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沒(méi)有什么是不重要的——專(zhuān)訪Vjian建筑空間設(shè)計(jì)宋微建
董倩(Tina)
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研究傳統(tǒng)文化、佛教禪宗，風(fēng)骨、氣度、性情，這是在描述一個(gè)古代文人么？可這樣一個(gè)人，喜歡搗騰新玩意兒，自己弄手機(jī)，還把微博這樣的現(xiàn)代玩意兒玩得風(fēng)生水起。
桀驁不馴、偏執(zhí)、工作狂，你能看到激情澎湃彰顯出的勇者無(wú)懼，這是一個(gè)棱角分明的沸騰著青春血液的憤怒小青年么？——中國(guó)十佳酒店設(shè)計(jì)師、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師年度封面人物、國(guó)際傳媒杰出設(shè)計(jì)師、中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)二十年杰出設(shè)計(jì)師、國(guó)內(nèi)先鋒設(shè)計(jì)師、中國(guó)十大室內(nèi)設(shè)計(jì)影響力人物�？蛇@一個(gè)個(gè)的獎(jiǎng)項(xiàng)，三十多年的無(wú)數(shù)作品，無(wú)一不顯示著這是一個(gè)舉足輕重的老資格。
他究竟，是一個(gè)傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者？還是一個(gè)現(xiàn)代的創(chuàng)新者？
我忍不住給宋微建貼了好多標(biāo)簽。也產(chǎn)生了大堆疑問(wèn)，這些看起來(lái)好像毫不相干的關(guān)鍵詞斷斷續(xù)續(xù)串起來(lái)一個(gè)畫(huà)面——儒雅，溫和，沉穩(wěn)；少言，不羈，犀利。
電話接通，之前的種種印象統(tǒng)統(tǒng)立體了起來(lái)，原來(lái)這才只是了解的開(kāi)始。
從環(huán)境到意境，什么東西是可以留下來(lái)的？
在中國(guó)歷史文化與空間設(shè)計(jì)探索之路上，宋微建對(duì)“巧于因借，精在體宜”、“欲則屏之，嘉則收之”、“雖由人做，宛自天開(kāi)”等哲學(xué)思想研究頗深，并將其靈活的運(yùn)用在空間功能、改造重建、視覺(jué)導(dǎo)向、新舊工藝等設(shè)計(jì)手法中。他用老祖宗的天人合一，自然回歸的概念構(gòu)筑出一個(gè)個(gè)令人氣定神閑的空間。他說(shuō)，“中國(guó)人為什么要講求天人合一，就是要尊重自然，就是意味著人與自然是平等的。什么樣的設(shè)計(jì)是好的設(shè)計(jì)？評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)什么？要我說(shuō)，有生命力的設(shè)計(jì)就是好的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)中，沒(méi)有什么是不重要的。佛教說(shuō)，眾生平等，萬(wàn)物皆有靈，這里的物不僅僅指螞蟻、小鳥(niǎo)，我們?cè)O(shè)計(jì)中的物也有感情，哪怕是那些無(wú)法表達(dá)自己的物體。我認(rèn)為，西方講究的是改造自然，我們講的是順其自然。設(shè)計(jì)的過(guò)程就是覺(jué)悟的過(guò)程。隨著工業(yè)化的發(fā)展，人與自然之間原本相互協(xié)調(diào)的關(guān)系慢慢被打破，因此“天人合一”的思想就顯得更加重要。
談及他說(shuō)提出的“新江南形式語(yǔ)言”，他說(shuō)，我嘗試不把符號(hào)作為元素設(shè)計(jì)具有新江南風(fēng)格的建筑。結(jié)果很成功，很有江南味道。重新認(rèn)識(shí)江南的觀念對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有著非常積極的意義。老祖宗很聰明，借天借地，因地制宜，這個(gè)如果恰當(dāng)?shù)挠迷谠O(shè)計(jì)里面，它不是西方的設(shè)計(jì)理念，不是西方的理論傳統(tǒng)，甚至也不是現(xiàn)代設(shè)計(jì)總結(jié)出的理念傳統(tǒng)，它是源于中國(guó)的理念，這就是新江南的東西。你說(shuō)簡(jiǎn)約主義。