評(píng)與討論。
近期在藝壇相當(dāng)活躍的邱志杰帶來(lái)的方案“曼哈頓天臺(tái)”算是比較與城市和建筑相關(guān)。
該項(xiàng)目由紐約州立大學(xué)亞洲學(xué)系立項(xiàng)實(shí)施，報(bào)請(qǐng)福特基金會(huì)和洛克菲勒基金會(huì)提供專項(xiàng)基金。
附：成都《十字路口》城市公共環(huán)境藝術(shù)方案展參展藝術(shù)家和參展作品
本次展覽命題為“十字路口“，命題自由理解，表現(xiàn)方式不限，展覽匯集了國(guó)內(nèi)外城市規(guī)劃建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)規(guī)劃師、建筑師、藝術(shù)家、設(shè)計(jì)家、開發(fā)商，從不同的角度，以各自的表現(xiàn)方式，針對(duì)城市進(jìn)程中的各種問題進(jìn)行探討，這次展覽觀念性、思想性不同于一般概念中的單一成果性展覽。各個(gè)社會(huì)角色的融匯、對(duì)話、甚至詰問，是這次展覽的重要特征，風(fēng)格迥異的展品充分反映出城市公共藝術(shù)這一領(lǐng)域的復(fù)雜性和矛盾性。觀察角度的表現(xiàn)方式的特殊，有助于激發(fā)公眾和專業(yè)人士對(duì)城市問題的深入思考。
本次展覽的展廳位于成都國(guó)際會(huì)展中心――成都現(xiàn)代藝術(shù)館，是目前國(guó)內(nèi)空間容積最大的藝術(shù)展場(chǎng)，展場(chǎng)空間高朗，形態(tài)強(qiáng)烈，十字交叉的走廊把展場(chǎng)分為四個(gè)展位，象征性地表現(xiàn)了展覽命題，使風(fēng)格匯翠的各類展品有了一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，參展者不分等級(jí)、企業(yè)、個(gè)人，各抒已見，關(guān)注角度或廣或微，表現(xiàn)手法或虛或?qū)�，各種藝術(shù)形式交融并存，相互穿插對(duì)話，其特殊的展場(chǎng)布置方式遵循了公共、平等、對(duì)話和多元原則，試圖表現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)城市的現(xiàn)狀。
本次展命題，機(jī)構(gòu)組成、開放程度、展品種類、展場(chǎng)面積、空間高度、布展形式都屬國(guó)內(nèi)首次，將會(huì)為城市公共藝術(shù)問題的思考創(chuàng)造一個(gè)全新的維度。
（44位藝術(shù)家創(chuàng)作的42件系列作品，14個(gè)單位設(shè)計(jì)制作的14件系列作品，共計(jì)55件系列作品）
劉家琨（成都）裝置《無(wú)法選擇的十字路》
 
展望（北京） 事件照片《清洗廢墟計(jì)劃——成都版》
汪建偉（北京） 裝置《標(biāo)準(zhǔn)戶型 ：一分水稻＋兩室一廳》
曾力（北京） 攝影《北京公寓》
王功新（北京） 錄像裝置《一分鐘紀(jì)實(shí)——天子大酒店》
馬晗（北京） 攝影 錄像《螞蟻的計(jì)劃》
尹秀珍（北京） 聲音裝置《擺龍門陣》
傅若飛作品集合
宋冬（北京） 裝置事件《十字路口》
余極（成都） 裝置《營(yíng)造法式》
Thomas Wrobel（托馬斯） 裝置
陳紹雄（廣州） 裝置照片《街景》
胡向東（北京） 裝置照片《公共廁所》
包泡（北京） 電腦合成照片《天安門·阿拉撒》
秦璞（北京） 模型《紀(jì)念碑方案》 環(huán)境雕塑《韻》《月光曲》《翔》《無(wú)題》《步履》
邱志杰（北京） 攝影裝置《曼哈頓天葬臺(tái)》、攝影裝置《獅橋》
鄭國(guó)谷、何賢、沙亞（廣東陽(yáng)江） 電腦圖片《商業(yè)街方案》
王勁松（北京） 攝影《百拆圖》
田子仲（北京） 攝影《長(zhǎng)安街》
盧天 《成都》 雕塑 《生態(tài)鏈》
朱成（成都） 雕塑《眺望成都之一·彼岸》
朱成、譚作人（成都） 雕塑《眺望成都之二·結(jié)》
師進(jìn)滇（成都） 雕塑《記憶－3》
劉春堯（成都） 攝影《消逝中的風(fēng)景》《新夢(mèng)想新生活》《鳥巢啊鳥巢》
