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2007-05-27 11:38:01
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設計實驗室
丁沃沃
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【摘要】概念設計是南京大學建筑研究所研究生三個課程設計之一，概念設計關注的不僅僅是建筑本體的建構,而且更多地注重設計理念的立足點和設計的方法。2004 年的概念設計以南京城市的兩個地域為參照點，探討了建筑與景觀的操作方法，并以設計研究的方法對關于城市“中心”與“邊緣”的話語及類型作了相應的詮釋。
【關鍵詞】中心 邊緣 建筑 景觀
Abstract: Conceptual Design is one of design studios at graduate school of Architecture. This studio is set for researching design methodology and discussion in ideology, which aim is not only for design building itself. Based on two special areas in Nanjing, the conceptual design course in 2004 paid much attention to discussion in Architectural terminology, such as Centre, Edge, Landscape, and Architecture. Design as research, the whole process has shown how students made the transformation in two different sites.
Key Words: Centre, Edge, Architecture, Landscape
引言
雖然建筑學在西方是一門古老的學科，它自產(chǎn)生開始就一直在哲學、藝術和科學之間游離，它的知識主體也就隨著人們對建筑學意識形態(tài)的變化而不斷地更新，準確地說建筑學在它的發(fā)展中留下的是一系列豐富的詮釋的軌跡。如果我們不去花些時間去理解目前正在發(fā)生巨大變化的西方建筑思潮，那我們也就無法真正看懂西方建筑形式巨變的內(nèi)涵，對形式的追捧也就成了真正的形式主義。學習和研究的方法是多樣的，以做設計的方法去理解設計對建筑設計的研究生來說是比較合適的方法之一。在南京大學建筑研究所，概念設計課程像是一個設計實驗室，它探索的不是建構建筑物而是建構建筑設計的相關概念。它關注的不是怎樣做而是為什么要這樣做。作為概念設計，并不重視方案的后期發(fā)展，這方面的訓練將有其他設計完成。通過概念設計學生們要學會調(diào)查研究，學會透過現(xiàn)象找出問題的本質(zhì)。這是一個洞察力和設計能力相結合的訓練。訓練的載體可以是城市，可以是自然環(huán)境，可以是建筑本體，也可以是人的身體。本文所介紹的是城市設計范疇的概念設計，所探索的相關知識背景涉及到了建筑與景觀、中心與邊緣以及對于類型的思辨。
