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蘇菲的世界——訪別處空間主持建筑師東梅
董倩(Tina)
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之前看過關(guān)于東梅的視頻,她說話秀氣,慢條斯理、輕聲細(xì)語,起初只覺得她溫雅、少言?裳矍暗臇|工,幽默風(fēng)趣、真誠熱情,眼神清澈干凈,有天真的稚氣。說起話來卻是散文詩式的語言風(fēng)格,出口成章。而聊到她喜歡的東西,又會(huì)像個(gè)無邪的孩子一樣,手舞足蹈的帶著你展示著她夢的世界和建筑追求。原來她這么有趣呵。這實(shí)在有些出乎我的意料。
別處空間追求什么?當(dāng)我問到這個(gè)問題時(shí),她骨子里的倔強(qiáng)和傲氣這才流露了出來。“是思辨中開啟土地的靈性,空間里體味與自然的共生。這是別處空間八年前就提出來的,可我發(fā)現(xiàn)我們好像一直在反時(shí)尚語境在說話。再比如我們05年開始做可持續(xù)的時(shí)候,人家都覺得又貴又難做,可到08年奧運(yùn)會(huì)一下成了時(shí)尚,自此以后可持續(xù)機(jī)構(gòu)更是鋪天蓋地了!
起初,她也會(huì)想要在潮流中實(shí)現(xiàn)自我,但心里十分不踏實(shí),她說“就我個(gè)人而言,南工給了我兩件東西,和諧建筑論和功能主義。其實(shí)所有南工出來的人都丟不掉這個(gè)烙印,丟不掉他的文化意念,丟不掉他的基本功能和建造性,南工教給我們的功能性求解,有時(shí)候會(huì)讓人有當(dāng)個(gè)工程師就滿足了的想法,就不“自救”了,十年前我做工程師已經(jīng)做到不錯(cuò)時(shí)候,忽然覺得不對。其實(shí)都是逼自己逼出來的。二十年前我在主觀上是懵懂的,因?yàn)槟贻p女孩兒哲學(xué)厚度不可能有這么厚。十年之后,我們讀懂了一些東西。別處空間開始實(shí)踐時(shí),我們剛剛知道路口在哪兒,于是我們沿著這條路走,一走就走了十年!薄坝袝r(shí)我們常會(huì)看到,在同一個(gè)空間里,同時(shí)代的建筑師竟不肯對話?或是互相恭維,這是為什么呢?我想建筑師群體不該只是精英化,太狹隘了!薄昂芏嗍虑,你不可能只在那里想,再深刻的認(rèn)識,現(xiàn)實(shí)行不通也沒用,關(guān)鍵是需要去實(shí)踐。怎么用自己的能力去改變現(xiàn)實(shí),與其抱怨社會(huì)環(huán)境,不如先自問,你是否吶喊了,實(shí)踐了?至于做到什么程度,這是一個(gè)自救的過程,也是思考的原動(dòng)力!薄拔蚁嘈胚@個(gè)世界的美好,選擇和同道者一起干活,和有相同愿望的人一起分享美好!
