|
|
|
混沌之變 氣象萬千——對話CHAOS(混沌) 設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室主持設(shè)計(jì)師董治年
董倩(Tina)
|
傳說，盤古在天地混沌之間待了一萬八千年，有一天終將天地成兩股氣體逐漸分開，陽清升為天，陰濁降為地。盤古的成長一日九變，最終達(dá)到了一個境界，也開辟了他的理想境地，叫做“神于天，圣于地”。 這六個字代表了一種人格理想：既有理想主義的天空可以飛翔，又不妥協(xié)于現(xiàn)實(shí)世界的障礙——腳踏實(shí)地才能夠在大地上去作為。理想與現(xiàn)實(shí)成了我們的天和地。這混沌之變就像是理想主義的寫意，氣千萬象，混沌卻不渾濁。老子也說，一生二，二生三，三生萬物，混沌的境界，也許是能生萬象的一元。
看看現(xiàn)在的世界，城市化的快速進(jìn)程帶來了城市的無序擴(kuò)張、對環(huán)境資源的肆意破壞，甚至對文化和精神的信仰缺失。當(dāng)代每一個設(shè)計(jì)人都急于找到新的突破點(diǎn)，重新審視設(shè)計(jì)的方法與手段，重建天、地、人的和諧統(tǒng)一。董治年就是其中一個，作為CHAOS(混沌) Design Research Studio 設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室主持設(shè)計(jì)師，他在設(shè)計(jì)中寄寓了自己的理想，對人文關(guān)懷的思考，并不斷去發(fā)掘那些深入人心的文化記憶，去嘗試一種獨(dú)立的表現(xiàn)形式，尋找能夠解決問題的論據(jù)論點(diǎn)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐多年后，2012年，他終于帶領(lǐng)著實(shí)驗(yàn)室團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的《地景中的庇護(hù)空氣蛹》，一舉獲得ASLA住區(qū)設(shè)計(jì)類 Residential Design 榮譽(yù)獎。ASLA獎是美國最高級別風(fēng)景園林獎項(xiàng)，旨在引導(dǎo)世界風(fēng)景園林向現(xiàn)代化、多元化、可持續(xù)的方向發(fā)展。
董治年說，“設(shè)計(jì)就是生活，一切設(shè)計(jì)都是社會學(xué)。設(shè)計(jì)是自己對生活、對世界、對自然、對生命的認(rèn)知�！蹦軌蜃屓藗冋业阶孕�、快樂和幸福，才是終極人生追求。只需要我們往前走一小步。無數(shù)的一小步都能讓我們拭目以待，因?yàn)榛煦缋碚撨�告訴我們，任何微小變量都有可能帶來全然不同的結(jié)果。盡管這世界萬物的規(guī)律可能非常簡單，未來卻不可預(yù)測。
因?yàn)�，the future is amazing。
|訪談實(shí)錄|
[ABBS]：CHAOS(混沌) Design Research Studio 設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室研究什么？
董治年：
CHAOS設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室是2010年由我創(chuàng)建發(fā)起的跨學(xué)科設(shè)計(jì)研究團(tuán)隊(duì)，主要是以城市空間中的復(fù)雜性（complexity）場所空間與現(xiàn)象為研究對象，以參數(shù)化、數(shù)字新媒介、自組織生態(tài)系統(tǒng)等跨學(xué)科的研究方法，來達(dá)到對以環(huán)境設(shè)計(jì)為主體的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)可能性結(jié)果的陳述與涌現(xiàn)。
我們設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室的定位是一個自發(fā)形成、自發(fā)管理的非固定、非官方、非盈利的開放性純粹設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)組織，主要由各專業(yè)領(lǐng)域青年教師和學(xué)生組成，認(rèn)同此理念與宗旨者都成為本研究實(shí)驗(yàn)室成員。
作為一個以實(shí)驗(yàn)為主的概念性設(shè)計(jì)研究平臺，在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程中，沒有特別明確的方向，但有比較明確的方法，產(chǎn)生甚至是無人預(yù)知的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。這是區(qū)分于一般設(shè)計(jì)工作室的地方。