和傳統(tǒng)的相同，設計從概念開始，而概念和術語是緊密關聯(lián)的�？墒请S著近十幾年的發(fā)展，現(xiàn)在看來傳統(tǒng)名詞或術語所對應下的事實卻不那么清晰，傳統(tǒng)建筑學的以往看似約定俗成的術語正在被不斷的重新解釋。此外，西方學術界在建筑學的領域中借用了大量的其他學科的術語來為建筑學之所用，試圖逃脫傳統(tǒng)建筑學術語的陰影，使建筑學獲得新生。先鋒建筑師也開始用一些新的名詞來定義概念或事實以求對設計事物的準確性把握。因此術語學往往引起建筑師和理論家的興趣，2003年出版的《Index Architecture, A Columbia Book of Architecture》和 同年出版的《The metapolis dictionary of advanced Architecture》[1] 都試圖用詞典的形式完成對建筑創(chuàng)作傾向的闡述，并試圖重新建構建筑理論的框架和討論的平臺。在這兩本書中和詞條同時出現(xiàn)的是設計的范例，它們的組合生動地詮釋了建筑學知識體系的變化，這些現(xiàn)象不能不引起我們足夠的重視。雖然我們的建筑有自己的傳統(tǒng)，但是我們的建筑學是建立在西方建筑學基礎之上的，因此，當我們試圖在理論上對我們的設計進行論述時，暫時還很難擺脫以西方建筑學的視角談論問題。另一方面，如果我們關注一下目前西方建筑學討論的焦點的話，不難發(fā)現(xiàn)西方建筑學在其轉型中也借用了不少東方的傳統(tǒng)觀念，如：“模糊性”和“兩可性”等等。所以我們認為在了解西方建筑學發(fā)展的同時，借助設計試驗的探索，嘗試著對我們自身人文環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的詮釋還是可行的也是必要的。
概念
由于是城市設計的方面的命題，本次設計關注的概念是建筑與景觀、中心與邊緣，以及對傳統(tǒng)建筑類型的質(zhì)疑。
建筑與景觀：在傳統(tǒng)建筑學中，建筑和景觀是兩個概念。自從羅伯特·文丘里的《建筑的復雜性與矛盾性》（1956）以及柯林·羅的《拼貼城市》（1973）[2] 出版以來，建筑的復雜性和不確定性的概念逐漸被認可，并成為建筑學及城市形態(tài)領域中研究思索的熱點。建筑學界的現(xiàn)象并不是孤立的，它和“模糊性”在數(shù)學和哲學領域中的發(fā)展是一致的。然而所不同的是，在哲學和數(shù)學領域里的成功并沒有在建筑學中相應出現(xiàn)，在建筑學中對復雜性和不確定性概念的嘗試仍然處在極其困惑的探索之中，往往以形式游戲的結局而告終。概念上的可行和文字上表述的成功沒能夠在形式上得到真正實施，這意味著在建筑學的意識形態(tài)上還沒能意識到復雜性也是建筑學中的一種正常的秩序，實際上在建筑學中復雜性和不確定性仍然等同于無序性和矛盾性。因此，先鋒建筑師和理論家把希望寄托于學術術語的重組，景觀則是重要的替代概念之一。
從歷史上看，景觀分別具有自然鄉(xiāng)村風景和觀賞的視角兩層意思，所謂視角直接和構圖的觀念相關。傳統(tǒng)的景觀概念并不擁有多少地形學的意義，但在現(xiàn)代社會的發(fā)展中，景觀已經(jīng)很順利地融入到了物質(zhì)文化、文本和社會進程等各個方面，并被很快地認可為現(xiàn)代都市地景，有了新的意義。景觀不再是靜態(tài)的，它不斷地將不同的、分離的或者是異常的畫面組合在一起。在這個定義之下，景觀也不再是傳統(tǒng)的“如畫風景”之代名詞。景觀不僅再現(xiàn)了視覺規(guī)律，同時也將社會政治和經(jīng)濟力量結合的空間結果以城市地景的方式而使所謂的城市景觀具體化。由此導出了該景觀是我們這個時代文化的產(chǎn)物。它所承受的復雜性和多樣性是建筑學所期盼和羨慕的，它所形成的操作方式引起了建筑學界的重視。
首先，景觀的操作從來都不在意形式的圖底之別[3]，這在傳統(tǒng)建筑學里是難以想像的。對建筑的操作目前仍被視為在給定的場地中進行組合，整個過程對環(huán)境來說是一種添加的過程，最終建筑和場地圖底分明。而景觀摒棄了“添加”的說法，因為在景觀的操作中不存在新的圖形放入已經(jīng)存在的底的過程，所有變化都是整體變形的過程，例如，無論景觀在山丘上、森林中或湖泊里相對它的周圍出現(xiàn)了變化，這些變化又都自行成為整體的一個部分。