她多么敢于表達(dá),同時(shí)在表達(dá)中通過幽默的批判來表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
世上有兩種建筑師,一種建筑師把自己的想法建在土地上,目標(biāo)是建立自己的紀(jì)念物。另一種建筑師則是看土地需要什么,建筑師再給予!拔也辉诤跷业慕ㄖ欠袂把,我在乎的是,它是不是有感情,是不是積極的空間!我也許過得并一定不完美,但是我知道什么是美好的生活,我想用我的建筑空間與人們分享美好。建筑是為人服務(wù)的,要舒適,只有滿足了這些條件的空間,才是一個(gè)好空間!薄耙环剿琉B(yǎng)一方人。開啟土地的靈性,與自然共生,是因?yàn),很多東西是土地給予我們的,每塊土地都有各自的性格和印記,建筑在觸碰土地的同時(shí),生長于土地之上。所以我們談因地制宜,量體裁衣!弊x懂土地的別處空間屬于后者。
這天晚上我們一口氣聊到九點(diǎn),她重感冒,一邊做訪談一邊劇烈的咳嗽。不勝感激的同時(shí),我看到了在玩命干活的她。那個(gè)曾全心全意當(dāng)了幾年全職媽媽的她,有一天忽然產(chǎn)生了巨大的恐懼:覺得這個(gè)社會(huì)是不需要自己了!凹彝ズ褪聵I(yè)我平衡得并不好,很多女人活活的是孩子的一輩子,但我想活自己的一輩子。但是這個(gè)時(shí)代的建筑創(chuàng)造環(huán)境太差了,建筑師們超負(fù)荷的干活,強(qiáng)度太大以至于到顧及不到生活。不能兩全。我只能相信我的孩子會(huì)自立成長,大媽媽在生命重要階段推一把,小媽媽事無巨細(xì)的疼愛孩子,換一個(gè)方式吧,懂不懂都在孩子長大以后。我也深刻懷疑過我錯(cuò)過的東西是不是值得!币苍S是經(jīng)歷過多生活的思考,她做起建筑來更像是個(gè)哲學(xué)家,或者社會(huì)學(xué)家,好像總是想要試圖解答人與自然與建筑之間的關(guān)系。就曾有社會(huì)學(xué)家評價(jià)她說她善于嘗試著用空間的語言解決社會(huì)問題?蓪τ谧约焊闪舜蟀胼呑拥慕ㄖ,她依然還有著一堆疑問!霸趯(shí)驗(yàn)性的問題上我曾被深刻質(zhì)疑過,有人告訴我,要做大師,你要放掉一些參數(shù),絕對化起來。也就是得偏執(zhí)一點(diǎn),實(shí)驗(yàn)性才夠。才可以顯得很牛。我覺得不對,建筑的厚重決定了沒有一個(gè)人可以迅速成功。”建筑和建筑師之間的親密關(guān)系,對于建筑師說是緩慢而直觀的積累,建筑師通過大量的體力精力投入,并承擔(dān)犯錯(cuò)和飽受質(zhì)疑甚至受傷的風(fēng)險(xiǎn)。這是一種不怕手弄臟的精神,前提是設(shè)計(jì)師對于建筑的那種偏執(zhí)的熱愛和信心。
美國城市和建筑歷史學(xué)家芒福德曾說過,“一幅沒有烏托邦的世界地圖根本不值一看”。他的話當(dāng)然不是有關(guān)地圖,而是關(guān)于城市與建筑。也許我們心目中的美好甚至還是烏托邦,但它將會(huì)喚醒每個(gè)人內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。以出世的態(tài)度,入世地做建筑。這大概也是別處空間正在實(shí)現(xiàn)的夢想。


松山景區(qū)大門 / 北京別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所
【ABBS】別處空間現(xiàn)在的建筑實(shí)踐和研究方向是什么。事務(wù)所為什么選擇叫別處空間?
