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城市營(yíng)造
John Lund Kriken
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作者：約翰·倫德·寇耿 John Lund Kriken
出版社：江蘇人民出版社
譯者：趙瑾
出版年：2013-6-26
頁數(shù)：248
定價(jià)：158
裝幀：精裝
ISBN：9787214091987
內(nèi)容簡(jiǎn)介
中國正經(jīng)歷著深澈的城市化進(jìn)程，大量農(nóng)村人口涌入城市，開始熟悉并適應(yīng)獨(dú)特的城市體驗(yàn)：鱗次櫛比的高樓、令人卻步的寬闊馬路、一眼望不盡的人群……當(dāng)然，與此同時(shí)，你也不得不忍受空氣污染、水資源缺乏及競(jìng)爭(zhēng)壓力等方面的問題。這一切，自然不能完全怪責(zé)于規(guī)劃從業(yè)者，但有抱負(fù)的同業(yè)們又似乎必須做些什么。本書里，約翰先生以他幾十年的從業(yè)經(jīng)歷，為我們指明了方向。
當(dāng)可持續(xù)性、可達(dá)性、多樣性等原則在不同的渠道被一次次重復(fù)，想必國內(nèi)的同僚們?cè)缫讯炷茉敗Ｈ欢�，在我看來，本書令人最為印象深刻的精華恰恰不在于九項(xiàng)原則本身，而是作者在真實(shí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中實(shí)踐這些原則的認(rèn)真和專注。如果說“九項(xiàng)原則”是支撐起結(jié)構(gòu)的骨架的話，那么SOM的大量設(shè)計(jì)實(shí)例則無異于全書的靈魂。對(duì)于任何項(xiàng)目來說，匯報(bào)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水地談及“可持續(xù)性”說明不了任何問題，只有確實(shí)將美好愿景落實(shí)到設(shè)計(jì)里、貫徹到建設(shè)中，一切才真正有了意義。慶幸的是，通過《城市營(yíng)造》一書，約翰以他整個(gè)職業(yè)生涯將這種腳踏實(shí)地的態(tài)度傳達(dá)給我們。我想，閱讀此書，將不只于一次思想的交流，更是一種傳承，傳承對(duì)于城市美好未來的憧憬，以及實(shí)現(xiàn)這一憧憬的真切動(dòng)力。這一切，始于理想，而終將變成現(xiàn)實(shí)。
成功的城市來自于人們倡導(dǎo)更容易的去理解人的價(jià)值和原則，這些原則兼顧到感官，觸覺和環(huán)境可持續(xù)的特性，以及人們?nèi)σ愿叭プ龀龅脑O(shè)計(jì)。同時(shí)，這些原則應(yīng)該可以普遍適用，并被人們所認(rèn)可。作者希望在書中闡述的這些SOM一直在使用的原則，可以使關(guān)心城市生活的人們?nèi)プ鲆恍┧麄冊(cè)谠诤芫靡郧熬蛻?yīng)該做的事情：更負(fù)責(zé)任并尊重地使用土地，在智能和適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)設(shè)施背景內(nèi)建造城市。
本書：
1、系統(tǒng)介紹SOM在城市設(shè)計(jì)方面的理論以及方法；
2、每項(xiàng)原則都有成功案例進(jìn)行說明，理論與實(shí)踐并重；
3、針對(duì)性強(qiáng)，是城市規(guī)劃師，建筑院校師生不可或缺的設(shè)計(jì)工具書。
作者簡(jiǎn)介