其次，由于景觀的擴展在時間上和空間上都是沒有邊界的，景觀的空間形態(tài)并不像建筑那樣在場地中對自身有很多限制，而是在組織異質(zhì)構件之間的聯(lián)系。這樣，景觀的連續(xù)性能夠促使現(xiàn)代城市的異質(zhì)元素之間產(chǎn)生聯(lián)系。從這個角度去看，以“景觀”的替換建筑學中已經(jīng)認可的“拼貼”城市的城市形勢描述法，恰恰解決了在多元的系統(tǒng)中異質(zhì)相聯(lián)的可操作性。近年來，在建筑領域中對景觀的這種操作特征越來越感興趣，建筑可以從景觀的生成邏輯中汲取許多靈感。
此外，景觀還具有很大的兼容性。市政設施是貫穿城市和鄉(xiāng)村的特殊的景觀元素，市政設施在城市的層面上提供了一個連續(xù)不斷的聯(lián)系網(wǎng)絡，因此市政設施就成了一種城市的技術景觀。它的高度的連續(xù)性和特定的形式質(zhì)地，不但被景觀所接納，而且給同屬于人造物的建筑很多啟迪。建筑總是存在于各種秩序的交織之間，它自身就是多種規(guī)律或事物的復合。
設計領域中數(shù)碼技術的發(fā)展使得規(guī)律性、復雜性和不確定性之間的結合在形式上的可能性顯現(xiàn)出來。實際上這種意識成為可能，是由于文化的和政治的相互關系正不斷地從現(xiàn)代主義的同一性思維方式中解放出來。學術規(guī)范再次敞開以尋求自身的規(guī)律，這就標志了主流的建筑和城市理論在認識論方面正在作調(diào)整。就先鋒派而言出現(xiàn)了激進的新的形式，它們的使命是從體系內(nèi)部進而發(fā)展到體系的邊界。以前在自然和人工之間、理性和有機之間的絕對對立現(xiàn)在均可以理解為在一個范疇之中，性質(zhì)的不同并不意味著思維本質(zhì)的體現(xiàn)，而是看作物質(zhì)和信息的統(tǒng)一體的異質(zhì)。
中心與邊緣：在傳統(tǒng)的建筑學中，城市的中心和邊緣的不同是顯而易見的，它不但有地理位置的差異，而且也意味著建筑語言運用的差異。然而，現(xiàn)代城市的形成方式和運作方略完全打破了這個傳統(tǒng)體系，這里并沒有好與壞之分，只有擺在我們面前的事實。不斷更新和擴張的城市一次次地打破原有的限定產(chǎn)生新的邊界，原有的“邊界語言”又成為新的中心肌理里的異質(zhì)成分。如果基于傳統(tǒng)建筑學的觀念認識這種現(xiàn)象的話，每一次的演變中元素都面臨著角色的轉換，而角色上的轉換又會帶來語言上的修正。然而實際上，在傳統(tǒng)建筑學的概念中，無論是城市還是建筑并不自動地帶有此種自我更新的技能。
對現(xiàn)代城市的批判導致了兩種學術傾向，一種是更加嚴格的限定城市演變的形態(tài)，對于建筑來說重新回到傳統(tǒng)的建筑學觀念上來成了救治城市的良方，新城市主義[4] 則是典型的例子。另一種則是先鋒派的一貫做法，放棄原有的定義，重新定義城市的意義。就建筑而言，在新的術語清晰之前避免作形式上的任何闡述，盡管他們的工作避免不了形式的產(chǎn)生。對于先鋒派來說，“邊緣”就是新建筑的試驗場，在那里城市被轉換成沒有參照系的，各種碎片的集合物，在這里不足以發(fā)生以收集歷史的碎片來構成對歷史的印象，并以此去想像城市的未來。據(jù)此對以往的城市概念和定義提出質(zhì)疑。
