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中國建筑史學(xué)研究的鉅著──評《中國建筑藝術(shù)史》
宋啟林 [投稿]
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正如吳良鏞先生在《中國建筑藝術(shù)史》序言中指出的，中國傳統(tǒng)建筑的研究已凝聚了三代人的努力。如果每三十年為一代，以梁思成、劉敦楨先生為代表的第一代先驅(qū)者，以開創(chuàng)性的歷史使命感和民族自豪感，從實(shí)地的考察和測繪、建筑“天書”的破譯，到藝匠的尋訪等基礎(chǔ)工作做起，成為中國建筑史學(xué)科大廈的奠基者；第二代繼承先師，向縱深發(fā)展，由通史進(jìn)入專題，達(dá)到了一定廣度；而第三個(gè)階段則應(yīng)該在研究的深度上進(jìn)行努力，更重視理論的建設(shè)。我認(rèn)為，由蕭默同志主編、列入為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國家“八五”重點(diǎn)項(xiàng)目、篇幅達(dá)1260頁、文圖共達(dá)約200多萬字的《中國建筑藝術(shù)史》（文物出版社1999年6月出版，2000年獲中國圖書獎(jiǎng)），可以說是代表第三代努力的一個(gè)重要的里程碑，堪稱為一本難得的很有份量的學(xué)術(shù)鉅著。我從來不寫書評，但在閱讀全書以后，心潮洶涌，感慨良多，禁不住要向廣大建筑工作者和愛好者推薦這樣一本好書。
這本書值得精讀之處很多，除了繼承第一、二代建筑研究者已有的主要成果之外，更有了不少開拓。舉要如下：
一、本書的重大特點(diǎn)之一，正如本書引論指出的，特別強(qiáng)調(diào)變描述式史學(xué)為闡釋式史學(xué)。這一追求語雖簡單，可不是一件容易的事，不但要在描述對象、歷舉對象本身的一切重要的方面同時(shí)，交待出它的來龍去脈，更要結(jié)合對象所處的社會(huì)歷史環(huán)境，給以具有一定理論性的闡釋，使讀者不但知道我們歷史上有過一些什么、是一些什么，還要盡量給出一個(gè)它們是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展來的，以及為什么會(huì)是這樣的答案。本書在這一點(diǎn)上的確作了很大努力。例如，作者通過中國現(xiàn)存第一座密檐塔嵩岳寺塔，在描述該塔的同時(shí)，就盡可能闡明了這種式樣是如何從印度原型經(jīng)過中亞的演化傳入中國西部，再經(jīng)過改造，又隨著佛教的繼續(xù)東傳傳入中原，終于涵化出嵩岳寺塔的成熟形制，較為信服地解答了前輩早就提出了的一個(gè)重要問題。又如，關(guān)于闕是如何從單純用于軍事目的的“觀”演化為具有觀瞻性作用、用在很多場合的孤立雙闕，從隋代開始又演變成只用于宮城正面呈午門樣的皇宮正門，直到明清還是這樣。從這些闡釋中，作者不僅只注意了它們的“建筑”的方面，可貴的是更及于社會(huì)歷史文化背景。在本書中，象這樣的闡發(fā)式研究經(jīng)�？梢姡o讀者以很大啟發(fā)。
二、體例精當(dāng)。象總結(jié)中國五千年建筑藝術(shù)發(fā)展史這樣的宏著，最困擾編著者的首當(dāng)是采取斷代方式的編年體，還是采取按專題論述的紀(jì)事本末體。二者往往各有利弊，頗難定奪。本書沒有囿于成法，而是大膽組合，主旨則是從問題本身的需要出發(fā)，靈活掌握，免于削足適履。中國建筑藝術(shù)本身的發(fā)展，具有相對的階段性，作者以此為大前提，首列萌芽與成長、成熟與高峰、充實(shí)與總結(jié)三編，各編中再依時(shí)代為序，納入各個(gè)朝代為章，每章則按建筑類別，分列城市、宮殿、祭祀建筑、陵墓、宗教建筑、園林、民居、建筑裝飾、建筑結(jié)構(gòu)以及家具等節(jié)（有的還設(shè)有民間公共建筑、王府、牌樓、橋梁、室內(nèi)環(huán)境等），加以系統(tǒng)論述，給讀者建立一個(gè)主要按時(shí)序發(fā)展的概念。在這個(gè)基礎(chǔ)上，對于某些專題再主要采用紀(jì)事本末體進(jìn)行論述。