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反對(duì)菠菜，支持帶殼的蝸�！ㄖ䦷熗跤绖傇L談錄
董倩(Tina)
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建筑師、當(dāng)代藝術(shù)家、中國(guó)國(guó)家畫院建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)中心主任、中國(guó)國(guó)家畫院公共藝術(shù)院院委、主題建筑工作室創(chuàng)始人。這個(gè)組合身份之多，但是又似乎有著一個(gè)共同的色彩：藝術(shù)。1992年王永剛從魯迅美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，始終活躍在藝術(shù)圈，涉及設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作、策劃等等工作，這些身份對(duì)他來說似乎是彼此共長(zhǎng)的關(guān)系。于是二十年后的今天，他創(chuàng)辦的IDEA .STUDIO主題建筑工作室，這個(gè)結(jié)合了建筑師，城市規(guī)劃師、景觀設(shè)計(jì)師、室內(nèi)設(shè)計(jì)師、平面設(shè)計(jì)師、當(dāng)代藝術(shù)家；哲學(xué)家、地產(chǎn)策劃人等多種學(xué)科人士組成的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，乍一看略顯另類，無(wú)疑也是以藝術(shù)人文為底色和基調(diào)了。
主題建筑工作室主要從事都市人文主義的實(shí)踐。從2000年創(chuàng)辦開始，奉行主題先行的原則，進(jìn)行系統(tǒng)化的創(chuàng)作與設(shè)計(jì)。立足中國(guó)客觀現(xiàn)實(shí)，發(fā)掘整合項(xiàng)目最大化資源，提取項(xiàng)目所蘊(yùn)含的增益“基因”，給每一個(gè)項(xiàng)目確定明確的主題。以此為指導(dǎo)進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的設(shè)計(jì)，追求項(xiàng)目強(qiáng)烈的可識(shí)別性，尤其是針對(duì)當(dāng)下的國(guó)際化的均質(zhì)化環(huán)境。他們已經(jīng)完成了一系列的主題景區(qū)規(guī)劃、社區(qū)整體設(shè)計(jì)，其中流動(dòng)建筑和緯度建筑設(shè)計(jì)是近年來的工作重點(diǎn)。在文化藝術(shù)、空間環(huán)境整體設(shè)計(jì)等方面完成了一系列博物館、藝術(shù)中心、老工業(yè)環(huán)境再生策劃和改造等項(xiàng)目，一系列休閑度假區(qū)整體設(shè)計(jì)項(xiàng)目并組織策劃了很多國(guó)內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)、城市文化、建筑藝術(shù)、景觀藝術(shù)等方面的研討交流活動(dòng)。
恰如主題建筑工作室環(huán)境一樣，建筑本身自成一種韻律，也與山石、長(zhǎng)廊、小橋、水流緊密交融，沒有臣服關(guān)系，而是相得益彰，和諧共處。
王永剛說，“中國(guó)當(dāng)下設(shè)計(jì)界面臨的最大問題是經(jīng)濟(jì)的話語(yǔ)權(quán)過于強(qiáng)勢(shì)，速度之快，導(dǎo)致了很多建筑缺乏文化追求。政策、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、區(qū)域文化永遠(yuǎn)是大前提，它們是左右建筑的巨大力量，和建筑師有關(guān)的是自己的文化追求以及對(duì)大小環(huán)境的理解。”藝術(shù)表達(dá)了人們的意愿，而建筑是實(shí)現(xiàn)人們意愿的，他們從不同的角度滿足人們的不同需要。我們希望進(jìn)行更專業(yè)的整體化設(shè)計(jì)，以解決這一系列問題。
中國(guó)當(dāng)下仍然比較著重個(gè)體性建筑，孤立環(huán)境的大建筑、醒目夸張的建筑。整體城市形態(tài)的規(guī)劃并未成熟，但無(wú)論在實(shí)質(zhì)或精神上，一直有著無(wú)限建構(gòu)和想象的空間�；蛟S，就在主題建筑工作室這個(gè)玻璃盒子里面，便另有天地。
反對(duì)比剽竊更壞的單純，擁護(hù)復(fù)雜；
反對(duì)音樂，擁護(hù)建筑；
反對(duì)單調(diào)，擁護(hù)多樣；