中心與邊緣話語的引入不僅僅是要打破原有的城市和建筑之間固有語言的定式，也是要打破兩個術語之間的絕對界限，這種做法隱含了對事物不確定性本質(zhì)的認同，還原事物原本復雜的多重的面目，同時也批判了傳統(tǒng)建筑學中對單一概念和嚴格的分類的絕對認同。中心和邊緣的互換在城市里隨時發(fā)生，因為現(xiàn)代城市已不再是權力和中心化的控制機構。在美國出現(xiàn)了以洛杉磯為代表的城市形態(tài)，在歐洲城市郊區(qū)也出現(xiàn)了相應的景象，這些都為先鋒派們找到了現(xiàn)實中的范例。當城市問題涉及到所謂的“邊緣”地帶時，類型的意識就被放棄而轉向混合。面對現(xiàn)代社會的這種復雜的多學科并置、各門類交織的局面，一味地沿著傳統(tǒng)的觀念通過分類法去認識事物、界定事物顯然是不可取的。
中心與邊緣的疆界被打破，也意味著一系列原有的術語都可能面臨著被重新定義的挑戰(zhàn)。作為一個當今的建筑師不妨重新認識自己的工作對象，尋求新的工作方法�，F(xiàn)在對城市的定義是基于我們過去對城市的認識，這種對城市的認識實際上是歷史主義的，有它的局限性。然而，一旦我們以無限和有限的理論來看城市的問題我們就不會僅僅陷在歷史的層面中，而是更為全面地站在歷史和現(xiàn)在兩個方面去看問題，更為平和地看待那種無界的城市。
對傳統(tǒng)類型學的質(zhì)疑：在關于建筑與景觀和中心與“邊緣”的討論中，始終伴隨著的是對傳統(tǒng)類型學的質(zhì)疑，對傳統(tǒng)建筑學知識主體的挑戰(zhàn)。城市一直處在變化之中，城市中心的位置在改變，城市中心的形式也在改變，以一成不變的視角去看待城市形態(tài)和城市建筑是有問題的。羅西在上個世紀60年代的著名《城市建筑》（《Architecture of City》）中針對歐洲城市的問題，提出了城市建筑類型學的概念，試圖以此在城市和建筑之間架起橋梁，解決現(xiàn)代城市帶來的種種問題。然而，羅西的類型建構在對歷史的記憶之上，它沒能來得及顧及行駛高速度和通信高科技給現(xiàn)代社會帶來的巨變。新的城市生活元素正在不斷地取代原有的生活元素。傳統(tǒng)的城市元素有：街道、廣場、鄰里、公園、紀念物、立面等等，這些都傳遞著傳統(tǒng)城市的信息，它們構成了一個完整的系統(tǒng)，因此，當其他類型出現(xiàn)時總是顯得那么格格不入。在面對一些新元素時我們的態(tài)度往往設法使其修飾成以往的某個類型，現(xiàn)在看來結果是無功而返。城市不得不接受了這些新的元素：高速公路、快速大道、超級購物中心、金融辦公中心、停車場、機場，但是它們的形式在傳統(tǒng)城市中顯得那么的格格不入。
當今的城市元素中卻充滿著另一些術語，它們成了城市結構與城市景觀的重要組成部分。從類型學的角度去分析，新的元素的產(chǎn)生代表著新的需求，類型學的研究使我們在理解了這些元素的性質(zhì)的同時，也懂得了這些元素并不能構筑傳統(tǒng)意義上的城市結構和形態(tài)。這些新的城市功能元素有很大的靈活性和很強的獨立性，各元素自成體系，這樣新的元素之間難以構成新的結構體系，難以像傳統(tǒng)結構一樣成為形態(tài)類型，我們甚至開始質(zhì)疑 “城市結構”這個術語是否還保留傳統(tǒng)的意義。
方法
理論上的論述并不能直接轉換為教學法，在設計工作坊（Design Studio）中和研究生們的設計探索仍然需要某種設計要點的轉換。概念設計的主題每年都不一樣，然而都試圖有一個相應的研究項目作為背景支撐。這里介紹的是2004年度的概念設計——線與場。
南京的明城墻是南京古城的邊緣，同時又處于南京現(xiàn)代城市的中心地帶，這種現(xiàn)象是中國有古都歷史的城市的共同現(xiàn)象和問題。南京地處長江邊，但城市生活和長江的關系被長江的防洪大堤阻斷了，濱江的空間地帶可以為城市提供良好的活動場所而成為公共的熱點空間，而目前的處境只能稱為城市的邊緣。因此，這兩個地帶的城市現(xiàn)象可以作為研究型設計的基本范例。