簡(jiǎn)約主義是在西方上世紀(jì)五、六十年代提出來(lái)的，中國(guó)在幾百年前就已經(jīng)提出來(lái)了：少即是多。這個(gè)從理論界并沒(méi)有解決，中國(guó)人比較務(wù)實(shí)。所以我們要從這方面嘗試著先做一點(diǎn)東西出來(lái)，來(lái)讓大家慢慢形成觀念。所謂現(xiàn)代主義、簡(jiǎn)約主義，都是相對(duì)西方古典主義風(fēng)格拋棄了傳統(tǒng)繁瑣的形式后形成的。到今天是多元化出現(xiàn)的。但是它沒(méi)有把中國(guó)的建筑納入到這里面，假設(shè)當(dāng)時(shí)我們東方的建筑觀念已經(jīng)融入到西方了，也許它不是古典主義，現(xiàn)代主義。我也反對(duì)把中國(guó)的形式看成是一個(gè)傳統(tǒng)的東西，它還有許多傳統(tǒng)背后的這些東西，我們把它挖掘出來(lái)。把江南風(fēng)格格式化，花草、平臺(tái)、樓閣不再是必有元素，那么新江南的風(fēng)格注重的是它的形式背后的事物，注重它的自然觀，人生觀、價(jià)值觀，然后再提煉升華出來(lái)那種風(fēng)格。
當(dāng)然，設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化是很難的，轉(zhuǎn)變不是一蹴而就。我們?nèi)缃癯珜?dǎo)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不是要廣大設(shè)計(jì)師變成文化研究人員，而是希望大家有這么一個(gè)意識(shí)，至于每個(gè)人會(huì)走到哪一步，完全憑個(gè)人悟性。我相信潛移默化之下，一定會(huì)有打動(dòng)人心的作品。
創(chuàng)新的思想障礙，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的同質(zhì)化、西方化
宋微建認(rèn)為，類(lèi)似蘇州園林文化屬性傳遞出的中國(guó)傳統(tǒng)文化的意境，其代表的語(yǔ)言已經(jīng)越來(lái)越多地被世界所認(rèn)同，“我們之前似乎一直被西方文化所壓抑，大多數(shù)設(shè)計(jì)師迷失在多元化的風(fēng)格中了，中國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)法則與精髓沒(méi)有得到發(fā)掘和繼承，這也許是全球經(jīng)濟(jì)一體化造成的。經(jīng)濟(jì)可以是單一化的，可文化應(yīng)該是多樣性的，我們不應(yīng)該讓世界以為它只是一種過(guò)去的東西，一種地域文化，如果你深入去研究中國(guó)古代的思想，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種能在未來(lái)使世界重新認(rèn)識(shí)中國(guó)的思想。傳統(tǒng)文化中有很多值得我們當(dāng)今設(shè)計(jì)師好好借鑒的地方，比如前人對(duì)于空間的理解，他們做的造型，你看蘇州園林，為什么我們呆在里面感到舒服？尤其是從中理解他們的設(shè)計(jì)思想，用以闡釋現(xiàn)代人的生活方式”。
從大量博物館的設(shè)計(jì)、古鎮(zhèn)古街的改造經(jīng)驗(yàn)積累中，宋微建發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化與西方文化不僅僅只是一種地域差異的問(wèn)題。因?yàn)榇蟛糠秩硕家晕鞣降睦砟顬橹鲗?dǎo)，并沒(méi)有真正理解中國(guó)人自己的精神和思想。兩種世界觀，價(jià)值觀截然不同的民族，決定了東西方文化有本質(zhì)上的不同。照搬西方水土不服的觀念并不符合中國(guó)人的生活方式。但隨著中國(guó)越來(lái)越受世界關(guān)注，比如王澍，莫言的獲獎(jiǎng)，我們可以看出來(lái)，世界在觀察中國(guó)，中國(guó)在觀察自己。中國(guó)文化漸漸為世界大格局不可缺少的一部分，老外都來(lái)中國(guó)尋找設(shè)計(jì)元素和靈感，而我們自己呢。