反對(duì)拘束，擁護(hù)不受拘束的狂熱；
反對(duì)菠菜，擁護(hù)帶殼的蝸牛。
——薩爾瓦多·達(dá)利
主題：緯度建筑
【ABBS】：主題建筑工作室提倡“緯度建筑”，就是說建筑非此即彼有其科學(xué)的建造邏輯，這種概念的提出是主題先行的延伸，關(guān)乎氣候、民族文化、歷史沉淀、地域特征、尊重場(chǎng)地。這個(gè)主題是否就是建筑的目的？
【王永剛】：緯度建筑是建筑的出發(fā)點(diǎn)師人們新的生活和建筑生成的邏輯和基礎(chǔ)，并不是目的。緯度建筑正是在利用現(xiàn)場(chǎng)的條件控制規(guī)模減少浪費(fèi)。增加建筑的所承載的各種需求。因此說緯度建筑是生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的一種具體支持和具體實(shí)踐。新自然就是緯度生活。
【ABBS】：建筑師要作為整個(gè)項(xiàng)目的中心人物，需要面對(duì)客戶，溝通協(xié)調(diào)，解決實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)和工程建設(shè)等問題，而你也提出過市場(chǎng)需要什么，我們就能提供什么，因?yàn)槲覀兪窃O(shè)計(jì)師？那你認(rèn)為在城市發(fā)展中建筑師、開發(fā)商、政府、公眾分別應(yīng)該扮演什么樣的角色？
【王永剛】：建筑師是梳理各種問題，解決各種矛盾，達(dá)到城市健康運(yùn)行的主要責(zé)任人。建筑師是一個(gè)項(xiàng)目靈魂的創(chuàng)造者。開發(fā)商是為一個(gè)項(xiàng)目能夠健康發(fā)展提供必要的組織、協(xié)調(diào)完成項(xiàng)目的社會(huì)責(zé)任人。政府提供項(xiàng)目所需的政策支持，行政職能管理和對(duì)城市整體規(guī)劃的制定及和監(jiān)督。公眾通過不同方式的參與來為項(xiàng)目進(jìn)行最終的評(píng)判。公眾的生活需求為建筑師提供創(chuàng)作靈感和設(shè)計(jì)依據(jù)，為開發(fā)商提供產(chǎn)品定位，指導(dǎo)，為政府提供政策制定的依據(jù)。
創(chuàng)新：我沒有風(fēng)格
【ABBS】：您一直強(qiáng)調(diào)“反對(duì)風(fēng)格，反對(duì)固有理念”，那么您的研究方向是怎樣的？你認(rèn)為建筑的本質(zhì)是什么？
【王永剛】：我們現(xiàn)在研究如何讓建筑與環(huán)境成為一個(gè)整體，不是建筑脫離開周邊的限制條件孤立存在，在其成為整體的同時(shí)就會(huì)對(duì)建筑本身進(jìn)行某種程度上的控制，甚至?xí)龀瞿撤N犧牲。所以在這種情況下，建筑自然而然的就回到了人們生活需求的本身。建筑應(yīng)該體現(xiàn)出所處環(huán)境的一種精神狀態(tài)。蓋一個(gè)好用的房子雖然很復(fù)雜，但是通過系統(tǒng)的專業(yè)流程是可以辦到的。而建筑更多的要求是為人的情感，精神來設(shè)計(jì)這更難，甚至可遇不可求。這就需更用心去設(shè)計(jì)而不是用手或者用計(jì)算機(jī)生成，或者什么管理，光靠學(xué)習(xí)是不夠的，還得有些獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造才有可能性。
【ABBS】：作為一個(gè)有藝術(shù)背景的建筑師，你一直游走在建筑、當(dāng)代藝術(shù)之間，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)你的建筑創(chuàng)造產(chǎn)生了什么樣的影響？
【王永剛】：首先說當(dāng)代藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)追求的是用個(gè)人獨(dú)特的對(duì)問題的理解來表達(dá)能夠引起最廣泛的觀眾和受眾的興趣，因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)是普遍性、信息化占主要的衡量一個(gè)問題的條件，當(dāng)代社會(huì)更是平等的公民化的社會(huì)。因此不是傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)技術(shù)對(duì)精湛的技藝的一種精英化、權(quán)威化的評(píng)價(jià)。因此建筑業(yè)應(yīng)該和當(dāng)代藝術(shù)一樣，用一種最能表達(dá)具有普遍性的，引起更廣泛共鳴的一種思想情感為基礎(chǔ)。