吳彬先（成都） 雕塑《龍脊》
許寶忠（成都） 雕塑《墻·數(shù)字化思想》
鄧樂（成都） 雕塑《靜靜的夢(mèng)·空間生長(zhǎng)》、《滅點(diǎn)》、《內(nèi)空間的外空》
戴光郁（成都）裝置 《目標(biāo)》
宋永興（四川綿陽(yáng)）裝置 《蝕時(shí)》
韓秉華（香港） 設(shè)計(jì)作品
Kyoji Kotani（小谷恭二）（日本） 設(shè)計(jì)作品《標(biāo)識(shí)系統(tǒng)》
余加（深圳） 裝置《非此即彼》
李向北（重慶） 觀念方案《關(guān)于建筑、都市及人群的對(duì)話》
楊文焱（深圳）概念設(shè)計(jì)《深圳清華信息港城市》
孟建民（深圳）概念設(shè)計(jì)《諾亞方舟 宗教建筑與山地環(huán)境的結(jié)合》
王家浩（上海） 觀念方案《中等文物——我們是如何現(xiàn)代化的》
韓濤（北京） 觀念方案《多義性城市研究——中等尺度系列》
徐伯初（成都） 設(shè)計(jì)作品《空氣在我們手中》
俞孔堅(jiān)（北京） 設(shè)計(jì)作品《土人景觀——城市公共空間設(shè)計(jì)》
馬琿 陳學(xué)斌（哈爾濱） 設(shè)計(jì)作品《記憶涅磐——再生的圣尼古拉教堂》
彭軍（天津） 設(shè)計(jì)作品《天嬌園環(huán)藝設(shè)計(jì)》
尹曉峰（成都）觀念方案 《地下城市》
嚴(yán)永明（成都）設(shè)計(jì)作品《車站》
成都畫院 攝影圖片《支磯石街59號(hào)》
成都市建筑設(shè)計(jì)研究院 設(shè)計(jì)作品《成都市樹德新實(shí)驗(yàn)小學(xué)》、《什邡中學(xué)》、《紫都嘉苑》等
中國(guó)建筑西南設(shè)計(jì)院 設(shè)計(jì)作品《鄧小平故居規(guī)劃設(shè)計(jì)方案》、《成都市三環(huán)路城市設(shè)計(jì)》等
四川省建筑設(shè)計(jì)院 設(shè)計(jì)作品《成都市春熙路商業(yè)步行規(guī)劃》
成都市風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)院 《環(huán)境建設(shè)與環(huán)境教育相結(jié)合的示例》
成都市規(guī)劃設(shè)計(jì)院 設(shè)計(jì)作品《成都市核心區(qū)概念規(guī)劃》、《成都市熙路口商業(yè)步行街區(qū)規(guī)劃》
四川省易園園林博物館子 設(shè)計(jì)作品《易園園林設(shè)計(jì)》
四川大學(xué)環(huán)境藝術(shù)研究所 設(shè)計(jì)作品《鶴鳴山道教文化環(huán)境設(shè)計(jì)》等
洛孚環(huán)藝 環(huán)境設(shè)計(jì)《生態(tài)·藝術(shù)·財(cái)富》
天津美院學(xué)生（彭軍指導(dǎo)） 設(shè)計(jì)方案《十字街頭規(guī)劃設(shè)計(jì)》
成都置信實(shí)業(yè)有限公司 開發(fā)區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)《置信實(shí)業(yè)》
成都銀都發(fā)展有限公司 開發(fā)區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)《人生的自然美》
成都萬(wàn)科房地產(chǎn)有限公司 開發(fā)區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)《與山地共生、與自然共融》
中房集團(tuán)成都房地產(chǎn)開發(fā)總公司 開發(fā)區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)《蜀風(fēng)花園城》
接下來(lái)我們來(lái)回顧一下3個(gè)月前的“梁思成紀(jì)念館方案展”，文字由《新潮》對(duì)王明賢、曾力的訪談所得。