如本書考慮到少數(shù)民族建筑，由于其文化背景與漢族有很大區(qū)別，發(fā)展也并非同步，所以按民族分列，避免象別的建筑史著作那樣按時(shí)序與漢族混列一起，而專列出第四編群星燦爛，以三章篇幅加以分述。中國建筑文化與周邊國家或地區(qū)發(fā)生過密切交流，本書注意于此，特設(shè)了中國與西域、中國與朝鮮和日本、中國與越南等建筑文化因緣三節(jié)，加以紹介。各節(jié)則視影響的主要時(shí)期，分別插入各相關(guān)階段如三國兩晉南北朝章、隋唐章和明清章中。中國與朝鮮和日本的建筑文化交流更較頻繁，所以在有關(guān)與朝、日的節(jié)中再細(xì)析其南北朝、隋唐、宋元、明清各個(gè)時(shí)期。這樣就避免了將重要專題混列各處以致支離破碎使讀者不得要領(lǐng)的感覺。在進(jìn)行以上論述之后，再放開手腳，對建筑哲理、外部空間、形體構(gòu)圖和建筑文化等重大專題，在名為理性光輝的第五編中，汪洋恣肆地宏論一番。雖然在前四編，對古代建筑理論也有不少精辟論斷，但都只是簡練的概括，不作過多展開，因?yàn)橛谐浞值馁Y料可為專論提供足夠的論據(jù)。這種有縱有橫，述、論結(jié)合的綜合體例，使讀者感到條分縷析，邏輯嚴(yán)密，順理成章，既不空洞，也不拖沓，是本書對建筑藝術(shù)史體例的重要?jiǎng)?chuàng)造。
三、我特別欣賞本書第四編對藏蒙地區(qū)建筑、新疆維吾爾族建筑、各地回族建筑、西南各少數(shù)民族如麗江納西族、大理白族、滇東南傣族和湘桂黔侗族，還有結(jié)合漢族建筑介紹的湘鄂土家族等少數(shù)民族建筑藝術(shù)的研究。以100多頁的篇幅和大量圖象，作了相當(dāng)系統(tǒng)深入的闡發(fā)。其中如寺廟、佛塔、林卡、清真寺、民居、侗族鼓樓和風(fēng)雨橋等豐富多采的建筑，都大大充實(shí)了本書的內(nèi)容。
四、在本書第五編中大量引入了參與編纂本書的學(xué)者們前已取得的重要學(xué)術(shù)成果，如包括風(fēng)水觀念在內(nèi)的建筑哲理、中國古人空間觀念的產(chǎn)生與抉擇、關(guān)于中國建筑平、立面的正方形因素與因素的構(gòu)圖觀念，以及對文化的決定性作用的強(qiáng)調(diào)等，都進(jìn)一步增加了它的學(xué)術(shù)價(jià)值。
五、匯集了大量建筑考古和文獻(xiàn)資料。中國古建筑以木結(jié)構(gòu)為本位，與歐洲磚石建筑相比，遺物相當(dāng)缺乏，為研究帶來很大困難。本書作者不憚其煩，從《文物》、《考古》、《考古學(xué)報(bào)》和其它刊物中廣泛收羅材料，包括建筑遺址和墓葬的發(fā)掘、有關(guān)建筑的文物如明器、畫像石、繪畫和其它形象資料，以及建筑考古學(xué)者的建筑復(fù)原研究成果等，還廣泛收集古代文獻(xiàn)，大大補(bǔ)充了實(shí)物缺乏的遺憾，使這部著作成為信史。建筑文物專家羅哲文先生更是供給他保存的照片，任由課題組挑選，使該書擁有一大批難得的史料性圖片，加上上千幅的線圖，讓讀者大飽眼福。在我看到過的國內(nèi)同類書刊中，該書近400幅彩色圖版和1700多幅插圖，確是不同尋常，也很適應(yīng)藝術(shù)研究注重形象展現(xiàn)的要求。
我還要特別提到，主編蕭默曾在敦煌工作過十幾年，出版了《敦煌建筑研究》專著（也是他的博士論文），首次將敦煌石窟這批上起北朝，下迄元代，其精華所在恰是中國建筑實(shí)例最感缺乏的北朝至盛唐之間的資料所表現(xiàn)的城市和建筑圖象，進(jìn)行了全面整理和系統(tǒng)研究。由于對這批資料十分熟悉，大大補(bǔ)充了本書的史實(shí)，實(shí)具有很大的優(yōu)勢和權(quán)威性。
六、本書論述十分全面，涵蓋面特別廣泛。除收羅宏富的各類型建筑外，如前面已提到過的少數(shù)民族專編、理論專編、中國與鄰近國家的建筑文化交流等內(nèi)容，都是其他建筑史中較少完整論述的，還十分重視對建筑裝飾和與建筑有密切關(guān)系的歷代家具的研究，特別對裝飾與色彩的發(fā)展歷程和古代由席地而坐到“胡坐”（垂足而坐）對建筑室內(nèi)空間布局的影響等，作了細(xì)致的探討。