該地段的城市設計有很多操作方法，實際上也都被城市部門委托作了概念設計，當然也都無一例外的以慣用的公園或綠地處理方法去完成。那樣做的優(yōu)勢是研究生們可以直接演練公園和綠地的具體處理手法和相關規(guī)范，掌握實踐知識。然而作為概念設計，我們目標的關注在于通過這兩塊地的實驗體驗相關的城市問題，打破常規(guī)的思維定式，拓展眼界換一種模式去處理問題。此外，只有設計的思維角度不同和方法更新，通過實際操作才能真正體會到我們熟悉的某些西方范例的真正意義。
幾年來的教學經(jīng)驗體會到，研究生的設計能力和研究能力的潛力是很大的，但阻力也很大，其中重要的阻力來自于他們自身的思維定式，對于學習新的知識來說這樣的思維定式非常不利。作為設計試驗的組織者要把握的是怎樣發(fā)揮研究生的潛力。和本科生的教學不一樣，在設計實驗過程中教師和研究生都是參與者，就研究對象而言各司其職，共同探討，也許這也是研究生教學的特點與樂趣。在此教學法被淡化了，取而代之的是各類問題的切入點以及相應的研究與設計方法。
為滿足上述目的，我們對設計語言、語匯作了調(diào)整，放棄了常用的建筑語言，也放棄了常用的建筑材料和研究生們似乎熟悉的質(zhì)感。在方案操作過程的表達方面放棄通常熟悉的表達方法，在設計過程中，表達除了建立交流的平臺之外，還應該是啟發(fā)下一步設計的工具。在設計任務的層面放棄了通常的類型模式，“線與場”這兩種相對的空間形態(tài)作為涉及操作的平臺。
實地調(diào)研與閱讀并置：設計的第一階段研究生們一方面到基地去作反復的調(diào)查研究，并用照片講問題直接表現(xiàn)出來。另一方面研究生們要完成一部分文獻閱讀，并以研討會的方式討論閱讀新的概念。這是一個理論和現(xiàn)實似乎毫不相干的一個階段，信息的跨度對于研究生們來說比較大。（研究生們無法簡單地將理論聯(lián)系實際，這樣做的本身是有意識避免學生過于簡單地將理論和實際一一對應的現(xiàn)象，使理論落入為設計找個說法的俗套。）在調(diào)研和閱讀兩方面沒有捷徑可走的情況下，惟一可以做的是真實地反映現(xiàn)實和努力讀懂給定的文本。只有到了設計結束通過設計過程才可能真正理解理論的含義，達到拓展思維的目的。上一節(jié)提到的三個背景概念則會在設計過程中反復出現(xiàn)。研究生們閱讀的文本是對學術術語的詮釋，如：Grids（網(wǎng)格）、Fractal（分形）、Informal（無定形）等等，有些是研究生們熟悉的名詞但在此又有了完全嶄新的內(nèi)涵，有些則是全新的概念，閱讀中不能簡單地借用以往的經(jīng)驗。
形式語匯和材質(zhì)：在蘆原義信的《外部空間設計》一書中，對外部空間曾作過比較精辟的論述，認為外部空間不是無限延伸的自然，而是“沒有屋頂?shù)慕ㄖ盵5]。該著作的問世并傳入中國之后，關于消極空間和積極空間的論述得到了廣泛的認可，外部空間形態(tài)及其各自合適的空間活動似乎也就成了固定的形式類型，特定的形式語言形成了特定的功能價值而服務于各自相應的形式空間，并且以此作為設計好壞的標準。而在我們的設計中給定的“線”性空間都是所謂的消極空間，在形式上以及在和城市關系上也很難構成傳統(tǒng)觀念中所謂“積極空間”具備的特質(zhì)。在我們的設計中強調(diào)的是提供可能的公共活動平臺，并不限定活動方式。整個設計過程中盡量不涉及以往常用的垂直構件，一組研究生們只用不同標高的硬質(zhì)平臺，標高由所提供活動的內(nèi)容來決定。另一組研究生則只用不同標高的天然植被來做設計，并以此作為構件作相應的空間分割。