東梅:
建筑實(shí)踐和研究方向是一件事,不能只研究不實(shí)踐,不實(shí)踐沒有研究的發(fā)言權(quán)。每個(gè)研究方向都有若干個(gè)實(shí)踐積累而成。不同的標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致不同的結(jié)果。簡單來說我們主要分為四個(gè)方向:
第一:建筑的人文關(guān)懷;我可以在既有的居住建筑中,因?yàn)樽≌叩牟煌矿w裁衣他的空間使用方式。當(dāng)然人文關(guān)懷不只這些。比如醫(yī)院不只是對病體的關(guān)懷,還有對心靈的關(guān)注;學(xué)校不只是對教學(xué)的考量,還有對溝通與交流的思考。
第二:與環(huán)境和文化共生的和諧建筑創(chuàng)造;
第三:綠建的本土化實(shí)踐;案例:黑虎小學(xué)、航星技術(shù)中心、南館公園更新等?沙掷m(xù)不只是資源循環(huán)和能源循環(huán),更是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的綜合循環(huán)。
第四:文化遺存的發(fā)展性保護(hù);文物,發(fā)展和保護(hù)的關(guān)系,實(shí)踐性方法都是值得討論的。這些元素相互作用相互循環(huán)。我們對現(xiàn)有文化遺存的思考。拿北京四合院(寶鈔胡同甲38號未名精品酒店)為例,“一方天”的意識不能減,植被不能動(dòng),屋體不能高于等級關(guān)系等等。改了,就不是四合院了。
我們的建筑得到了歐盟綠色認(rèn)證。美國的Leed認(rèn)證在中國已有一千二百多個(gè)。國內(nèi)的綠建三星等標(biāo)準(zhǔn)也很多。但以能耗為標(biāo)準(zhǔn)的歐盟綠色認(rèn)證以實(shí)踐考量,以測量評價(jià),是以結(jié)果輪英雄的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。


航星技術(shù)中心 / 北京別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所
關(guān)于別處空間,我們生怕別人說我們生活在別處。現(xiàn)在有點(diǎn)罵人的意思。那時(shí)就有朋友說太過理想了,就像“生活在別處”,太不食人間煙火。我覺得別處就“就別處”了!只是不能變成不能相處的意思,要有空間。哈哈哈。其實(shí)我們解為“分別處理”,分別處理是設(shè)計(jì)的本質(zhì)。你看一個(gè)孩子要因材施教,量體裁衣。是不是都是分別處理。我們設(shè)計(jì)怎么該批量化產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)呢?“分別處理”就是定制化。我們每一件都在原創(chuàng),只是什么叫原創(chuàng)?我們每一件都在創(chuàng)造性的解題,創(chuàng)造性的解決問題就是分別處理。我們的“實(shí)驗(yàn)性”不是最強(qiáng)的,但是真正的原創(chuàng)是創(chuàng)造方法,而不光是創(chuàng)造不同的創(chuàng)造材料和形式,什么工具不是為人所用呢,只是看你使用得是否恰當(dāng)?shù)、?jīng)濟(jì)的幫人解決問題。工具和材料怎么在乎人家是否用過,材料是否在乎人家是否用過?合適的解決問題。這是最簡單不過的道理了。我們建筑師不用把簡單的問題復(fù)雜化。關(guān)于實(shí)驗(yàn)性,我被深刻質(zhì)疑過。你什么都不缺,為什么不能放掉一些參數(shù)做得更偏執(zhí)和絕對化一點(diǎn)?晌矣X得我在花人家業(yè)主的錢,我認(rèn)為一個(gè)建筑的本分不是去成為大師,去成為實(shí)驗(yàn)者,我不能拿人家的錢和愿望去試驗(yàn)自己的想法。我的本質(zhì)工作是拿自己的經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)與誠意替人家解決問題,人家拿錢改一棟房子,人家在現(xiàn)有的場所中建造,會(huì)有一堆問題啊,怎么能完全由著建筑師的意思來呢?
【ABBS】還是請您簡單談一下事務(wù)所的設(shè)計(jì)哲學(xué)和工作方式?城市化進(jìn)程建設(shè)帶來機(jī)遇,也面對著很多現(xiàn)實(shí)的局限和沖擊,您和劉小川老師以及整個(gè)團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)對策略是什么?