我們的階段成果多次在美國ASLA、AIM及IF Hansgrohe Preis、首屆北京國際建筑雙年展、新世界地產(chǎn)國際設(shè)計(jì)競標(biāo)等國際設(shè)計(jì)競賽中獲得榮譽(yù)。具體可以參看www.asla.org
[ABBS] ：在您的參數(shù)化、數(shù)字化的研究下，您的設(shè)計(jì)實(shí)踐有沒有產(chǎn)生哪些具體的影響，能結(jié)合具體案例為我們分享一下么。
董治年：
參數(shù)化和數(shù)字化的關(guān)系應(yīng)該是要厘清的，數(shù)字化設(shè)計(jì)是當(dāng)代設(shè)計(jì)的一個必然趨勢，其內(nèi)容涵蓋及其紛繁復(fù)雜，而參數(shù)化只是數(shù)字化設(shè)計(jì)研究中的一種方法。我們的設(shè)計(jì)實(shí)踐更多的還是對如何選取參數(shù)、如何整合參數(shù)、如何找到算法、如何程序化、如何生成形態(tài)、如何影響環(huán)境、如何激活社區(qū)等方面進(jìn)行了一些探索。鑒于實(shí)驗(yàn)性的特征，每一次的國際設(shè)計(jì)競賽我們都是對自己研究方法的一個修正與提高，到現(xiàn)在為止，能較為完善體現(xiàn)我們思想的設(shè)計(jì)案例是2012ASLA榮譽(yù)獎獲獎作品，基本貫徹了我以上說的一些研究方法和步驟。
參數(shù)化展覽方式的實(shí)踐
[ABBS] ：是否已經(jīng)有具體針對數(shù)字化設(shè)計(jì)的前瞻性研究成果？現(xiàn)在有沒有基于與市場近距離接觸的機(jī)會而與一些甲方機(jī)構(gòu)共同實(shí)驗(yàn)或研究？
董治年：
從2010年開始，我們成立CHAOS(混沌) Design Research Studio 設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室以來，研究方法產(chǎn)生了很大的變革，由前期對形態(tài)本身的研究轉(zhuǎn)向?qū)π螒B(tài)生成方法的研究，這主要是實(shí)驗(yàn)室的開放性加入了數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)、生物學(xué)等專業(yè)青年教師的加入，這使得封閉的從設(shè)計(jì)專業(yè)本身知識背景對數(shù)字化的研究有了實(shí)質(zhì)性的突破，但作為前瞻性的研究成果還談不上。正如柯布西耶將《模度》戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地帶給愛因斯坦一樣，我們的學(xué)科性質(zhì)必然導(dǎo)致我們僅僅是作為應(yīng)用層面而存在�，F(xiàn)在開發(fā)了一些數(shù)字化設(shè)計(jì)軟件和研究模型，或許是以后研究方法的重點(diǎn)。
[ABBS] ：你認(rèn)為參數(shù)化設(shè)計(jì)在景觀中的應(yīng)用前景怎么樣？參數(shù)化相對于別的設(shè)計(jì)門類來說，是否更適合于工業(yè)和建筑設(shè)計(jì)呢？景觀中的前景怎么樣？
董治年：
參數(shù)化設(shè)計(jì)在景觀中的應(yīng)用其前景是不言而喻的，但正因?yàn)閰?shù)化僅僅是作為千萬種研究方法中的一種而存在，只是打開了對景觀研究的一個窗口，它不應(yīng)該是對景觀研究的全部。但這種研究方法的出現(xiàn)我個人認(rèn)為還是具有革命性的，是數(shù)字化時代到來對以往研究方法的一次突破性實(shí)驗(yàn)。參數(shù)化設(shè)計(jì)方法的研究應(yīng)用很廣泛，本來是工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個成熟研究方法，只有當(dāng)數(shù)字化革命到來之際，建筑設(shè)計(jì)作為可以進(jìn)行數(shù)字模擬后才被引入建筑、景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域。但隨著媒體的推波助瀾和一些藝術(shù)類院校對怪異形態(tài)的追捧，參數(shù)化設(shè)計(jì)已經(jīng)成為一種被曲解的形式或者風(fēng)格，這是需要警惕的。
[ABBS] ：在您看來，參數(shù)化是和解構(gòu)主義是否是一脈相承的，還是從屬關(guān)系。
董治年：
這是個誤區(qū)。不能僅僅從其兩者實(shí)踐作品的形態(tài)類似來加以武斷的推測。解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義機(jī)械論的一種反應(yīng)，所以很多學(xué)者都認(rèn)為解構(gòu)主義僅僅是一種思潮而不可能像現(xiàn)代主義這樣成為一種改變時代的變革。我個人認(rèn)為解構(gòu)主義和參數(shù)化不能作為同一層面的兩個名詞來討論，其邏輯基礎(chǔ)是參數(shù)化并不應(yīng)該成為一種風(fēng)格或思潮，而只能是一種研究方法，否則當(dāng)研究方法淪為風(fēng)格的時候也正是其死亡之時。