這是一個(gè)建筑的前提，那么基礎(chǔ)是藝術(shù)品，有它特有的品質(zhì)，建筑業(yè)一樣，也應(yīng)該有它作為藝術(shù)品的完整、精準(zhǔn)、這些都是為了準(zhǔn)確表達(dá)建筑思想的一種手段。我們平時(shí)做的一些當(dāng)代藝術(shù)作品會(huì)用適當(dāng)?shù)姆绞睫D(zhuǎn)化到某些建筑的環(huán)節(jié)，當(dāng)面對(duì)一個(gè)問題的時(shí)候，有些情感適合用當(dāng)代藝術(shù)的情感去表達(dá)，有些適合用建筑去表達(dá)，因此對(duì)我來說，當(dāng)代藝術(shù)對(duì)建筑的創(chuàng)造是對(duì)一個(gè)問題不同理解和表達(dá)的方式。
【ABBS】：您的視野非常開闊，能不能告訴我們，在您看來，建筑和其他藝術(shù)的區(qū)別在哪兒？您認(rèn)為自己是藝術(shù)家還是建筑師？您有沒有一種能夠適用于不同領(lǐng)域的跨界的觀察方式？
【王永剛】：我認(rèn)為自己是一個(gè)建筑師。是關(guān)心藝術(shù)的建筑師。有些學(xué)者強(qiáng)調(diào)建筑自身的邏輯，與藝術(shù)無(wú)關(guān)，那是把藝術(shù)僅僅理解成畫畫的一種說法可以理解。
再生：我們的城市記憶
【ABBS】：您搞了很多改造和再生的建筑項(xiàng)目，您覺得現(xiàn)在國(guó)內(nèi)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的情況是怎樣的？關(guān)鍵問題在哪兒？
【王永剛】：改造空間需要靈感和激情，目前國(guó)內(nèi)改造的項(xiàng)目普遍在文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)和旅游時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，國(guó)內(nèi)的這方面的資源很多，歷史原因，我們國(guó)內(nèi)的發(fā)展方式是跳躍式的，每個(gè)地區(qū)都有日新月異的變化，很可能昨天的環(huán)境明天甚至于在今天就成為一種歷史。因?yàn)楫a(chǎn)業(yè)可能會(huì)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變。這是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)活力的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。目前集中在創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)，大家利用一些舊有的元素與新的元素進(jìn)行一些互補(bǔ)，以形成某種連續(xù)甚至是跳躍。形式空間和文化上的沖突，形式和戲劇化的效果。大部分的該在在舊有環(huán)境的文化屬性和精神屬性的挖掘和提煉方面重視的不夠，往往利用一些表面的空間的視覺特點(diǎn)和物理的肌理形成一些視覺上的趣味，而對(duì)這個(gè)空間的歷史與所在的區(qū)域的關(guān)系方面展現(xiàn)的不夠，改造停留在物理空間的利用，而對(duì)原有的空間的整理在精神方面的價(jià)值開發(fā)和轉(zhuǎn)換缺少更深入的實(shí)踐，更不能以現(xiàn)有的現(xiàn)場(chǎng)文化中汲取創(chuàng)造所需要的營(yíng)養(yǎng)、方法形式的靈感。這方面的案例很少。有些尺度大的空間如一些大型工廠整體改造與之配套的城市總體規(guī)劃缺少專項(xiàng)的政策研究，導(dǎo)致城市的文化理想與具體企業(yè)的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)之間存在很多矛盾。導(dǎo)致大量的有價(jià)值的城市空間記憶由于上述這些問題而被消磨。目前老建筑的改造僅停留在中國(guó)的一二線城市。有些甚至在中心區(qū)，這方面改造文化的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)比空間利用重要。而目前三線四線甚至偏遠(yuǎn)地區(qū)存在大量的老工礦閑置空間，廢棄在那里，也許是接下來改造的重點(diǎn)，如果能改造成功，才是真正意義上的再生，因?yàn)檫@樣才能夠真正實(shí)現(xiàn)空間藝術(shù)對(duì)產(chǎn)業(yè)對(duì)生活的作用力。
【ABBS】：在國(guó)內(nèi)，您認(rèn)為比較成功和贊許的項(xiàng)目有哪些？判斷這些項(xiàng)目是否成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