東梅:
工作方式嗎?我們和誰都一樣地合作。從零點(diǎn)出發(fā),不是回到規(guī)范,而是回到零點(diǎn)的思維方式,多問為什么。以“分別處理”的方式還設(shè)計(jì)以本質(zhì)的尊重。以“回到原點(diǎn)”的追問審視設(shè)計(jì)、審視生活。這就是我們的設(shè)計(jì)哲學(xué)。我們事務(wù)所因?yàn)轶w量不大,每個(gè)題目都是研究性的,又都從規(guī)劃做到底。所以一直有很多事兒干,也一直活著。雖然活得還挺艱難的。(笑)所以受市場沖擊相對少。我們是從城市化進(jìn)程中擰螺絲釘?shù)臓顟B(tài)退下來的人,因?yàn)樵谶@十年間我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)城市化進(jìn)程有問題。我們想做思考者,我們就選擇不承當(dāng)那么多的GDP了。作為體制外的獨(dú)立的思考者,我們艱難前行,因?yàn)槿魏胃接苟紩?huì)丟掉思想。
有人說,中國很多建筑看起來很美,但是沒有靈魂,什么才是建筑的靈魂?有人笑赫爾佐格德梅隆,你們看中國都那樣了,你們還輸出他們的法西斯建筑,還為之自豪。過于振奮的語境下,大家高呼大干快上,安靜不下來。在成都有一個(gè)項(xiàng)目,去的時(shí)候讓我很震驚,我說我干了幾十年,就干了一腦袋束縛,建筑師當(dāng)寶貝去炫耀的事兒,人家玩兒似就實(shí)踐了。這是一個(gè)自然生長的學(xué)校,二十年前拆新農(nóng)村時(shí)開始修建,她們收農(nóng)村廢舊資源做古家具修復(fù)系把它修復(fù)了,請當(dāng)?shù)剞r(nóng)民蓋,現(xiàn)在已經(jīng)成為五個(gè)文化博物館,這所學(xué)校是把我們時(shí)代不要的東西重新用在生活中,硬是把一個(gè)偏僻的學(xué)校長成了成都三A景區(qū)。這就是設(shè)計(jì)時(shí)的“發(fā)心”,“發(fā)心”賦予了建筑靈魂。美好的人不會(huì)讓世界變得更壞。
只要公民建筑在,法西斯就會(huì)被對比出來,王澍之所以了不起,是因?yàn)樗选备F人智慧”的建造工藝,以這種極端的符號性的語言喊出了這個(gè)時(shí)代該喊的聲音,中國能夠用建筑語言去談文化的建筑師非常少,而他是之一。




八達(dá)嶺森林體驗(yàn)館 / 北京別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所
【ABBS】在你二十年的建筑實(shí)踐里,經(jīng)歷過思想轉(zhuǎn)變嗎?而這個(gè)期間內(nèi)國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)業(yè)也經(jīng)歷了巨大的變化。您是如何融入到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中,又如何尋找自己的定位?
東梅:
當(dāng)然有轉(zhuǎn)變了,從開始看誰都好,安靜不下來。然后一個(gè)坑兒一個(gè)坎兒的跳,從小坑里到大坑。還到時(shí)尚里去混了一圈(北京墨臣)。他們因?yàn)橐痪湓挵盐掖騽?dòng)了,“我們想做一點(diǎn)“好”的東西”。最后我們也只是因?yàn)椴钜稽c(diǎn)點(diǎn)對“好”的不同理解,回到各自的位置再次重新思考。至于設(shè)計(jì)所的社會(huì)定位,每個(gè)獨(dú)立站著的設(shè)計(jì)實(shí)體都要想清楚地思考這個(gè)問題,為什么人找你不找我呢?反之亦然。因?yàn)槭袌龆鄻,每個(gè)人有不同的需求。我們和同道者一塊兒干活。
【ABBS】我們國內(nèi)的建筑師一直面臨巨大的時(shí)間壓力和眾多不可預(yù)測條件的壓力,在這種情況下,你們?nèi)绾文軌虮WC在每個(gè)項(xiàng)目里都有自己的研究和探索?怎么才能在這種情況下,在自己可以把控的語境中,完成相對純凈的思考?