由于在語匯和材質(zhì)方面沒有現(xiàn)成的形式去效仿，研究生們最初為自己設立的概念才能堅守下來，整個操作過程似乎沒有討論形式。這樣的做法主要針對在傳統(tǒng)設計觀念中，材質(zhì)似乎已有了高貴和卑賤之分，至少也有永久性和臨時性之別。這種程式化的思維方式無法賦予建筑設計新的思維方法，弗洛伊德關于塵埃與土的論述倒應該給我們一些啟發(fā)，所謂灰塵就是那些放錯了地方的東西，當我們重新思考建筑的本質(zhì)時，它再現(xiàn)的形式理應重新定位。因此，在本課題中質(zhì)疑所謂那些約定俗成的材料的正確與否。實際上現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)比較關注國外所謂“酷”建筑大膽采用過去認為不是建材的材料，并已試圖去模仿之。本課題的設置旨在鼓勵研究生拋開傳統(tǒng)的思維模式，使固有的形式語言和材料的形式脫離其附加的特殊意義，理性的操作就有可能帶來新的意想不到的形式，沒必要盲目地抄習別人的做法。
交流語言與操作工具：通常平面圖是設計意圖的主要表達方式，當然固定的程式和習慣的視覺圖像難免也會讓人不由自主地落入其慣有的設計方法，往往我們看到對待截然不同的問題操作手段卻是一致的，仿佛真有一把鑰匙可開千把鎖，實際上是不自覺地放棄了思考，不同的問題很快地簡化為同種問題。更換交流語言和表述方式只是策略，目的是換一種角度看問題，有時會獲得新的思路。
用剖面作為工作和交流語言。我們都知道現(xiàn)代建筑的精華之一是空間維度的再現(xiàn)，空間設計無疑也常常掛在嘴邊，可實際上最有助于空間思維的剖面圖示往往在設計結束時才出現(xiàn)，很少真正參與設計。也就是說平面圖才是工作與交流共享的界面，而剖面僅僅是表現(xiàn)。現(xiàn)代建筑前輩阿道夫·路斯早在上個世紀初就探索了空間設計的操作方法[6]，他的“Raumplan”在學會用剖面思維上給我們比較大的啟發(fā)。在我們的設計實驗中研究生們在方案成熟前一直都在一系列的剖面上工作，研究生們都試圖在自己設定的概念之下窮盡各種可能的剖面，我們稱之為原型和剖面策略。每一種方案都可能有多種剖面策略分布在設計工作面上，隨著剖面的變形和運動則得到了各種不同的設計結果（圖1），我們的設計結果可以看成是運動或變形間歇的瞬時狀態(tài)，設計的答案有很多可能性，雖然整個操作過程是理性的但設計結果卻具有很大的偶發(fā)性。實際上秩序和混沌二元對立的現(xiàn)象在設計過程中被體現(xiàn)出來正是對理性的幾何形和無定形最好的理解。
用分層作為操作工具。在建筑單體設計中平面?zhèn)鬟_的基本上是單質(zhì)信息，當工作面為場地或城市的某個區(qū)域時我們則需若干個單質(zhì)信息的平面（稱之為分析圖）才能表達清楚，即將復合信息解析出來成為單質(zhì)信息，這樣的工作過程是一種表現(xiàn)方法。在我們的設計中嘗試了將分析圖作為工作圖，每一層單質(zhì)的信息都必須自成體系，即在設計時不考慮其他層的利益而完成自我的最佳狀態(tài)。每一個方案都有十幾個層階，并分別由不同的研究生來完成，最后按一定的秩序疊加起來（圖2）。此時展現(xiàn)在我們面前的是我們意想不到的場景，如果更換疊加秩序，結果也隨之改變。在設計中形式雖然不是我們的目標但是它是強有力的工具，分層并置不僅提示了我們設計的發(fā)展方向，而且也展示了各層之間有可能發(fā)生矛盾之處，我們稱之為設計的關鍵點和活動的焦點，它們成了下一步設計的工作對象。為解決各層階之間的矛盾，空間上的變形和重組是較為簡單的方法，此時研究生們可以充分利用他們的電腦三維模型能力解決層階之間的變形問題（圖3）。
操作
本設計共分六個階段。