【王永剛】：成功項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)是把各方面問題協(xié)調(diào)的比較完美，并且對(duì)城市的未來起到某種引導(dǎo)和推動(dòng)，對(duì)文化經(jīng)濟(jì)甚至于政治有很大的推動(dòng)作用。這是作為一個(gè)項(xiàng)目成功的重要因素。
【ABBS】：在城市建設(shè)飛速發(fā)展的進(jìn)程中，關(guān)于城市的“新與舊”，舊建筑的“拆與留”之爭(zhēng)議一直未停。您如何看待兩者之間的關(guān)系？如何協(xié)調(diào)？
【王永剛】：城市的新與舊，是一個(gè)城市的歷史與未來的線索，人們喜歡在有歷史因素的環(huán)境中工作和生活，舊建筑的拆與留要具體問題具體分析，評(píng)價(jià)建筑的拆與留的標(biāo)準(zhǔn)要看原有建筑的文化價(jià)值和現(xiàn)狀。新建筑如能結(jié)合舊舊建筑的一些重要的因素進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)將會(huì)延續(xù)城市的文脈。增添城市的魅力。舊建筑與新建筑之間應(yīng)該是城市歷史的完整延續(xù)。體現(xiàn)了城市的過去、現(xiàn)在。
【ABBS】：建筑文化是否應(yīng)該傳承？怎樣傳承？傳承的意義是什么？
【王永剛】：建筑文化的傳承不僅僅停留在建筑的行業(yè)本身和建造本身，甚至于某些生活方式，現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，使人們?cè)诃h(huán)境距離情感的溝通越來越少。導(dǎo)致了現(xiàn)代的冷漠和麻木。傳承是延續(xù)喚醒人性的重要條件。
【ABBS】：“意境”是不是中西方建筑的最大區(qū)別？您認(rèn)為現(xiàn)在社會(huì)的人們是否過于迷信西方建筑理論與體系，而忽略中國(guó)古代以來延續(xù)的建筑成就？你會(huì)希望做一點(diǎn)什么嗎？
【王永剛】：中西方建筑都注重意境和精神追求。只是相比而言人們的自然觀和在創(chuàng)作情感方面存在著差別。中國(guó)東方更注重人和自然地融入和諧，借自然之物抒發(fā)人的情感。借空間的關(guān)系表達(dá)人與人之間的關(guān)系。西方建筑更強(qiáng)調(diào)建筑的本身。我們現(xiàn)在做的一些在自然環(huán)境里的小建筑通過對(duì)建筑本身的完善在精神上放大建筑的空間。增加建筑整體環(huán)境的協(xié)調(diào)性。這是讓人們通過現(xiàn)代建筑來體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑和文化的精髓。建筑不是在環(huán)境里單擺浮擱。建筑的出現(xiàn)是為了提升環(huán)境的精神和情感。目的是尊重人對(duì)自然界的完整認(rèn)知。隨著國(guó)際化的進(jìn)程，大家都會(huì)用各自的方式吸取營(yíng)養(yǎng)，交流和國(guó)際化評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)影響了趨同的方式方法進(jìn)行建筑創(chuàng)作，甚至于約定俗成的一些工作標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行建筑創(chuàng)作。這時(shí)候融在骨子里的性格起到了至關(guān)重要的作用。因此好的作品還是獨(dú)立的。（有些施工管理模式甚至決定了設(shè)計(jì)的范圍）
【ABBS】：生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展好象已經(jīng)是一種時(shí)髦的口號(hào)，但實(shí)質(zhì)性的落實(shí)中并不容易，在未來您對(duì)于生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展有何想法，或者會(huì)有什么新的大動(dòng)作嗎？
【王永剛】：生態(tài)可持續(xù)發(fā)展重點(diǎn)是倚靠現(xiàn)有的相關(guān)技術(shù)同時(shí)通過文化方面的作用力讓人們對(duì)自然對(duì)環(huán)境的欲望有新的認(rèn)識(shí)，在全社會(huì)普遍尊重自然，尊重生態(tài)的情況下才有可能形成持續(xù)化發(fā)展的基礎(chǔ)。首先建筑的體量應(yīng)該趨于小型化，功能復(fù)合化，社會(huì)集約綜合化。盡最大可能在建設(shè)和使用的環(huán)節(jié)減少對(duì)環(huán)境的物理污染和精神污染。以保障以建成的環(huán)境高效利用，從而減少新的建設(shè)的過度開發(fā)。有再好的環(huán)保技術(shù)不一定就可以解決人來對(duì)環(huán)境的影響。關(guān)鍵是人對(duì)環(huán)保認(rèn)識(shí)提高才有可能減少影響。