東梅:
這個(gè)問題可以借用我們劉總極致牛的一句話:宇宙的洪流是轉(zhuǎn)的,在里頭作為塵埃是沒辦法不跟著轉(zhuǎn)的,只有極少數(shù)的塵埃知道自己確定的坐標(biāo),而他們將成為新時(shí)代的坐標(biāo)點(diǎn)和參照的起點(diǎn)。我想這話是在描述所謂“獨(dú)立之人格,自由之精神”的愿望吧。作為建筑師,我們只是希望給我們相對的尊重,比如研究的尊重和探索的尊重,這包含時(shí)間和金錢上的寬容,我們拿平常的設(shè)計(jì)費(fèi),但卻需要加倍的研究,等于是一個(gè)人干三個(gè)人的活,但是別人也許就會(huì)說了,誰讓你研究來著?我們作為中國本土的建筑師,沒有任何虛名頭的光輝和國際大背景,不研究就沒有成果,沒有成果你怎么相信自己會(huì)前行,會(huì)有人相信你?問題很簡單,不妥協(xié)。你得堅(jiān)持研究才能找到讓你研究的同道者,才能找到研究的題目,才能繼續(xù)研究。知識的獲取有很多方式,你得比別人更努力。
至于自己可以把控的語境,我覺得是沒有的。相對的純凈,也只能是拿自己心底的純凈去映照這紛繁的世界,你在理解他們的需求想法--思考--再還于他們。所以純凈不純凈是你自己的事兒。我只能謀求別人對我的寬容。這讓我想到現(xiàn)在很多年輕人的問題,你在抱怨的同時(shí)。
業(yè)主思考深度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了你。所以別抱怨,先想想自己想得夠不夠。當(dāng)你已經(jīng)想業(yè)主所想,目標(biāo)一致,業(yè)主會(huì)容易溝通起來。每個(gè)人都想迅速牛逼,可建筑師這個(gè)行業(yè)的深厚注定了你得一步一個(gè)腳印。沒有捷徑。如果我們真的能夠踏實(shí)下來學(xué)到這個(gè)體系,一定是個(gè)好建筑師。
【ABBS】您覺得文化賦予建筑的附加值是什么?保留歷史建筑的價(jià)值在哪?
東梅:
這個(gè)題目有點(diǎn)問題,文化是什么?文化是不同的人對生活的美好愿望。但是這是文化的產(chǎn)生。如果你問,那文化的傳遞是什么呢?如果只挑一個(gè)字來說,就是“真”或者“假”,“真假”就象一把一個(gè)尺子,一下就可以量出發(fā)心,建筑是不是為表演而做的。更不能裝神弄鬼,不能像某些現(xiàn)代中國建筑師非得裝成現(xiàn)代宇宙人,比如割掉歷史,你割得掉么?能割掉記憶么?能割掉血脈么?法西斯建筑跟炫富有什么區(qū)別呢?從普世價(jià)值觀看是脫離了正常的軌道,現(xiàn)在我們的價(jià)值觀明顯出問題了。但是現(xiàn)實(shí)也許并沒這么悲觀,總有一些聲音能夠被人聽到,我們談的很多東西以前不是更沒人聽嗎?我們漸漸的被讀懂被認(rèn)知讓我們明白,我們和世界普視認(rèn)為的美好是一樣的,原來埋多久總會(huì)閃亮,只要它是真的!文化和建筑,都不是為任何附加值而做的。別說現(xiàn)在老建筑以前不賣錢現(xiàn)在賣錢了,賣不賣都不是他真正的價(jià)值。老建筑的價(jià)值就是記憶。我們做不成弄潮兒,靠思考說話,說大實(shí)話。正如成長有很多方式,體驗(yàn)與醒悟,認(rèn)知比別人差點(diǎn)不見得就不成長。
【ABBS】建筑等于房子嗎?房子究竟和生活發(fā)生著怎樣的聯(lián)系?我越來越多的發(fā)現(xiàn),建筑使用過程中,會(huì)產(chǎn)生越過設(shè)計(jì)階段的功能與美學(xué)。之前在看別處空間的黑虎小學(xué)項(xiàng)目,有一個(gè)詞叫做“過程建筑”,我覺得很有意思?焖傧M(fèi)讓創(chuàng)意變成臨時(shí)性經(jīng)濟(jì),建筑師怎么面對這個(gè)問題。