但可以這樣理解，解構(gòu)主義是對現(xiàn)代主義的顛覆，其非理性恰恰通過參數(shù)化方法使其重歸理性，但這樣當(dāng)是一種混沌下的秩序。這也是我們CHAOS(混沌) Design Research Studio 設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室的成立初衷。
[ABBS] ：建筑設(shè)計(jì)的參數(shù)化研究在經(jīng)歷了實(shí)踐建造、美學(xué)化到今天的回歸理性的數(shù)字方法設(shè)計(jì)，目前也在系統(tǒng)論化，例如數(shù)字技術(shù)對城市設(shè)計(jì)的方法更新，在您所擅長的領(lǐng)域是否已經(jīng)發(fā)展哪些新觸角和應(yīng)用范疇？有哪些可以分享？
董治年：
我并不認(rèn)為“建筑設(shè)計(jì)的參數(shù)化研究在經(jīng)歷了實(shí)踐建造、美學(xué)化到今天的回歸理性的數(shù)字方法設(shè)計(jì)，目前也在系統(tǒng)論化”這是一種發(fā)展脈絡(luò)過程，或許在中國是這樣。恰恰“系統(tǒng)化”是參數(shù)化研究的必然基礎(chǔ)，脫離系統(tǒng)，參數(shù)化毫無意義。對復(fù)雜性系統(tǒng)的研究，是我們所在研究實(shí)驗(yàn)領(lǐng)域的依據(jù)，參數(shù)化是我們當(dāng)前階段嘗試使用的研究方法和工具。
[ABBS] ：能否說說您去年所獲得的2012ASLA STUDENT AWARDS榮譽(yù)獎空氣蛹，這個作品是在什么情況下萌發(fā)的靈感。
董治年：
一本書，村上春樹的《1Q84》。但我覺得設(shè)計(jì)的本質(zhì)不應(yīng)該來源于所謂的“靈感”，而應(yīng)當(dāng)站在你自己的角度去分析城市與社會，這個或許也是為什么美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)會（ASLA）最終會給我們這個獎項(xiàng)的原因吧。
這個作品的設(shè)計(jì)不能說是某種情況下的萌發(fā)，應(yīng)該說是不斷嘗試探索的的創(chuàng)造，從開始的一小滴，慢慢的發(fā)散、壯大，從開始各種不成熟的想法到一個一個的攻破。
我們的景觀設(shè)計(jì)離生活太遙遠(yuǎn)了，烏托邦的設(shè)計(jì)是沒有存在土壤的。
ASLA 獲獎作品《地景中的庇護(hù)空氣蛹》
[ABBS] ：您一直也在參與教學(xué)，主要從哪幾個角度和關(guān)注點(diǎn)切入教學(xué)？有哪些心得可以分享？
董治年：
對城市復(fù)雜性的關(guān)注、對庫哈斯將設(shè)計(jì)作為一種社會批判的重新定義的關(guān)注。
教學(xué)是個復(fù)雜的系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比實(shí)踐來的復(fù)雜，但在中國，大家顛倒認(rèn)識了。
培養(yǎng)什么樣的學(xué)生，是我當(dāng)前最大的困惑。
[ABBS] ：實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)群體體現(xiàn)了對設(shè)計(jì)新的思考和實(shí)踐，包括營造方法和材料，CHAOS有沒有這樣的動作和計(jì)劃？能否談一下您對實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)群體的認(rèn)識，和從景觀設(shè)計(jì)學(xué)角度的關(guān)注？您認(rèn)為參數(shù)化是否也屬于試驗(yàn)設(shè)計(jì)。
董治年：
參數(shù)化設(shè)計(jì)已經(jīng)不只是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)了，他在工業(yè)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)已經(jīng)有相當(dāng)完善的發(fā)展了，而在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域國外的一些大學(xué)也以在研究，但在中國的景觀領(lǐng)域確實(shí)處在實(shí)驗(yàn)探索階段。
實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)群體這個概念我覺得是相對的，就如現(xiàn)代主義之于古典主義是實(shí)驗(yàn)的，那現(xiàn)在呢，所以沒必要去搞這些名詞，能具體做一些自己能理解的設(shè)計(jì)方法去豐富我們的景觀設(shè)計(jì)學(xué)，這就是最有意義的事情。