2001年4月8日為紀(jì)念梁思成譯辰100周年《第—屆梁思成建筑設(shè)計(jì)雙年展--梁思成紀(jì)念館構(gòu)思方案征集》的展覽在中國(guó)美術(shù)館開幕，這個(gè)展覽在北京的藝術(shù)界和建筑界有一點(diǎn)轟動(dòng)效應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)展覽和在美術(shù)館舉辦的其他展覽不同，一是參觀的人大多數(shù)是當(dāng)代藝術(shù)家和關(guān)心當(dāng)代藝術(shù)的人，這些人平時(shí)很少到美術(shù)館看展覽。二是展覽的方式和空間的格局獨(dú)特。一進(jìn)展廳，參觀的人群要經(jīng)過—個(gè)木頭制作的門廊類的裝置，讓人—開始就有—個(gè)空間和材 料的印象，進(jìn)入展場(chǎng)之后觀眾被—堵磚墻擋住去路，繞過磚墻，穿過高高低低的立體作品，觀眾又碰到—個(gè)類似樓梯的裝置，它引導(dǎo)觀眾經(jīng)過樓梯走上—個(gè)空中平臺(tái)，這時(shí)觀眾已經(jīng)經(jīng)歷了建筑的一些基本要素——穿行、上上下下、阻隔等空間變化，以及接觸到了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的基本材料--土（磚）木。這是著名建筑師、藝術(shù)家張永和的作品，這個(gè)作品不僅把展場(chǎng)劃分成特別的格局，同時(shí)也提示出在現(xiàn)代建筑轟轟烈烈的今天，我們紀(jì)念梁思成，在于懷念梁思成為保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑所付出的努力和我們今天的遺憾，讓人們?cè)袤w會(huì)一下漸漸在生活中存失的土木結(jié)構(gòu)。觀眾站在張永和設(shè)計(jì)的空中平臺(tái)上還可以俯瞰整個(gè)展覽的作品。作品的樣式和材料多數(shù)是美術(shù)館的其他展覽所沒有的，有錄像、CD-ROM、建筑模型照片、裝置，它幾字包括了今天當(dāng)代藝術(shù)中的所有樣式。這就是這個(gè)展覽的第三個(gè)特科之處，也是它有—點(diǎn)轟動(dòng)效應(yīng)的原因，因?yàn)樽?989的《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展覽》以來(lái)，中國(guó)美術(shù)館就再也沒有或者
再不允許裝置之類的作品進(jìn)入，所以這個(gè)建筑展覽是—個(gè)以建筑的名義舉行的當(dāng)代藝術(shù)展覽。展覽于4月13日結(jié)束，觀眾絡(luò)繹不絕。
問：2001年是梁思成先生的百年誕辰，請(qǐng)談一談本次設(shè)計(jì)方案展的策劃和實(shí)施過程。計(jì)劃每?jī)赡昱e辦—次的后續(xù)工作將如何展開？
王：當(dāng)時(shí)這事由曾力、方可和我發(fā)起，保護(hù)北京舊城、發(fā)展新區(qū)的梁陳方案未能最終實(shí)觀的歷史遺憾促成了我們紀(jì)念梁思成紀(jì)念館方案的萌生。曾力表示想自己做—個(gè)紀(jì)念館方案再去拉贊助蓋起來(lái)。后來(lái)我們覺得還不如辦—個(gè)全國(guó)性的建筑設(shè)計(jì)方案展有意思，這樣一來(lái)全國(guó)的建筑師都可以參與，作為—個(gè)學(xué)術(shù)性的展覽，既是對(duì)歷史的追憶，同時(shí)也是當(dāng)代建筑實(shí)驗(yàn)和當(dāng)代藝術(shù)實(shí)驗(yàn)。我們邀請(qǐng)做實(shí)驗(yàn)建筑的青年建筑師參展，還邀請(qǐng)了在國(guó)際上比較活躍的藝術(shù)家參展，因此構(gòu)成了展覽的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)和當(dāng)代藝術(shù)色彩。80年代國(guó)外有—個(gè)解鉤主義建筑方案，通有力地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的世界建筑潮流，這種展覽國(guó)內(nèi)幾乎沒有。