從歷史上來(lái)說(shuō)，西方是馬背上的游牧民族，他們是沒(méi)有土地概念的，而東方民族占盡天時(shí)地利的條件，看天吃飯，養(yǎng)成了對(duì)自然的敬畏，我們認(rèn)為，人和自然是息息相通、血脈相關(guān)的整體。人是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，而不是反過(guò)來(lái)，自然成為人的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)里被稱(chēng)為“自然資源”的部分。拿蘇州園林來(lái)舉例，我們?cè)凇靶 笨臻g造“大”自然。房間里的盆景、屏風(fēng)都是生活的一部分，也是自然的一部分，我們老在問(wèn)，什么是東方文化，我們的日常生活就是傳統(tǒng)的東方文化，這種基因來(lái)自我們的血液里，與生俱來(lái)，根本不需要刻意追求。
宋微建今年在微博上引發(fā)過(guò)一次風(fēng)波，就是沸沸揚(yáng)揚(yáng)的保護(hù)桃花塢事件�！拔覀儜�(yīng)該吸取的一個(gè)很深的教訓(xùn)，大批真的物質(zhì)遺產(chǎn)被拆毀，然后又花了很多的錢(qián)建了許多假的東西�！蔽覀円孕迯�(fù)為主，還原傳統(tǒng)文化。桃花塢事件現(xiàn)在這個(gè)事件還沒(méi)有完，也完不了，因?yàn)檫@是一個(gè)不可挽回的損失。桃花塢上面有許多事件他是違法的，這要承擔(dān)責(zé)任的。這個(gè)上千年文化你毀掉以后，不了了之。這個(gè)就是什么？我們?nèi)駥?duì)這方面意識(shí)要加強(qiáng)。
“設(shè)計(jì)講求的是創(chuàng)新，但也離不開(kāi)傳統(tǒng)的文化”。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展是宋微建一直堅(jiān)持在做的事情。好的空間設(shè)計(jì)離不開(kāi)這種文化的熏陶。而且，我認(rèn)為，我們一直以來(lái)的堅(jiān)持其實(shí)已經(jīng)有了效果，這一天不遠(yuǎn)了，很快就會(huì)到來(lái)。
“可每每我一說(shuō)我的觀點(diǎn)，周?chē)硕颊f(shuō)，宋微建又在鼓吹老東西啦，我求申訴�！彼挝⒔ㄐχf(shuō)。
蘇州湖心熙園會(huì)所
樸園-蘇州桃花塢博物館 改造前 / 改造后
樸園-蘇州桃花塢博物館 改造后室內(nèi)
幸福就是做自己喜歡的事
興趣變成專(zhuān)業(yè)，從畫(huà)畫(huà)到設(shè)計(jì)，宋微建的生活，工作，思維方式，完完全全被設(shè)計(jì)占占據(jù)。公司管理者、主持設(shè)計(jì)師、活動(dòng)組織者，他忙得不可開(kāi)交又樂(lè)此不疲，問(wèn)每個(gè)人問(wèn)你幸福嗎？相信不同的人都有自己內(nèi)心的感受�！拔乙恢弊咴谠O(shè)計(jì)的道路上，是因?yàn)槲蚁矚g。”他說(shuō)：我從05年創(chuàng)建的微建設(shè)計(jì)事務(wù)所，現(xiàn)在已經(jīng)更名為：Vjian建筑空間設(shè)計(jì)的公司，主要做高端場(chǎng)所，酒店會(huì)所等這樣的項(xiàng)目。我們的設(shè)計(jì)都沒(méi)有固定的風(fēng)格，我覺(jué)得，所謂風(fēng)格就是自然而然的表達(dá)，通過(guò)我們規(guī)劃的專(zhuān)業(yè)流程，從指定目標(biāo)，到實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。所有項(xiàng)目都是這樣進(jìn)行的。這么多年，我沒(méi)有盲目擴(kuò)大Vjian微建的規(guī)模，就是要一步一個(gè)腳印的做設(shè)計(jì)，而不是流水線似的做工程。知道自己要什么，設(shè)計(jì)才有生命力，你才知道你的道路是怎樣的，你的每一步才是有規(guī)律的，自然而然而且扎實(shí)的。
宋微建是和中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)共同成長(zhǎng)起來(lái)的第一批人，從80年代5、6個(gè)人去爭(zhēng)一個(gè)項(xiàng)目，到現(xiàn)在可以做自己想做的。我們國(guó)家起步晚，剛開(kāi)始一般人都沒(méi)有設(shè)計(jì)的意識(shí)，那時(shí)候有房子就住，根本沒(méi)有人想到還要裝修，還要設(shè)計(jì)�，F(xiàn)在不同了，不管多普通的人家都是要做設(shè)計(jì)的。