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思考建筑
卒姆托
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作者：皮特·卒姆托
譯者：張宇
出版社：中國建筑工業(yè)出版社
出版年：2007
頁數(shù)：96
定價(jià)：49.00元
ISBN：9787112092215
內(nèi)容簡介
《思考建筑(原著第2版)》內(nèi)輯錄的多篇文字曾被譯為中文，并刊載在國內(nèi)建筑專業(yè)雜志上�！端伎冀ㄖ�(原著第2版)》“思考”一詞沒有用靜時(shí)態(tài)的“thought”，而使用顯示著動(dòng)態(tài)過程的“thinking”，卒姆托在此意指不斷接近的思考過程。所有經(jīng)過精心挑選的照片為彼得·卒姆托建筑思考的沉思品質(zhì)提供了證明，這種品質(zhì)有材料的美感、尺度的精確模制化、抽象構(gòu)圖的純粹性、完美細(xì)部的快感、以及建筑與自然之間動(dòng)態(tài)的聯(lián)系共同構(gòu)成。卒姆托的建筑將色彩范圍控制到光與影的尾差之中約束了光與形式之間的相互作用。它通過增強(qiáng)建筑的形體與體諒的感覺強(qiáng)調(diào)了建筑物固有的嚴(yán)密與精確。這些照片所展現(xiàn)的建筑抽象的美感恰到好處地解說了法國詩人波德萊爾的詩句：“‘簡潔’修飾著美！” 為了設(shè)計(jì)一幢與生活感性相聯(lián)的建筑，設(shè)計(jì)師必須從遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出形式和構(gòu)造的層次來考慮。《思考建筑(原著第2版)》自第1版脫銷數(shù)年以來，在此第2版中增加了三篇新論文：“美是有形式的嗎？”，“現(xiàn)實(shí)的魔力”和“景觀中的光線”。《思考建筑(原著第2版)》不僅由Hannele Graulund重新排版，還新增了卒姆托在哈爾登斯坦新家和工作室的彩色照片，由Laura Padgett本人親自為此書攝影。在文中，彼得·卒姆托表達(dá)了他設(shè)計(jì)這些建筑的動(dòng)力，是出于我們自身多方面的感受和理解，并擁有了強(qiáng)大和正確的表現(xiàn)方式和人格。同樣的寧靜平和的感覺也同樣體現(xiàn)在《思考建筑(原著第2版)》的姊妹篇《氛圍——建筑環(huán)境》一書中。
作者簡介
1943年生于巴塞爾，曾受過家具木工的訓(xùn)練，在巴塞爾藝術(shù)與工藝學(xué)校和紐約普拉特學(xué)院分別接受設(shè)計(jì)師和建筑師訓(xùn)練。從1979年開始在瑞士哈登斯泰因開辦自己的事務(wù)所。瑞士意語大學(xué)建筑學(xué)院教授。2009年普利茲克獎(jiǎng)獲得者。
主要建筑作品：羅馬考古挖掘防護(hù)展示館，庫爾(Chur)，1986年；圣本尼迪克特教堂，蘇姆威格(Sumvitg)，1988年；老人之家，庫爾-瑪桑斯(Chur-Masans)，1993年；瓦爾斯(Vals)溫泉浴場，1996年；布雷根茨美術(shù)館(Kunsthaus Bregenz)，1997年；瑞士館，2000年漢諾威世博會(huì)柏林“恐怖地帶”(Topography of Terror)文檔中心，1997年建成部分于2004年由柏林政府拆除；科倫巴(Kolumba)藝術(shù)博物館，科隆，2007年；圣克勞斯兄弟田野教堂(SaintBruder Klaus Field Chapel)，沙伊特魏勒(Scheidtweiler)農(nóng)場，德國曼謝里希(Mechernich)，2007年。
目錄
觀察事物的方式
美的內(nèi)核
從熱愛事物到事物本身
建筑本體
教建筑，學(xué)建筑
美是否有某種形式？
現(xiàn)實(shí)的魅力
景觀中的光
網(wǎng)絡(luò)評論
假定的一種聯(lián)系
元雅靜
《思考建筑》乍眼看是一本關(guān)于建筑的專著，可是這本書卻并沒有過多用專業(yè)的角度去闡述建筑，卻從事物的本原和生活的本質(zhì)上尋求種建筑和人最根本的聯(lián)系。思考建筑，其實(shí)思考的更多的是人類與各種事物之間的關(guān)系。雖然我的看法也必然有我的局限性，可是這本書對我的啟發(fā)確實(shí)讓我拋開了文學(xué)上關(guān)于文體，形式，場景的轉(zhuǎn)化，讓我重新從語言的本質(zhì)，從生活的本身去思考表達(dá)的方式。