約翰·倫德·寇耿（John Lund Kriken）建筑師與城市規(guī)劃師。1970年加A.SOM舊金山辦公室，作為負(fù)責(zé)城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃團(tuán)隊(duì)的合伙人達(dá)20年之久。如今，他繼續(xù)作為顧問合伙人工作，并任職于加利福尼亞大學(xué)伯克利分校環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)院，擔(dān)任城市設(shè)計(jì)研究生教育的兼職教授。他 撰寫此書的目的在于教授城市設(shè)計(jì)的主旨，并鼓勵(lì)廣大公眾及專業(yè)人士更加深入地參與到創(chuàng)造優(yōu)秀城市的實(shí)踐中去。最終，在兩位同事的幫助下，合作完成了這一復(fù)雜而綜合的工作。
菲利普·恩奎斯特（Philip Enquist）建筑師。曾與約翰共事于美國舊金山，之后成為SOM芝加哥辦公室的城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃合伙人。在本書撰寫過程中，他經(jīng)過縝密思考，提出了許多批評(píng)性和建設(shè)性的意見，并提供了大量參與過的芝加哥項(xiàng)目，從而對(duì)本書的最佳實(shí)踐原則作了最好的詮釋。
理查德·若帕波特（Richard Rapaport）美國舊金山記者、作家，約翰和菲利普的老朋友。理查德為本書提供了寫作方面的幫助，增強(qiáng)了可讀性，也使得本書對(duì)廣大受眾更具吸引力。同時(shí)，他也記錄和編輯了本書中的許多案例。
目 錄
第一部分：城市營(yíng)造介紹
千禧之城
城市設(shè)計(jì)中缺失的元素
城市設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的簡(jiǎn)要（及個(gè)人化）歷史
設(shè)計(jì)在當(dāng)今城市營(yíng)造中的作用
第二部分：21世紀(jì)城市設(shè)計(jì)的九項(xiàng)原則
引言
原則一：可持續(xù)性
對(duì)環(huán)境的承諾
1.1 為可持續(xù)的聚居地創(chuàng)建一個(gè)總體框架
1.2 選擇正確的未來
1.3 擴(kuò)展城市/留住綠色
1.4 引導(dǎo)國家進(jìn)入屬于后石油時(shí)代的未來
原則二：可達(dá)性
促進(jìn)通行便利性
第一部分：城市營(yíng)造介紹
千禧之城
城市設(shè)計(jì)中缺失的元素
城市設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的簡(jiǎn)要（及個(gè)人化）歷史
設(shè)計(jì)在當(dāng)今城市營(yíng)造中的作用
第二部分：21世紀(jì)城市設(shè)計(jì)的九項(xiàng)原則
引言
原則一：可持續(xù)性
對(duì)環(huán)境的承諾
1.1 為可持續(xù)的聚居地創(chuàng)建一個(gè)總體框架
1.2 選擇正確的未來
1.3 擴(kuò)展城市/留住綠色
1.4 引導(dǎo)國家進(jìn)入屬于后石油時(shí)代的未來
原則二：可達(dá)性
促進(jìn)通行便利性
2.1 交通走廊選址避開城市中心區(qū)
2.2 為主要開發(fā)項(xiàng)目創(chuàng)建基本通道
2.3 渡輪交通規(guī)劃
2.4 從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)：多功能街道與公共交通購物街
2.5 暢通的通行
2.6 恢復(fù)通行，扭轉(zhuǎn)閑置與衰退局面
原則三：多樣性
保持多樣性與選擇性
3.1 為國會(huì)山帶來多樣性
3.2 城市擴(kuò)張過程中融入多樣性
3.3 在統(tǒng)一的居住規(guī)范下創(chuàng)造多樣性
3.4 挖掘地方特質(zhì)
3.5 植入多樣性
原則四：開放空間
更新自然系統(tǒng)，綠化城市
4.1 綠化世界上人口最密集的城市