在中國(guó)美術(shù)館開展當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)有特殊的意義。89年的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)展之后，直至1999年十年間的現(xiàn)代藝術(shù)乃至實(shí)驗(yàn)建筑都處于地下狀態(tài)。1999年中國(guó)當(dāng)代建筑藝術(shù)展中，我請(qǐng)當(dāng)代藝術(shù)家做了四件作品，最后只有邱志杰的錄像裝置《圓明園》在中國(guó)美術(shù)館展出。這次是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)第三次進(jìn)美術(shù)館，參展作品的數(shù)量和范圍都比1999年那次更多、更廣，可以說(shuō)是—次融當(dāng)代實(shí)驗(yàn)建筑和當(dāng)代藝術(shù)的民間學(xué)術(shù)展覽。總體構(gòu)想還是做雙年展，可以不斷發(fā)現(xiàn)新問題，捕捉新元素，不斷調(diào)整方向。
曾：更早幾年我—直在看梁思成的東西，對(duì)北京建筑、梁陳方案特別感興趣。最初的想法是當(dāng)—個(gè)作品來(lái)做。后來(lái)張永和、王明賢和一個(gè)做園林建筑的朋友來(lái)看我的方案，王明賢給我介紹了方可，方可又請(qǐng)來(lái)了王軍，我們開始—直是在電話里交流和溝通，和他們見面開始談這事，覺得應(yīng)該搞成一個(gè)設(shè)計(jì)方案展，這樣就變成—個(gè)公共行為，可以包括建筑、藝術(shù)等多個(gè)空間，小單是個(gè)人行為了，而且還可以—直持續(xù)下去，一次一個(gè)紀(jì)念館就沒意義。我們都想要持久來(lái)做這個(gè)事兒，搞雙年展，梁思成就是一面旗幟，從他開始作為—個(gè)起點(diǎn)我覺得很合適。這幫人各自有各自的理想，是因?yàn)榱核汲刹抛叩揭粔K兒的。
我—直都堅(jiān)持要把這個(gè)展覽做成民間的，不做官辦的，經(jīng)過政府操辦的程序化的整體性，可能會(huì)失去那種純粹性。當(dāng)然也可以合作啊，比方說(shuō)這次展覽就和清華合作得很好，而且清華也是最適合來(lái)合作做這個(gè)展覽的。
辦展持續(xù)辦下去沒問題。總的設(shè)想是以后每個(gè)展覽都有一個(gè)主題也不—定在美術(shù)館，它實(shí)際上是表達(dá)一種態(tài)度和方向，和那—系列的常規(guī)展和商業(yè)性招標(biāo)展是有區(qū)別的。
問：此次展覽中有哪幾個(gè)作品給你印象比較深？
王：張永和與非常建筑工作室提供了一個(gè)建筑師的展覽設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者考慮到中國(guó)建筑的兩個(gè)基本元素--磚和木，用混凝土砌塊和大芯板做展場(chǎng)的圍合，但這些材料已經(jīng)過“現(xiàn)代”的處理，把原來(lái)古典式的展廳，分隔成內(nèi)外和上下的展覽空間，也可看成—個(gè)分里外上下兩層的大裝置。這個(gè)展覽設(shè)計(jì)方案本身就是—個(gè)紀(jì)念館方案。王澍的學(xué)生做了八個(gè)模型，用夯土和玻璃等材料制作而成，類似裝置，董豫贛用A4的復(fù)印紙做了一本中，每頁(yè)刻出字來(lái)，并印上黑字“批評(píng)即紀(jì)念”，翻開來(lái)是縮微建筑形象圖。王家浩的作品是用現(xiàn)代的建筑手段，恢復(fù)梁思成當(dāng)年構(gòu)想的城墻改造方案的1/365--自帶動(dòng)力裝置，這個(gè)裝置利用時(shí)間媒質(zhì)對(duì)空間因素的介入，充分利用時(shí)間過程、空間位移等多種新的元素來(lái)建造城墻“內(nèi)部的”“真正的”梁思成紀(jì)念館。