馬丁·海徳格爾寫道：“駐留在物之中是人類存在的基本原則�！保╬37思考建筑）我們與建筑，與周圍的環(huán)境與物質(zhì)，生命與物，這些之間的聯(lián)系就這樣緊密而又理所當(dāng)然地產(chǎn)生著關(guān)系。當(dāng)看到那句話時(shí)，我正從上海的高架上俯看建筑群，這次，我并沒有產(chǎn)生瞬間的幻滅感，當(dāng)我重新睜開情感的雙眼，這些建筑突然恢復(fù)了生命，它們不再是突兀地矗立在這片土地上，這些建筑是我們生活選擇的一部分，和我們息息相關(guān)，在我們每次的路過，它們在不同的光線下折射的光線，甚至高樓與高樓之間覆蓋的層層陰影。偶爾烏云，閃電下它們變幻某測的色彩，這些種種氣息，早已浸染在我們的生活里，是生活里的一部分。建筑與人類的這種互相影響歸根結(jié)底是因?yàn)槿祟惖臉?gòu)思，和對建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生的思想，而構(gòu)思和思想也最終使建筑得以實(shí)現(xiàn)�；谶@些思考而重新給我?guī)淼恼鎸?shí)感的確不再讓自己感覺置身事外，在每次推開不同的咖啡店門的“吱呀”聲，老舊的木地板踩上去會(huì)發(fā)出輕微的伊咿呀呀的聲響，這些聲音，這些對周圍事物獨(dú)特的敏感突然也重新回到我的知覺中時(shí)，我也終于明白師父送我這本書的用心良苦。
當(dāng)我在充滿喧囂的觀點(diǎn)的大潮里不勝厭煩時(shí)，索性給一切新鮮的事物戴上一頂投機(jī)的大帽。當(dāng)裝置材料成為一種普遍的當(dāng)代藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式時(shí)，我也曾不以為然地認(rèn)為這也只不過是迎合大眾需求的創(chuàng)新的方式罷了，甚至不太需要“用心”和“功底”只需要觀念�？墒俏液雎粤瞬牧媳旧淼恼Z言，而各種材料的組合必然都是一種全新的素材，它表達(dá)的也是全新的語言。所以當(dāng)新穎不再是特殊也不是目的時(shí)，當(dāng)這種特殊的新重新成為顯而易見的基礎(chǔ)，這種綜合材料的藝術(shù)語言也就重新回歸到各種材料的本身與它們組合能產(chǎn)生的能量上，而藝術(shù)家的語言也就通過這些素材的組合完成了他們的表達(dá)。材料都有如此的能量更何況我們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴呢，在文章中如果把生活里各種截取的片段重新排列而不需要通過轉(zhuǎn)化和隱匿是不是會(huì)產(chǎn)生一種特殊的力量呢，因?yàn)檎鎸?shí)。也因?yàn)槲恼乱餐瑯有枰诟鞣N知覺上的鋪建，因?yàn)楹玫奈恼碌臉?gòu)成確實(shí)需要搭建一座建筑那樣去構(gòu)思和填充。
“假定它是一種天然的外表，黑紅色，
粉黃色，橙白色，實(shí)際上多到
無法變成在屋里陽光下的其他任何東西。
實(shí)際上多到無法被隱喻象征所改變，
太真實(shí)了，存于本真中的東西
把有關(guān)它們的所有想象都變成次要的東西�！保绹娙巳A萊士·史蒂文斯。P36思考建筑）（可惜這位詩人的詩集沒有找到）如果突然被種種的真實(shí)感動(dòng)到我相信這與所謂的移情并沒有任何關(guān)系，因?yàn)檫@僅僅是發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)被窗簾的一角跳躍的陽光，一抬頭一只黑貓蜷縮在圍墻上，一杯水和偶爾被遺落在里面的檸檬粒，我們的感動(dòng)只是因?yàn)槲覀兘?jīng)歷過，雖然尋常地就有如白開水之與每天的生活。當(dāng)我們重新回歸與這種充滿聯(lián)系的空間我們確實(shí)容易被打動(dòng)，而我們的表達(dá)也就自然，也就容易地多了。 |
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