東梅:
建筑就是房子。同時(shí)也是一種文化。很多說法只是玩概念,建筑說白了就是庇護(hù)人的空間,庇護(hù)身體也庇護(hù)心靈。老話說得好,“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏”,就是庇護(hù)人和生活。你說的“過程建筑”不知道是不是在說建筑還沒有完成?那是相對于建筑的后生命說的。建筑是硬體,生活是軟體。建筑的硬件如果沒有軟體生活,就沒有完成。,綠色學(xué)校沒有綠色生活相配,就沒有綠色在這里面。從這樣的角度來說,黑虎小學(xué)的孩子們才是真正的設(shè)計(jì)師,他們正在設(shè)計(jì)自己想要的生活,以及將有的記憶,這樣的生活也建立了他們未來的人格。這都不是建筑師能做到的。建筑師能做到的是設(shè)定一個(gè)’愿望場所’。正如你只能創(chuàng)造,卻無法強(qiáng)迫一個(gè)孩子怎樣生長。
后運(yùn)作的問題我們插手不了。我在07年北大做公教樓的時(shí)候,就在研究和實(shí)踐可持續(xù)了,這個(gè)工程我們在公建節(jié)能規(guī)范之前就做了全面的可持續(xù)整合。以前的樓宇都是關(guān)燈鎖門,他們對新的智能大樓不會(huì)使,那時(shí)候我們才意識到,這個(gè)大樓就象一個(gè)新電子產(chǎn)品不會(huì)使,你得給一個(gè)說明書。弄完了之后,我們的合作團(tuán)隊(duì)說可以做培訓(xùn),在運(yùn)營中剩下一半的人,于是我把案子遞上去,卻沒人理我。后運(yùn)營這件事上,第一建筑師多半會(huì)說沒責(zé)任,第二你打申請,有些業(yè)主也會(huì)嫌你煩,覺得你多事兒。北京航星技術(shù)中心辦公樓這棟樓當(dāng)時(shí)還遇到一件事,因?yàn)楹推渲惺褂谜咧坏闹Z基亞的想法不一,因?yàn)樗麄兊臎Q斷方式和價(jià)值觀取向都和綠色建筑相悖,引發(fā)了挺大的分歧。最后我們堅(jiān)持下來了,后來才得到了歐盟的綠色認(rèn)證。所以這件事上我們雖無決定的力量,但是能嘗試去做,嘗試影響,告訴大家,什么才是好的。



四川茂縣黑虎小學(xué) / 北京別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所
【ABBS】黑虎小學(xué)現(xiàn)在情況如何?
東梅:
黑虎小學(xué)的軟體成長很慢,時(shí)間特別長,建筑就做了三年。第一屆的校長本身不是很感興趣,但教務(wù)主任是當(dāng)?shù)厝耍哺谀,非常努力的用自己的方式參與綠色的生活,但是據(jù)說他們濕地還沒完全弄好,排放還有點(diǎn)問題,我們還要幫他解決,這個(gè)其實(shí)需要長效跟蹤的。自然之友的志愿者也在定期跟蹤教學(xué)。這是培護(hù)過程。




四川茂縣黑虎小學(xué)現(xiàn)狀 / 北京別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所
【ABBS】建筑師都說要用建筑來改變生活,怎樣改變?有人曾以“社會(huì)價(jià)值,行業(yè)價(jià)值,人文價(jià)值”來評價(jià)一個(gè)項(xiàng)目優(yōu)劣,您如何解讀?
