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2001-02-16 16:12:55
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工具的改變?nèi)绾斡绊懰季S
曉溪
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在不長的一段時間以來，電腦已深入到了建筑設(shè)計(jì)的諸多領(lǐng)域，電腦對建筑設(shè)計(jì)的影響不僅僅在于眾所周知的設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面，還在于設(shè)計(jì)構(gòu)思——這一建筑設(shè)計(jì)中最精妙的部分。其實(shí)，電腦的運(yùn)用是如何影響思維，改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，以及可能由此引發(fā)的對傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀和教學(xué)觀的反思，是值得一說的。
就從建筑設(shè)計(jì)中思維的基本運(yùn)作過程說起。建筑師是用圖來思考的。這種圖式思維更具有直觀性，同時也缺少了一點(diǎn)邏輯性。其基本過程，以往被總結(jié)為如下的一種范式：大腦（思維）——手（繪圖）——眼（看圖）——大腦……如此循環(huán)。在這一過程中，每個環(huán)節(jié)是否熟練、通順，都直接影響著這種以瞬時信息反饋為基礎(chǔ)的思維鏈條的轉(zhuǎn)動，從而影響著創(chuàng)作進(jìn)程。除了熟練以外，還要特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)就是“感覺”，它貫穿了思維鏈條的各個環(huán)節(jié)，使它們更敏銳，更連貫，更易找到一致的方向，觸發(fā)出靈感的火花。
設(shè)計(jì)初始思維是渾沌的，而計(jì)算機(jī)則是理性的。那么，這兩者之間的矛盾如何來解決呢？
如前所述，傳統(tǒng)建筑師的基本技能之一是手、眼、腦的高度協(xié)調(diào)，這種協(xié)調(diào)完全由主體自身的身心合一來實(shí)現(xiàn)。一個典型的例子就是一再被強(qiáng)調(diào)的徒手草圖的功夫，乃至“一根線條見高下”這種神話般的傳說，更使古老的建筑專業(yè)蒙上了一層神秘的色彩。在今天看來，這種徒手線條雖然帶有一種手工時代的痕跡——這也與那個時代的建造方式相吻合，但它有兩個很大的優(yōu)點(diǎn)：其一是“身心合一”，除了手中握有的筆以外，主體與他所創(chuàng)造并審視的對象之間再無間隙，靈感的流淌不受阻礙——仿佛就在筆尖；其二則是線條的不確定性和模糊性，恰好用來勾畫初始構(gòu)思階段還未成形的想法，亦利于觸發(fā)新的方向。這兩點(diǎn)無疑都與電腦畫圖恰成對比。新的時代同樣能通過這種新工具找到新的結(jié)合點(diǎn)，但這并不意味著就要拋棄過去的一切。事實(shí)上，設(shè)計(jì)工具并沒有根本性的改變——這就是工業(yè)時代和現(xiàn)代建筑運(yùn)動，其影響直至今天，并且，我以為，還沒有被完全消化。當(dāng)時建筑師開始大量運(yùn)用丁字尺、三角板配合圖板作圖，我們的術(shù)語叫做“用器”，線條以橫平豎直為主，這顯然更符合機(jī)械化和標(biāo)準(zhǔn)化的要求。但這并沒有削弱徒手的作用。因?yàn)橐话阏J(rèn)為：同樣的圖面表達(dá)，徒手更“直接”，快捷，利于方案草圖；用器更準(zhǔn)確，清晰，對成品加工或施工有利。然而，就是在這種情況下，工具的使用也不是完全被動的，那些丁字尺和三角板也會暗中影響我們的設(shè)計(jì)方案。尤其是在方案階段中后期就匆匆“上板”的“高手”們。另外，值得懷疑的是：現(xiàn)代建筑中大量出現(xiàn)的“方盒子”，除了眾所周知的原因外，是不是也有丁字尺和三角板的一小份功勞——記得當(dāng)時作設(shè)計(jì)時，即使喜歡，也總盡量避免圓形或弧線，因?yàn)楫媹D麻煩（同理：施工也一樣費(fèi)事）。
畢竟，如同思想依賴于語言的表達(dá)形式一樣，設(shè)計(jì)構(gòu)思也同樣受到圖面乃至工具的局限或引誘。在徒手時代，仿佛可以直接感到所謂靈感就在“抖動”的線條間“跳躍”；在用器時代，它也可以沿著長長的尺子筆直的“伸展”；那么，在電腦時代，它又會用怎樣一種方式在屏幕上向我們“閃爍”呢？
在電腦時代，建筑師已基本仍掉了丁字尺和圖板，更多的時間是坐在電腦前，一邊敲鍵盤或按鼠標(biāo)，一邊盯著屏幕，同時一邊在腦子里進(jìn)行著判斷，比較和選擇。這里同樣有一種思維——表達(dá)——接受—思維……的循環(huán)過程，所不同的是：傳統(tǒng)的手、眼、腦的協(xié)調(diào)其實(shí)是一種三位（思維——表達(dá)——接受）合一的狀態(tài)，線條的勾畫是在前述所謂的“身心合一”的條件下進(jìn)行的。而電腦的輸入，基本上是被數(shù)字化了的，它在過程上割裂了主體與對象之間的連續(xù)性，產(chǎn)生了主客體不可避免的分離。正是這種分離，使我們面對屏幕一時喪失了“靈感”。同樣，這種分離帶入下一步的接受過程，則導(dǎo)致主體仿佛“第三者”，以更理性的方式去打量那些在屏幕上生成的圖形。
有關(guān)這種“分離”，想補(bǔ)充一點(diǎn)有趣的東西，就是：相對于鍵盤來說，用鼠標(biāo)在屏幕上點(diǎn)擊和拖動，要顯得略為“直接”一點(diǎn)。這也是很多人偏愛鼠標(biāo)的一個主要原因，它似乎能填補(bǔ)一點(diǎn)徒手和鍵盤之間巨大的鴻溝——也許將來的“模糊”化技術(shù)還能重新填平這道具有象征意義的時代鴻溝，但那無疑又是另一個新生的時代了，至少目前還遠(yuǎn)未到來。面對電腦，我們卻真的不妨可以與尋找一些新的“感覺”。
前面已經(jīng)提到，電腦的輸入是基本上被“數(shù)字”化了的。這種數(shù)字化的無所不在以及無所不用，使得每一個被生成的圖象在電腦“內(nèi)部”都有一個由嚴(yán)密的理性之網(wǎng)所編織的，包含了其迄今為止所有信息的“實(shí)在”。
這尤其表現(xiàn)于電腦的三維建模，屏幕上每一次顯示的不同圖象有點(diǎn)類似于過去所說的“全息照片”，都只是內(nèi)部所藏信息的不完全的表現(xiàn)。這種情況的一個對策則是多窗口的打開，同時顯示出不同角度關(guān)鍵點(diǎn)的投形或透視，并隨著局部或整體的修改“實(shí)時”變化。這帶來了全新的一種多角度的思維方式，是對傳統(tǒng)的單畫面靜態(tài)的思維模式的突破，就象“立體主義”對傳統(tǒng)繪畫模式的變革。
這種全息化的輸入還有另一個對策，就是不停地切換視圖或視窗。但有關(guān)這一點(diǎn)的繼續(xù)，卻又另外“擊活”了我們下一方面的興趣。
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