4.2 一條河流的“卸妝”
4.3 為伯恩罕的規(guī)劃蓋上一個(gè)綠色屋頂
4.4 開發(fā)一條公共綠帶和海岸線
原則五：兼容性
保持和諧性與平衡性
5.1 在創(chuàng)造識(shí)別性的同時(shí)保護(hù)遺產(chǎn)
5.2 在控制開發(fā)強(qiáng)度的同時(shí)保護(hù)歷史遺產(chǎn)
5.3 保留鄉(xiāng)村景觀
5.4 復(fù)興街區(qū)形態(tài)和建筑類型
原則六：激勵(lì)政策
更新衰退的城市/棕地改造開發(fā)
6.1 重塑一條河流（并重生一座城市）
6.2 在郊區(qū)背景下重建城市中心區(qū)：當(dāng)好意受阻時(shí)
6.3 激勵(lì)棕地改造
原則七：適應(yīng)性
促進(jìn)“完整性”與積極的改變
7.1 為應(yīng)對(duì)持續(xù)變化編制的規(guī)劃
7.2 用設(shè)計(jì)原則引導(dǎo)與預(yù)測(cè)發(fā)展
7.3 尋回銹（帶）中的鉆石
7.4 內(nèi)外協(xié)調(diào)
7.5 致力建設(shè)靈活的園區(qū)
原則八：開發(fā)強(qiáng)度
搭配合理的公共交通系統(tǒng)設(shè)計(jì)緊湊型城市
8.1 利用棕地，節(jié)省綠地：區(qū)域性重建的城市開發(fā)強(qiáng)度
8.2 接受開發(fā)強(qiáng)度和高度
8.3 利用現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施
原則九：識(shí)別性
創(chuàng)造/保護(hù)一種獨(dú)特而難忘的場(chǎng)所感
9.1 應(yīng)對(duì)氣候環(huán)境，塑造識(shí)別性
9.2 對(duì)氣候和文化負(fù)責(zé)
9.3 塑造新市中心的識(shí)別性
9.4 挖掘?yàn)I水地區(qū)的發(fā)展?jié)摿?br />
第三部分：未來的城市/城市的未來
城市是解決方案（不是問題）
一種新的城市模式
一種關(guān)于開發(fā)的摩爾定律
向亞洲學(xué)習(xí)
建立一個(gè)聚居地框架的需要
重拾規(guī)劃理論與實(shí)踐
重新審視單一目的的設(shè)計(jì)教育與問題解決方式
倡導(dǎo)全國性計(jì)劃
結(jié)論
項(xiàng)目致謝名單
網(wǎng)絡(luò)評(píng)論
《城市營(yíng)造》精華恰恰不在于九項(xiàng)原則本身
--阿豆
中國正經(jīng)歷著深澈的城市化進(jìn)程，大量農(nóng)村人口涌入城市，開始熟悉并適應(yīng)獨(dú)特的城市體驗(yàn)：鱗次櫛比的高樓、令人卻步的寬闊馬路、一眼望不盡的人群……當(dāng)然，與此同時(shí)，你也不得不忍受空氣污染、水資源缺乏及競(jìng)爭(zhēng)壓力等方面的問題。這一切，自然不能完全怪責(zé)于規(guī)劃從業(yè)者，但有抱負(fù)的同業(yè)們又似乎必須做些什么。本書里，約翰先生以他幾十年的從業(yè)經(jīng)歷，為我們指明了方向。
當(dāng)可持續(xù)性、可達(dá)性、多樣性等原則在不同的渠道被一次次重復(fù)，想必國內(nèi)的同僚們?cè)缫讯炷茉�。然而，在我看來，本書令人最為印象深刻的精華恰恰不在于九項(xiàng)原則本身，而是作者在真實(shí)項(xiàng)目設(shè)計(jì)中實(shí)踐這些原則的認(rèn)真和專注。如果說“九項(xiàng)原則”是支撐起結(jié)構(gòu)的骨架的話，那么SOM的大量設(shè)計(jì)實(shí)例則無異于全書的靈魂。對(duì)于任何項(xiàng)目來說，匯報(bào)時(shí)蜻蜓點(diǎn)水地談及“可持續(xù)性”說明不了任何問題，只有確實(shí)將美好愿景落實(shí)到設(shè)計(jì)里、貫徹到建設(shè)中，一切才真正有了意義。慶幸的是，通過《城市營(yíng)造》一書，約翰以他整個(gè)職業(yè)生涯將這種腳踏實(shí)地的態(tài)度傳達(dá)給我們。我想，閱讀此書，將不只于一次思想的交流，更是一種傳承，傳承對(duì)于城市美好未來的憧憬，以及實(shí)現(xiàn)這一憧憬的真切動(dòng)力。這一切，始于理想，而終將變成現(xiàn)實(shí)。