東梅:
這些我們可以通過一些項(xiàng)目說明:比如黑虎小學(xué)的孩子不用下樓梯就可以活動(dòng),每層都有自己的活動(dòng)空間;北京大學(xué)公共教室樓因?yàn)榇笕肆骷惺褂茫ㄟ^多入口及復(fù)合性交通流線的設(shè)計(jì),徹底改變傳統(tǒng)中走道教室建筑的物理性能,完成了高效組織自然通風(fēng)及采光,并創(chuàng)造了多樣的溝通場所;北京大學(xué)農(nóng)園餐飲中心位于需要考慮兩千多人同時(shí)就餐。以L型的餐廳布局方式,完成了對取餐效率的提高,以及對積極就餐環(huán)境的創(chuàng)造,并與既有的自然人文環(huán)境相協(xié)調(diào)。這樣的項(xiàng)目很多。
【ABBS】你想用建筑表達(dá)什么?是否介意別人先入為主的貼上女性的標(biāo)簽。您如何平衡工作與生活,尤其是對于高強(qiáng)度的建筑師行業(yè)。希望未來的狀態(tài)是什么樣的。
東梅:
我想用建筑分享我對美好生活的向往。我活不成那樣,但別人能啊,我可以分享人該怎么活。我沒這個(gè)想象力我就不干了。我變著法兒想別人可以怎么活著舒服。
我介意被貼標(biāo)簽。建筑師是以創(chuàng)造和實(shí)踐為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的,得產(chǎn)出,得創(chuàng)造。不能光靠研究活著,不能靠整理文獻(xiàn)活著,建筑師該拿創(chuàng)造的東西說話。我沒做好一個(gè)女兒,一個(gè)母親一個(gè)妻子,至少?zèng)]達(dá)到我的標(biāo)準(zhǔn),不是我自愿的。是這個(gè)時(shí)代的建筑創(chuàng)造環(huán)境太差了,給我們的設(shè)計(jì)費(fèi)只夠在短時(shí)間內(nèi)做超負(fù)荷的工作,以至于強(qiáng)度太大顧及生活就出現(xiàn)了困難,難以兩全。我深刻的懷疑過我錯(cuò)過的東西是不是值得?
婦女的解放分為行為和心靈的解放。社會(huì)把對傳統(tǒng)女性的需求和新女性的職業(yè)需求共同加在你身上,社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任你必須同時(shí)承擔(dān),我也可以說很幸運(yùn),并沒有完全擔(dān)負(fù)起來,這是中國女性建筑師極端的困境。對尤其是年輕的女建筑師是更難的考驗(yàn)。
一路走來,從宏觀審視我的生活,感激家人的自強(qiáng)與對我的支持。我還是認(rèn)同我的選擇!
【ABBS】一個(gè)好的城市應(yīng)該是怎樣的?描述一下您的城市。
東梅:
好的城市就是一個(gè)好的社會(huì)。清朗的社會(huì),樸素而豐富的生活。好的城市就是你愿意生活在那兒。
我的城市北京是首都,幾乎充滿了這個(gè)國家這個(gè)時(shí)代能有的所有問題,霧霾,缺水,擁擠……。而愛它是沒有選擇的。你生長在這里,這里就是你自己。
關(guān)于改變我深感己力單薄,盡自己的一點(diǎn)努力吧,改變一點(diǎn)算一點(diǎn)吧。誰能改變世界呢?我們這么做只是告慰自己!一個(gè)人影響一個(gè)人,每個(gè)人點(diǎn)亮一點(diǎn)點(diǎn),終會(huì)形成大些的循環(huán),也許就會(huì)變得好一點(diǎn),好一些。
【ABBS】未來空間發(fā)展趨勢你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的?
東梅:
我以為會(huì)回到空間本性的思考中來。對空間本質(zhì)的思考終究是對“人”的思考。對未來我充滿信心,正如現(xiàn)在越來越多的人讀懂我們。還是很容易燦爛的,我活在希望里。未來都是希望啊,燦爛還在身后呢。
【ABBS】這是一個(gè)沒有意思又很有意思問題,您的夢想是什么?