我在翻看王受之老師的世界工業(yè)設(shè)計(jì)史開(kāi)始，忽然意識(shí)到，室內(nèi)設(shè)計(jì)師就是生活的服務(wù)者，他們的感覺(jué)比一般人敏銳，“我為什么不畫(huà)畫(huà)了，卻要做設(shè)計(jì)，我自己真的特別喜歡設(shè)計(jì)，不同于純藝術(shù)，設(shè)計(jì)是可以滿(mǎn)足實(shí)用需求的一種藝術(shù)。不能只單單審美，不然就是畫(huà)家、雕刻家、藝術(shù)家的藝術(shù)作品，一定要適用，但又不僅僅是滿(mǎn)足功能，不然這樣，工程師來(lái)做就好了。兩個(gè)應(yīng)該是并在一起，為什么不能呢？一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該是文理通吃的，而設(shè)計(jì)出來(lái)的作品是應(yīng)該是文藝又實(shí)用”。我問(wèn)他，這么多身份，你不累嗎？他說(shuō)，對(duì)你愛(ài)的事情，你不會(huì)計(jì)較付出了多少，得到了多少，其幸福感完全來(lái)自于對(duì)設(shè)計(jì)的喜好。的確，要讓自己成為幸福的人，必須選擇自己喜歡的事做。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展行業(yè)洗牌之后，一定會(huì)留下一些精英人才，社會(huì)需要精品的時(shí)候，設(shè)計(jì)師的黃金時(shí)代就來(lái)臨了，唯有堅(jiān)持和愛(ài)好才能構(gòu)建這個(gè)黃金時(shí)代�！�
靈感怎么來(lái)，會(huì)枯竭嗎？我問(wèn)他，他給我講了個(gè)的故事，貝聿銘在設(shè)計(jì)盧浮宮新入口的改造時(shí)候消失了整整六個(gè)月，總統(tǒng)密特朗不解地問(wèn)貝聿銘：“這半年你都去哪了，你的大師級(jí)設(shè)計(jì)靈感為何到今天才迸發(fā)出來(lái)？”貝聿銘回答說(shuō)：“我哪也沒(méi)去。這些日子，我住在盧浮宮附近的一個(gè)賓館，每天的工作就是去看盧浮宮的舊入口。我早上去，晚上去，甚至下雨和刮風(fēng)也照去。通過(guò)無(wú)數(shù)次的觀察和思考，我的靈感才突然出現(xiàn)�！比巳硕贾溃驳淖髌沸枰O(shè)計(jì)師超凡的靈感，卻很少有人知道，這種超凡的靈感并不是天生的，它就是不斷的深入生活和細(xì)致的觀察。
他是無(wú)時(shí)不在思考，想這想那，想設(shè)計(jì)，看人生，我是停不下來(lái)的，他說(shuō)。他執(zhí)著自己的理想，用自己的方式固守內(nèi)心的自由和堅(jiān)持。
蘇州上林苑別墅
敬天惜物、順應(yīng)自然，讓遺憾的藝術(shù)不再遺憾
現(xiàn)在好多人，為了滿(mǎn)足生存，唯利是圖，急功近利，沒(méi)有把問(wèn)題想透徹就動(dòng)手去做設(shè)計(jì)，這不僅僅是設(shè)計(jì)師，這是現(xiàn)代人的通病。未來(lái)的設(shè)計(jì)要更理性一些，就是要回歸自然。我們應(yīng)該關(guān)注一下自身的文化，這個(gè)對(duì)于未來(lái)的發(fā)展是有好處的。如果可以，我希望建設(shè)部、行業(yè)協(xié)會(huì)有一個(gè)規(guī)范的制度，共規(guī)范、促進(jìn)設(shè)計(jì)水平的發(fā)展。要有政府決策，也要有行業(yè)自律，我們的社會(huì)和我們的設(shè)計(jì)師都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力，可以創(chuàng)造價(jià)值，設(shè)計(jì)是需要收費(fèi)的，加入行業(yè)協(xié)會(huì)也應(yīng)該有一定的條件，提高門(mén)檻，減少行業(yè)內(nèi)的良莠不齊�，F(xiàn)在各方雖然有相關(guān)的調(diào)整，但是力度大不大，而我們行業(yè)協(xié)會(huì)承擔(dān)了比較多的工作，2011年由宋微建策劃組織的CIID年會(huì)非常轟動(dòng)，1500人，25個(gè)分會(huì)場(chǎng)，無(wú)數(shù)的交流，許多人評(píng)價(jià)說(shuō)是史上最好，宋微建卻認(rèn)為后來(lái)想來(lái)有點(diǎn)后怕，生怕沒(méi)有控制好細(xì)節(jié)。他用自己的堅(jiān)持和行動(dòng)得到了社會(huì)和業(yè)界人士的認(rèn)可。可我現(xiàn)在越來(lái)越不愛(ài)拋頭露面了。他說(shuō)。