1. 閱讀與調(diào)研：本設計共有13位學生參加，他們分別閱讀了指定的《The metapolis dictionary of advanced Architecture》一書中和我們設計相關的一些詞條⑦，并進行閱讀研討，其結果是實際上原本以為很清楚的概念經(jīng)過新的詮釋倒顯得不那么清楚了，換一個角度去看問題是我們概念設計所需要的。與此同時他們又參加了實地調(diào)研，研究生們必須以圖式的方式展示調(diào)研的結果和本人對基地的體驗。實際上，研究生們?yōu)榱藴蚀_地表達實際體驗的結果，不止一次地往返現(xiàn)場（圖4）。
2. 概念模型：模型分為兩個階段，首先研究生們建立設計的策略，并分別用文字和模型將概念表達出來，模型的材料自選。如長江地塊的軟質(zhì)墻、信息通道和明城墻地塊的“屏風”等很有意思的概念應運而生（圖5）。模型的第二個階段是將前一個階段的多材質(zhì)模型在概念不變的前提下用同一材質(zhì)表現(xiàn)出來，這是一次有難度的轉換，取消了材質(zhì)的幫助，形體的語言成了惟一的手段，加強了形式語言的訓練。此時，兩人一組的研究生有了各自的分工，一個人專事硬地的設計，組織各種可能的公共空間活動，另一個人專事軟質(zhì)空間的設計，以草地、灌木、各種不同的喬木作為設計元件（圖6）。
3. 剖面策略：作為對模型的注解，每個做硬地設計的研究生都要求畫出有準確尺寸的剖面來論證概念的合理性和可行性。此時他們可以利用以前學過的知識，但是在沒有平面的情況下直接畫剖面遠超出了過去的思維習慣，因此工作十分艱難。而做軟質(zhì)空間設計的研究生們由于沒有條條框框所限，倒是工作得相對輕松些（圖7）。在策略方面長江的防洪堤和明城墻分別使用了不同的剖面策略分別達到表現(xiàn)與消隱的效果。
4. 層階組合及變形：在剖面相應成熟之后再由剖面轉向了平面，我們的工作是將一種剖面方式沿著我們基地的線進行運動，這樣就產(chǎn)生了平面。要將這樣的平面表達清楚，只能分層描述（圖8）。為了表達方便，大家一起制作了一個燈箱，可以將玻璃分片插入（圖9）。玻璃燈箱可以描述復雜的層階關系，但不能表現(xiàn)層階之間的互換和交錯。層階之間的交錯可以滿足城市公共活動空間的豐富變化，因此，在玻璃體之間難以完成的變形運動可以在計算機里得以實現(xiàn)。也就是說，設計進入到了尾聲才用上了計算機。
5. 綜合設計：在主要問題明確之后，硬、軟質(zhì)兩個相互平行做設計的同學此時將各自獨立的空間形態(tài)按標高互相疊放在一起，產(chǎn)生了更加復雜的空間形態(tài)，當然也暴露出不少的問題與矛盾，我們在討論每個方案時，分別選取兩個最為復雜、矛盾最為突出的地方讓兩位研究生各自深化、解決問題（圖10a）。
6. 設計答辯：邀請建筑所里的其他教師和外校教師參加設計課的答辯是建筑研究所的傳統(tǒng)，無論是教師和學生都非常重視。這不僅僅是成果的展示，更重要的是對設計的反思，此外對研究生們來說又多了一次向外校老師的學習機會（圖10b）。
整個概念設計從閱讀開始到設計結束，研究生們經(jīng)歷了一個重新思考似乎已是習以為常的事物和方法的過程。實際上創(chuàng)作并不是無中生有，它來自于對事物的重新認識，并換一種方法去解決問題。
回顧整個過程，我們選取的場地的地理位置在城市的中心但具備了邊緣現(xiàn)象特征，概念設計的操作方式摒棄了通常的建筑設計和綠地設計的做法，將場地轉換成為可作為城市公共活動空間的地帶，在城市肌理上，它并不隸屬于傳統(tǒng)城市肌理的任何一個部分，以保持自己的獨立性來賦予場地特性，用公共活動的可能性來體現(xiàn)它的中心地位。當某種預設類型不再作為設計目標時設計才真正開始了。
注釋：