除了傳統(tǒng)建筑利現(xiàn)代建筑之，當(dāng)代藝術(shù)也參與進(jìn)來(lái)了。汪建偉的《刻舟求劍》演示了在建筑體系中流動(dòng)的空間與時(shí)間的變化，也暗喻在時(shí)空變幻中“紀(jì)念”已是“刻舟求劍”。宋冬的作品，也是一個(gè)錄像裝置，在兩個(gè)相互垂直的屏幕上分別投影作者15歲時(shí)畫的—張水粉畫和—段錄像，水粉畫畫的是當(dāng)時(shí)的西單一角，錄像是現(xiàn)在西單的真實(shí)風(fēng)貌。宋冬認(rèn)為這個(gè)作品很有“建筑”的特性，建梁思成紀(jì)念館其實(shí)并不需要任何有形的真實(shí)空間，只需要有—個(gè)壓縮的建筑概念平面存在就夠了。
劉家琨的行為/照片《李莊筆記》有段話“我們幾乎易把他的畢生呵護(hù)的東西都破壞殆盡了，才又來(lái)紀(jì)念他的�！蔽蚁雽�(duì)梁思成這樣一位建筑學(xué)者的紀(jì)念，絕不應(yīng)是蓋一座廟—樣的建筑，把他的靈魂囚在封閉陰暗的空間。
曾：這次叢整個(gè)展覽效果來(lái)考慮，多樣化和實(shí)驗(yàn)性還是很有意思；但單個(gè)作品還比較粗糙，有些作品就是一種純粹的建筑語(yǔ)言元素的設(shè)計(jì)也行，但整個(gè)設(shè)計(jì)水平我覺得還不夠，將來(lái)—屆—屆地辦下去應(yīng)該會(huì)看到一個(gè)整體質(zhì)星不斷提升的軌跡。
問：這些方案有沒有可能具體實(shí)施？
曾：目前這個(gè)展覽還只是一個(gè)純粹的方案設(shè)計(jì)如果有可能具體實(shí)施，還會(huì)重新設(shè)計(jì)。將來(lái)有適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，它完全可以變成—個(gè)實(shí)際的視覺上的作品。我記得他的學(xué)生陳志華寫過—篇文章，說(shuō)他每次經(jīng)過清華梁思成故居時(shí)都有—種發(fā)自內(nèi)心的由衷的懷念。他感慨說(shuō)，如果將來(lái)這個(gè)故居沒有了，那就連這份情感寄托都沒有了。我當(dāng)時(shí)就想真應(yīng)該有—個(gè)梁思成紀(jì)念館�。‖F(xiàn)在各科各樣的紀(jì)念館多得不得了，但近代建筑師的紀(jì)念館一個(gè)世紀(jì)了都沒出現(xiàn)，我想梁思成紀(jì)念館真正是要一個(gè)很優(yōu)秀的建筑師來(lái)做才能勝任，但難度也很大，因?yàn)橐o(jì)念這樣—個(gè)建筑界教父級(jí)別的人物，很有挑戰(zhàn)性。
問：梁陳方案（注：梁思成和陳占祥在1950年打給中央的《關(guān)于中央人民政府行政中心區(qū)位置的建議》）未能實(shí)施給我們留下了怎樣的思考呢？
王：這個(gè)方答的主要內(nèi)容是把二環(huán)以內(nèi)的舊城保護(hù)起來(lái)，新辦公區(qū)遷出。當(dāng)時(shí)這個(gè)方案不可能實(shí)行，主要原因是不具備文物建筑保護(hù)意識(shí)，另外當(dāng)時(shí)的環(huán)境也不會(huì)促使中央拿經(jīng)費(fèi)來(lái)實(shí)現(xiàn)這么一個(gè)龐大的方案。
我認(rèn)為梁思成值得紀(jì)念之處在于：他是古建筑學(xué)的開拓者；現(xiàn)代城市規(guī)劃理論的倡尋者，這案中體現(xiàn)在梁陳方案；中國(guó)文物建筑保護(hù)先驅(qū)--提出了文物建筑保護(hù)應(yīng)當(dāng)遵循“整舊如舊”的原理。在新舊建筑無(wú)序羅列的今日中國(guó)，紀(jì)念他有著更深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。
從中不難看出，各種現(xiàn)代藝術(shù)門類擠身建筑、城市方案展，甚至成為事實(shí)上的主角，已經(jīng)被如今建筑界最活躍的展覽者所默認(rèn)和肯定。以至對(duì)展覽的題目、通告、形式的全面顛覆或者說(shuō)“幽默”已經(jīng)頻頻亮相于國(guó)內(nèi)最近的幾次大小不一的展覽中……這真的會(huì)預(yù)示著現(xiàn)代建筑的重要發(fā)展方向--交融與整合嗎？ |
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