本書作者以年富力強(qiáng)的中青年建筑史學(xué)者為主，13位作者中，研究員、教授、總工程師就有11位，包括8位博士、3位碩士，而作者的平均年令只有40歲，全書充滿著蓬勃的朝氣和創(chuàng)新意識(shí)。盡管涉及藝術(shù)的觀點(diǎn)，必然是見仁見智，各有不同，但我感到他們都作過充分的調(diào)查研究，占有大量資料，言之有據(jù)，持之成理，不是僅憑主觀感性的隨意發(fā)揮。在建筑藝術(shù)這樣充滿感性色彩的著作中能作到這樣，我認(rèn)為是彌足珍貴的。
由于作者們長達(dá)四年的努力，本書的確不失為我在本文開頭時(shí)提出的里程碑的意義，在蕭默先生指出的實(shí)現(xiàn)從描述式向闡釋式的轉(zhuǎn)化中作出了顯著貢獻(xiàn)，是這種轉(zhuǎn)化的第一部重大成果。我很同意作者在最后一章中關(guān)于建筑文化的觀點(diǎn)，相信中國未來的建筑藝術(shù)，只要不斷加深對深厚的文化傳統(tǒng)的理解、吸收和消化，同時(shí)吸收和消化西方和一切外來優(yōu)秀文化，與中國各民族各地區(qū)群眾的情感緊密結(jié)合，就一定能在新千年的頭一個(gè)世紀(jì)，創(chuàng)造出無愧于先人也無愧于后代、具有時(shí)代精神和中國特色的最新最美的作品來。
作者：中國城市科學(xué)研究院教授，高級規(guī)劃師，博士導(dǎo)師
附：《中國建筑藝術(shù)史》獲第十二屆中國圖書獎(jiǎng)
由國家新聞出版總署、中國圖書評論協(xié)會(huì)和中國出版工作者協(xié)會(huì)等單位聯(lián)合舉辦，開始于1987年的中國圖書獎(jiǎng)，是中國最具權(quán)威性的三大國家級圖書獎(jiǎng)之一。近年每兩年評選一次，獎(jiǎng)勵(lì)那些既有水準(zhǔn)又在市場上獲得佳績的好書。
《中國建筑藝術(shù)史》由吳良鏞撰寫序言，羅哲文題詞，由中國藝術(shù)研究院建筑藝術(shù)研究所研究員蕭默博士主編，作者共13位──蕭默、劉大可、王貴祥、程建軍、陳增弼、吳慶洲、常青、王其亨、張十慶、何捷、王暎、劉彤彤、楊昌鳴，均為高級職稱，其中博士9位，碩士2位。文物出版社出版，黃文昆、劉曉黛責(zé)任編輯。全書約120萬字、2500幅彩色和黑白照片及線圖，小八開，1260個(gè)印面，分上下兩冊，篇幅巨大，包羅宏富。
《中國建筑藝術(shù)史》是中國第一部建筑藝術(shù)史專著，論述內(nèi)容包括城市、宮殿、壇廟、陵墓、寺觀、佛塔、石窟、衙署、民間公共建筑（宗祠、先賢祠、神祠、會(huì)館、書院和景觀樓閣）、王府、民居，園林、長城、橋梁和牌坊等建筑類型，補(bǔ)充了直至90年代中期新發(fā)現(xiàn)的資料和成果。全書由引論和五編──萌芽與成長、成熟與高峰 、充實(shí)與總結(jié) 、群星燦爛（少數(shù)民族專編）、理性光輝（理論專編）共十八章組成。上起史前，下迄清末。
本課題注重對象的文化與藝術(shù)層面，在以下各方面都作了具有獨(dú)創(chuàng)性的研究：1，創(chuàng)立建筑藝術(shù)史體制；2，中國建筑藝術(shù)的起源、發(fā)展過程及歷史分期；3，建筑藝術(shù)的中國特色、時(shí)代風(fēng)格、地域風(fēng)格、各民族風(fēng)格的不同特征、產(chǎn)生的原因和發(fā)展過程；4，傳統(tǒng)文化如儒法諸子、釋、道、風(fēng)水理論及民間風(fēng)俗等對建筑藝術(shù)的作用及其合理內(nèi)核；5，建筑空間、形體構(gòu)圖及環(huán)境藝術(shù)手法；6，建筑裝飾及建筑色彩史；7，建筑藝術(shù)與建筑結(jié)構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系；8，家具藝術(shù)史；9，中外特別是中國與近鄰國家建筑文化交流史及比較研究；10，“建筑藝術(shù)”概念，文化的決定性作用及傳統(tǒng)的繼承。
本書特別重視理論闡釋，史論結(jié)合，論從史出，全面系統(tǒng)深入總結(jié)了中國建筑藝術(shù)發(fā)展歷程，在變描述式史學(xué)為闡釋式史學(xué)上作出了重要探討，是學(xué)術(shù)研究的重大成果。
本書將在臺(tái)灣再版繁體中文。 |
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