試驗(yàn)設(shè)計(jì)我倒覺得是對的，將設(shè)計(jì)作為試驗(yàn)，就像化學(xué)試驗(yàn)一樣，結(jié)果的多樣性，這倒是我們想要持續(xù)做的工作。
[ABBS] ：我們可以看到，您自己也做了很多居住景觀項(xiàng)目。在這樣的相對商業(yè)的項(xiàng)目中，有沒有機(jī)會結(jié)合您的研究成果，這些相對比較新的意識和研究是否為大部分業(yè)主所接受。最后呈現(xiàn)是否都能讓你滿意。
董治年：
很少。雖然在中國這種項(xiàng)目與研究的分離會導(dǎo)致人格的分裂，但我們還是嘗試去找到一些方式去彌補(bǔ)，比如國際競賽。庫哈斯的AMO與OMA是我們道路上的指引明燈。
[ABBS] ：在普通百姓的眼中，每每提及國外概念總會有嘩眾取寵，附庸奢侈之嫌，給人以不實(shí)在的感覺，您認(rèn)為具有國際化品質(zhì)的景觀標(biāo)準(zhǔn)是什么？
董治年：
我認(rèn)為中國人的這種設(shè)計(jì)意識還處在正在開化的過程中，我們學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)技術(shù)，實(shí)際上是為了應(yīng)用于所從事的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中去。但處在中國城市化發(fā)展的高速公路上，我們往往要將生態(tài)和可持續(xù)的設(shè)計(jì)觀念與甲方溝通，而不是僅僅以利益與形式為出發(fā)點(diǎn)。
國際化的景觀標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)是人與環(huán)境的和諧關(guān)系，而不是所謂的一些準(zhǔn)則和數(shù)字。
[ABBS] ：在中國目前設(shè)計(jì)的大量的商業(yè)化景觀中，充斥著很多令人審美疲勞的模式化套路化景觀，您覺得在這樣的情況下如何保持設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性甚至一切更高的美學(xué)研究性。您怎樣尋找符合項(xiàng)目的設(shè)計(jì)靈感？
董治年：
美學(xué)，或許已經(jīng)成為上個世紀(jì)設(shè)計(jì)研究的主題。
這個世紀(jì)，或許需要如Kevin kelly在《Out of control》中所預(yù)言的”生長出來而不是制造出來的產(chǎn)物”。
[ABBS] ：能否通過景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)城市特質(zhì)？怎樣做？
董治年：
城市是一個龐大的綜合體，里面住著形形色色的人群，怎樣最大限度地引導(dǎo)和迎合多類群體的需求值得研究，具體比如季鐵男先生的微觀都市方略就是很好的一種個人解決方式。
[ABBS] ：你最大的夢想是什么？
董治年：
設(shè)計(jì)能成為一種研究而因此被人尊重，而不是樣式雷。
[ABBS] ：未來空間發(fā)展趨勢你認(rèn)為應(yīng)該是怎樣的？
董治年：
數(shù)字化。
[ABBS] ：一個好的城市應(yīng)該是怎樣的？你的城市是怎樣的？你最喜歡哪里？
董治年：
我們進(jìn)行試驗(yàn)研究就是為了探索更多的城市發(fā)展中的設(shè)計(jì)可能，其主要還是建立在復(fù)雜性設(shè)計(jì)思想哲學(xué)基礎(chǔ)上的。我們認(rèn)為沒有必然的好的城市的一個或多個標(biāo)準(zhǔn)，與其將時間和精力花費(fèi)在創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)上，倒不如去解決每一個看似不相關(guān)的細(xì)小問題。
我喜歡北京，因?yàn)樗鼔驈?fù)雜。當(dāng)然，重慶和香港更超出我的想象。
[ABBS] ：工作室未來如何規(guī)劃？對于您自己，有什么期許。
董治年：
沒有，就算有也讓它在實(shí)驗(yàn)中逐漸涌現(xiàn)吧，個人也是這樣。
[ABBS] ：對ABBS提點(diǎn)意見吧。
董治年：
我從2000年左右關(guān)注abbs到現(xiàn)在，覺得ABBS有些漸漸遠(yuǎn)離我的視線，或許是現(xiàn)在社會的浮躁已經(jīng)改變了當(dāng)年“純粹建筑論壇”的耀眼光芒，但我相信那還將是一種不可磨滅的信仰和記憶。
嗯，現(xiàn)在設(shè)計(jì)正處於一個變革的時代，我相信越來越多新銳的研究團(tuán)體會走向公眾的視線，并對以往陳舊的設(shè)計(jì)觀念與研究方法產(chǎn)生沖擊。希望ABBS繼續(xù)保持當(dāng)年的純粹性和前瞻性，謝謝。
CHAOS(混沌) 設(shè)計(jì)研究實(shí)驗(yàn)室網(wǎng)站
董治年微博
董治年 授權(quán)提供項(xiàng)目圖片 |
|
[更多評論]
[更多對話]
|
|