[1] 《INDEX Architecture, A Columbia Book of Architecture》由美國MIT出版社出版，由美國哥倫比亞大學建筑規(guī)劃與保護研究生院院長Bernard Tschumi教授等主編�！禩he metapolis dictionary of advanced Architecture - city,technology and society in the information age》由ACTAR 出版社出版，主要作者是：MANUEL GAUSA, VICENT E GUALLART, WILLY MUELLER, FEDERICO SORIANO, FERNANDO PORRAS, JOSE MORALES。
[2] 該書肯定了城市多元并置本質(zhì)，以拼貼闡述城市的發(fā)展軌跡和城市肌理的復雜性廣泛得到了認同。
[3] 后結構主義藝術批評家Rosalind Krauss所寫的題為《擴展領域內(nèi)的雕塑》一文，借助于對無基座雕塑作品的評論，強調(diào)了它們的表現(xiàn)形式不能離開背景而獨立存在，闡述了術語上的新概念，此文對建筑先鋒派們無疑是一種強有力的支持。
[4] 新城市主義的理論基于對美國的汽車文化和現(xiàn)代主義城市理論的批判，矛頭直指當代美國城市的一系列困境，如傳統(tǒng)意義的城市中心的衰落、郊區(qū)的無序蔓延、環(huán)境惡化、農(nóng)田流失、社會環(huán)境遺產(chǎn)的破壞等一系列現(xiàn)象。雖然新城市主義的批判的基本立場是基于可持續(xù)發(fā)展的思想，但它選擇的卻是回歸傳統(tǒng)的對策。
[5] 原文見蘆原義信《外部空間設計》，尹培桐 譯 ——《建筑師》第3期 1980年，中國建筑工業(yè)出版社，P225。
[6] 路斯（Adolf Loos）是現(xiàn)代主義建筑先驅之一。他的名字雖然與著名的“裝飾就是罪惡”這句話語緊密聯(lián)系在一起，但是路斯在他的設計中所提出的“Raumplan”的概念，就是用空間思維的方法去做設計，剖面在他的設計中尤為重要。
參考文獻：
[1] Manuel Gausa and ...., editors《The metapolis dictionary of advanced Architecture》, ACTAR Press, 2003
[2] Tschumi and Berman, editors 《INDEX Architecture, A Columbia Book of Architecture》,MIT Press,2003
[3] Pablo Molestina, Andreas Ruby:“Operative Landscapes”——《transform》Nr.2 1998,VSETH，P97～100
[4] Julian Varas:“Molecular Landscape”——《Transscape》Nr.11 2003 VSETH,P123～131
[5] Matthew Davis:“Etikettierung einer Randerscheinung”——《transcity》Nr.1 1997, VSETH,P43～47
[6] Marc Angelil, Mark Lee:“The Predicament of the Formless”——《transform》Nr.2 1998,VSETH，P74～81
[7] Douglas S. Kelbaugh. 《Repairing the American Metropolis - Common Place Revisited》,University of Washington Press, 2002. |
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