東梅:
作為一個(gè)建筑師對得起這個(gè)職業(yè)。做本分敬業(yè)的事就足夠了;在更大的宇宙視角看多牛逼也不過如此,盡自己一點(diǎn)點(diǎn)本分真摯和努力。我們總不能把偉大的哲學(xué)加于業(yè)主,因?yàn)檎軐W(xué)就是有美好和不美好的一面,把這些戲謔般的加與業(yè)主,有的人可以,但我不能。我不能把自己的感性無條件的加給別人。而不強(qiáng)調(diào)建筑師改有的理性責(zé)任。我只能分享一些美好。所以說我是一個(gè)在努力中的建筑師?刹皇菫樽约旱钠椒舱依碛,但是不應(yīng)該背負(fù)這樣的壓力去工作。
【ABBS】給ABBS提點(diǎn)意見吧。
東梅:
我十多年前很認(rèn)真的上ABBS。覺得很有意思,給了我很多信息去學(xué)習(xí),F(xiàn)在上網(wǎng)少了,信息可選擇的渠道也越來越多:低姿態(tài)社會(huì)服務(wù)類的網(wǎng)站,提供資源?焖贂r(shí)尚信息類的網(wǎng)站,輕便簡潔快速,內(nèi)容也簡潔清晰。我們覺得ABBS千萬不能站在過去的功勞簿上,趁現(xiàn)在大家還有有限的尊重,是該認(rèn)真想想在這個(gè)基礎(chǔ)上能做些什么了?
【ABBS】非常感謝,ABBS正在籌劃一個(gè)劃時(shí)代的大項(xiàng)目,歡迎參與。
別處空間項(xiàng)目集(點(diǎn)擊觀看)
別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所 授權(quán)提供項(xiàng)目圖片
東梅
高級建筑師
國家一級注冊建筑師
北京大學(xué)景觀設(shè)計(jì)學(xué)院研究院客座教授
別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所主持建筑師
瑞典設(shè)計(jì)聯(lián)合有限公司首席代表建筑師
北京城市規(guī)劃學(xué)會(huì)青年學(xué)術(shù)委員會(huì)副會(huì)長
北京土木建筑學(xué)會(huì)理事
獲獎(jiǎng)
1993年北京大興棗園小區(qū)3號、4號樓獲北京市優(yōu)秀工程三等獎(jiǎng)
2000年~2002年北京大學(xué)餐飲中心(農(nóng)園食堂)獲北京市優(yōu)秀工程二等獎(jiǎng)、原建設(shè)部第十一屆優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)工程二等獎(jiǎng)、全國第十一屆優(yōu)秀勘察設(shè)計(jì)工程銀獎(jiǎng)
2009年北京大學(xué)公共教室樓(北大二教)獲北京市第十四屆優(yōu)秀工程二等獎(jiǎng)、全國優(yōu)秀勘察工程設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)
2009年茂縣羌城規(guī)劃獲年度中國人居典范建筑規(guī)劃最佳設(shè)計(jì)方案金獎(jiǎng)
劉小川
高級建筑師
國家一級注冊建筑師
別處空間建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所總建筑師
獲獎(jiǎng)
1990年承德市橡膠壩管理處工程獲河北省優(yōu)秀設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)
1993年深圳市赤灣石油大廈國內(nèi)無粘接預(yù)應(yīng)力首次應(yīng)用于民用高層建筑
2005年昌平體育中心改擴(kuò)建工程北京2008奧運(yùn)鐵人三項(xiàng)訓(xùn)練基地獲設(shè)計(jì)院優(yōu)秀設(shè)計(jì)二等獎(jiǎng)
2009年北京大學(xué)公共教室樓(北大二教)獲北京市第十四屆優(yōu)秀工程二等獎(jiǎng)
全國優(yōu)秀勘察工程設(shè)計(jì)三等獎(jiǎng)
2009年茂縣羌城規(guī)劃獲年度中國人居典范建筑規(guī)劃最佳設(shè)計(jì)方案金獎(jiǎng) |
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