建筑：個(gè)人情感的展現(xiàn)
【ABBS】：公眾應(yīng)該怎樣理解建筑？或者說建筑師應(yīng)該怎樣理解公眾？這個(gè)引導(dǎo)本身有什么作用？建筑是自然生長(zhǎng)的，還是人為調(diào)節(jié)的？
【王永剛】：公眾往往在已形成的建筑面前被動(dòng)的去適應(yīng)建筑，往往通過以往的生活和經(jīng)歷來體會(huì)與個(gè)人情感有觀的空間和建筑形式。由于大量的建筑不能被公眾完整的體驗(yàn)，因此公眾絕大多數(shù)是通過建筑外觀來感受建筑，以視覺形象的入手為主。建筑師應(yīng)該體會(huì)到一個(gè)建筑作為一件公共性很強(qiáng)的藝術(shù)作品，有自身特有的抽象語(yǔ)言和態(tài)度。每天都在無(wú)形中影響很多人的工作和生活，因此建筑應(yīng)該從生活的健康和積極的角度來進(jìn)行創(chuàng)作，來引導(dǎo)人們的健康生活。建筑應(yīng)該是一個(gè)建筑師獨(dú)特的個(gè)人情感的直觀展現(xiàn)，因此，建筑在某種程度上并非出自自然之手，建筑的自然生長(zhǎng)只是公眾生活的一種要求。
【ABBS】：好的商業(yè)設(shè)計(jì)應(yīng)該是怎么樣的？您會(huì)在前期和招商等部門協(xié)商和互動(dòng)，參與調(diào)查來確定商業(yè)功能布局嗎？
【王永剛】：我們一般不會(huì)通過調(diào)查來確定商業(yè)布局 而是通過多年來的生活積累觀察，觸景生情后，拍腦門決定新的有競(jìng)爭(zhēng)力的生活布局。
【ABBS】：建筑師的話語(yǔ)權(quán)從何而來？
【王永剛】：建筑師通過對(duì)如何提高未來生活品質(zhì)的理解，和所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，來行使職業(yè)話語(yǔ)。
【ABBS】：您的作品最終完成度是否都跟你預(yù)期是否一致，影響最大的原因在哪里？您認(rèn)為在建造技術(shù)的探索上，作為建筑師本書本身，我們能做什么？
【王永剛】：我們的建筑在空間和體量及表皮方面的完成度還是很高的，這是基于我們對(duì)建造工藝和經(jīng)濟(jì)投入方面的理解和控制，我們通過建筑的低技術(shù)和空間表皮等藝術(shù)轉(zhuǎn)換來實(shí)現(xiàn)我們的建筑意圖，而不是通過我們無(wú)法控制的新奇特技術(shù)表演。我更喜歡簡(jiǎn)單樸素的事物。
【ABBS】：您如何看待建筑師的社會(huì)責(zé)任？
【王永剛】：建筑師的想法會(huì)影響到很多人的日常情感，因此建筑不是個(gè)人的個(gè)性化的純藝術(shù)作品，建筑師對(duì)未來社會(huì)的發(fā)展通過建筑語(yǔ)言和手段進(jìn)行闡釋，社會(huì)發(fā)展的需求往往也通過建筑師來完成。因此建筑師的工作不是停留在個(gè)人的情感和好惡上，而是融入到更普遍的整體的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中去，互動(dòng)協(xié)同各行各業(yè)，實(shí)現(xiàn)新的共同發(fā)展和突破。
未來——
【ABBS】：我們希望能了解您關(guān)于“未來城市”的一些想法和預(yù)見。
【王永剛】：未來城市是依托科技的發(fā)展，使人們的生活空間越來越大，因此城市的尺度不再意味著現(xiàn)有的邊界，最終全球會(huì)被統(tǒng)一成一個(gè)城市，尤其是信息的發(fā)展會(huì)給人們的文化帶來更加開放和包容的影響。因此未來的個(gè)體城市概念會(huì)消失，海洋、森林、沙漠、冰川都在舊的地區(qū)組團(tuán)之間。留下的是我們現(xiàn)在的完美城市生活理想。
【ABBS】：主題工作室最近的項(xiàng)目是什么樣的？
【王永剛】：樞密院的整體設(shè)計(jì)。這個(gè)項(xiàng)目是圍繞如何最有效地促進(jìn)生產(chǎn)而進(jìn)行的，因?yàn)檫@是一個(gè)特色的辦公區(qū)。所以為了規(guī)劃景觀、建筑全面綜合區(qū)域發(fā)展政策的設(shè)計(jì)，就此展開各自獨(dú)立的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，滿足了不同規(guī)模的需求。能夠獲得較好的空間品質(zhì)，規(guī)劃上盡可能弱化，相鄰的邊界在平面和豎向上樞密院都做到了，一期的小獨(dú)棟和二期的服務(wù)大樓也為企業(yè)規(guī)模的邊界進(jìn)行了處理，因此說樞密院是通過對(duì)企業(yè)性的研究來尊重在這里的每一個(gè)企業(yè)和每一個(gè)人。