08年地震以后，宋微建志愿承接了壹基金所籌辦的四川省什邡市漁江村災(zāi)后重建工程，設(shè)計(jì)占地面積9000平方米，安置總?cè)丝谶_(dá)1779人。他說(shuō)他在用衛(wèi)星地圖觀察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)，這邊的房子是不講究朝向的，很自然的散落在山間，這讓他很驚訝，很多人拿著一些符號(hào)就說(shuō)是中式設(shè)計(jì)，中國(guó)每個(gè)地方各有各的特色，各有各的生活模式，成都和上海定義的休閑放松就是不一樣的，每個(gè)地方需要的設(shè)計(jì)和和地域特點(diǎn)有很大的關(guān)系。他按照這個(gè)脈絡(luò)，把現(xiàn)代的設(shè)計(jì)想法融入當(dāng)?shù)卮ㄎ髅窬釉�，并秉承了�?dāng)?shù)亟ㄖ厣４迓渥詈笠砸浪�，還規(guī)劃了集商業(yè)用房、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、飲食、社區(qū)辦公、文化教育中心、老年療養(yǎng)中心。建成之后，當(dāng)?shù)鼐用穹浅ｓ@訝，說(shuō)感動(dòng)得快要哭了，可我告訴他們，這就是你們一直以來(lái)的生活呀。
談到商業(yè)和文化的對(duì)接，他說(shuō)，設(shè)計(jì)必須融入生活，當(dāng)設(shè)計(jì)太商業(yè)化時(shí)，很多人稱(chēng)之為商品，當(dāng)設(shè)計(jì)做成文化時(shí)，那才是名副其實(shí)的作品。其實(shí)設(shè)計(jì)的商業(yè)性本身也沒(méi)有錯(cuò)，誰(shuí)也不能從設(shè)計(jì)中剝離商業(yè)價(jià)值的存在，然而設(shè)計(jì)師不能僅僅將目的停留在盈利上，設(shè)計(jì)與商業(yè)，商業(yè)與藝術(shù)，一個(gè)是骨架，一個(gè)是血肉，有骨有肉才是最有價(jià)值的設(shè)計(jì)。有思想的設(shè)計(jì)才能稱(chēng)得上設(shè)計(jì)文化。我只希望在做設(shè)計(jì)之前，好好思考，反復(fù)論證，充分協(xié)商，縝密考慮，讓遺憾的藝術(shù)能夠少一點(diǎn)遺憾。
后記
一個(gè)人不能脫離他的時(shí)代，所以只能以自己的方式、不媚不亢的態(tài)度投入這時(shí)代。我想，一個(gè)內(nèi)心安靜的人，在紛擾的周遭里能保有自己的內(nèi)心天地。這樣的人，做的什么設(shè)計(jì)，不言而喻。
吳地人家
張家港新世匯酒店
宋微建
上海微建（Vjian）建筑空間設(shè)計(jì)有限公司 董事長(zhǎng)/首席設(shè)計(jì)師
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)副理事長(zhǎng)
中國(guó)建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)第十二專(zhuān)業(yè)委員會(huì) 會(huì)長(zhǎng)
蘇州科技大學(xué)建筑學(xué)院 客座教授
全國(guó)杰出中青年室內(nèi)建筑師
全國(guó)有成就資深室內(nèi)建筑師
2005中國(guó)十佳酒店設(shè)計(jì)師
2005中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)師年度封面人物
2008年國(guó)際傳媒杰出設(shè)計(jì)師
1989-2009 CIID中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)二十年杰出設(shè)計(jì)師
2010國(guó)內(nèi)先鋒設(shè)計(jì)師
2011中國(guó)十大室內(nèi)設(shè)計(jì)影響力人物
近期主要作品：
首都博物館（新館）老北京民俗館
蘇州桃花塢木刻年畫(huà)博物館（樸園）改建工程
朱家角人文藝術(shù)館
蘇州歷史文化古街山塘街改造工程
四川什邡市漁江村災(zāi)后重建工程
無(wú)錫靈山古竹老街改造工程
張家港新世匯時(shí)尚酒店
上海瑞金賓館總統(tǒng)樓（馬歇爾別墅）
蘇明裝飾公司大樓
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