城市有機(jī)體
--阿德
k.k的觀點(diǎn)也許可以代表二十一世紀(jì)對(duì)城市的看法：城市也是一個(gè)有機(jī)體。
這本書最適合的讀者是城市政策的制定者，但也不妨礙其他的愛好者，或者技術(shù)人員從新的高度去觀察分析已知的，正在構(gòu)畫的事物。
對(duì)于城市的養(yǎng)成，也許可以這么解讀：
它需要足夠的養(yǎng)料：土地、能源、資源去保證現(xiàn)在及以后的生長(zhǎng)，及時(shí)在未來也能運(yùn)轉(zhuǎn)正常。風(fēng)水概念其實(shí)不屬于神秘事物。
它需要脈絡(luò)通暢，保證信息、力量有效傳遞。
它需要基因的復(fù)雜性以應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜事件。
它需要足夠的伸展空間，骨頭與骨頭，肌腱與肌腱之間蘊(yùn)含著能量和可能。
它需要相匹配的組織構(gòu)成，需要合體的遮體物飾。
它需要鍛煉那些缺乏運(yùn)動(dòng)的部位。
它需要考慮運(yùn)動(dòng)后那些物飾仍然合身。
它需要緊湊的身體骨架，而不是靠垃圾食品堆積起來的一堆松肉。
當(dāng)它成長(zhǎng)健康，身體比例勻稱，行動(dòng)應(yīng)對(duì)自如，有著得體的著裝后，自然是如何體現(xiàn)它的個(gè)性和魅力，從先天的培養(yǎng)到后天的學(xué)習(xí)中獲得足夠的贊美，而區(qū)別于眾多面目雷同的其他有機(jī)體。
最后大家面對(duì)的基本是城際間的，國際間的PK，外表的，也有力量的。勝者永勝，敗者失去人口、金錢，成為破敗的廢墟和荒漠。
城市規(guī)劃的缺陷在中國日益顯現(xiàn)，這本書的到來恰到好處
--寧靜的海
約翰·倫德·寇耿等所著的《城市營(yíng)造：21世紀(jì)城市設(shè)計(jì)的九項(xiàng)原則》向那些從事城市設(shè)計(jì)和正考慮從事這一職業(yè)的人們提出了一個(gè)挑戰(zhàn)，即深入思考城市是如何建成的以及它們可能發(fā)生何種積極的改變與進(jìn)化。我希望本書能對(duì)城市管理者、政界領(lǐng)導(dǎo)、傳統(tǒng)保護(hù)主義者、開發(fā)商、環(huán)保主義者以及那些熱愛他們身處的城市并獲益于美好城市生活的市民們有所裨益。
約翰的這本書詳細(xì)探討了關(guān)于城市生長(zhǎng)與衰落的一些基本問題和城市生活中對(duì)可持續(xù)性需求的方方面面。這些問題包括：人類如何在不損害土地的情況下最好地利用它們？在城市人口持續(xù)增長(zhǎng)的背景下，如何將城市建設(shè)得越來越有活力？面對(duì)全球化趨勢(shì)越發(fā)明顯的當(dāng)前形勢(shì)，城市是否還能獨(dú)善其身，保持固有的地理、歷史與景觀特征？
縱觀全書，約翰向我們闡述了如何將最佳實(shí)踐原則應(yīng)用于相互關(guān)聯(lián)且錯(cuò)綜復(fù)雜并時(shí)常讓人困惑的21世紀(jì)城市營(yíng)造課題中。我認(rèn)為，在本書中，約翰已經(jīng)成功地提出了這樣一種論點(diǎn)，即如果這顆星球仍是我們未來的依靠，那么全人類必須齊心協(xié)力地解決這些問題。顯然，事實(shí)正是如此。
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