由于項(xiàng)目的總體規(guī)模提前進(jìn)行了控制，在空間承載力方面不像很多辦公工廠等項(xiàng)目的壓力那么大，一期秉用地面停車的最大化提供辦公的便利，停車位與景觀是同步設(shè)計(jì)的，因此當(dāng)這里正式投入使用以來，無(wú)論是行進(jìn)中的還是停在樹蔭下的車都是生產(chǎn)景象的一部分，是一種現(xiàn)代美學(xué)，二期綜合樓為主的辦公區(qū)的地下設(shè)置了停車場(chǎng)，為地面設(shè)置了一個(gè)非正式交流的開放大堂。這個(gè)露天大堂即將成為新的生產(chǎn)力，促進(jìn)空間。改變上班族各單位自我封閉的歷史。
【ABBS】：請(qǐng)給希望進(jìn)入行業(yè)的學(xué)子以及剛剛從事建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的年輕建筑師幾句話。
【王永剛】：建筑是個(gè)學(xué)科跨度很大的職業(yè)，需要大量的社會(huì)理解和從業(yè)經(jīng)歷，因此建筑師被稱為是老年職業(yè)，隨著在信息化基礎(chǔ)上各行各業(yè)溝通、管理模式的逐漸改變，獲得行業(yè)經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間成本會(huì)逐漸降低，因此建筑師會(huì)逐漸演變成青年職業(yè)，無(wú)論怎樣，建筑師對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，對(duì)自然的熱愛，對(duì)創(chuàng)造激情的培養(yǎng)和保持是年輕建筑師最寶貴的財(cái)富。機(jī)會(huì)面前人人平等，平等更從基礎(chǔ)入手，不論蓋多大的房子，卻也是從真實(shí)的基礎(chǔ)開始。把建筑看成是自己的生活，而不是職業(yè)。
王永剛
當(dāng)代藝術(shù)家、建筑師 1992年畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院。
1992年至2001年工作于北京京海集團(tuán)，其間先后出任：京海廣告公司總經(jīng)理、京海教科文建筑設(shè)計(jì)所所長(zhǎng)、京海房地產(chǎn)開發(fā)公司副總經(jīng)理、京海集團(tuán)副總裁；
2001年創(chuàng)辦IDEA.STUDIO主題工作室任創(chuàng)作總監(jiān)。
2001年開始參加創(chuàng)作當(dāng)代藝術(shù)并參加主要展覽如下: 參加藝術(shù)文件倉(cāng)庫(kù)“WXY”現(xiàn)代藝術(shù)展、遠(yuǎn)洋藝術(shù)中心的“跑跳爬走”現(xiàn)代藝術(shù)展、上海3H藝術(shù)中心“趣味過�！爆F(xiàn)代藝術(shù)展、北京地壇觀念地產(chǎn)展、深圳深圳觀念地產(chǎn)展、首屆中國(guó)建筑藝術(shù)雙年展等建筑及當(dāng)代藝術(shù)展，其“主題工場(chǎng)”改造設(shè)計(jì)項(xiàng)目獲2003年的公共建筑獎(jiǎng)。注重針對(duì)中國(guó)具體環(huán)境的“小建筑”實(shí)踐和“大建筑”觀念。
王永剛最新作品：
項(xiàng)目名稱：樞密院 亦莊企業(yè)定制辦公區(qū)規(guī)劃及建筑設(shè)計(jì)
項(xiàng)目地址：北京市亦莊經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)
項(xiàng)目設(shè)計(jì)時(shí)間：2008年
項(xiàng)目建筑規(guī)模：總建筑面積84770平方米 占地70600平方米 綠化率25%
合作機(jī)構(gòu)：整體設(shè)計(jì)(規(guī)劃/建筑/景觀)：主題工作室IDEA STUDIO
全案策劃：北京攬勝?gòu)V告有限責(zé)任公司
投資商：北京三合嘉逸置業(yè)有限公司
單體建筑
景觀節(jié)點(diǎn)
下沉廣場(chǎng)剖面
下沉廣場(chǎng)平面
一期項(xiàng)目實(shí)景
主題建筑工作室 授權(quán)提供項(xiàng)目圖片 |
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