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| 大地震中改變平常心的建筑師 [精華] |
月亮上的男人
發(fā)貼: 655 
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 2013-04-23 17:29 
       關(guān)于地震重建，有兩段建筑師劉家琨的言論，前后相隔兩年。仔細讀來，字里行間有很多不同。  2006：“良心是一種平常心” 2006月6月5日，在以“創(chuàng)新和責(zé)任”為主題的“青浦新城大師論壇”上，劉家琨談到“建筑師的道德和良心的問題”。首先，以特有的風(fēng)格，他繞著這個聽起來很嚴肅的問題打了個轉(zhuǎn)，把聽眾先閃了一下:“天氣這么好，本來不太想談建筑的，但點名說幾句…” 接著，并不擺明自己的觀點，而是先指出別人的偏見：“我覺得現(xiàn)在媒體有一個簡單的歸納——如果是政府工程就看看再說；如果是房地產(chǎn)開發(fā)就減分；如果是學(xué)校教育園區(qū)就加分；如果是新農(nóng)村住宅、希望小學(xué)就大加分�！� 針對這些偏見，劉家琨強調(diào)的是現(xiàn)實的復(fù)雜性：“但事情沒有這么簡單，政府工程可能會存在一些問題，比如說領(lǐng)導(dǎo)意志或者好大喜功問題，但是政府工程確實是公共工程；房地產(chǎn)工程肯定是房地產(chǎn)商處于經(jīng)濟利益而推動開發(fā)，但是它也確實解決了中國很多人居住問題；教育園區(qū)看起來好象沒有什么問題，但那是一筆如火如荼的好生意，比開百貨公司還好；更看起來沒有問題的是新農(nóng)村住宅或者希望小學(xué)，我們也在積極地參加，但正因為參加，我們也發(fā)現(xiàn)了其中的一些問題，我已經(jīng)感覺到這里面有一種很簡單的弱勢關(guān)注秀——明明可以花5萬塊錢改建一個房子，再花10萬塊錢資助上學(xué)。非要花20萬新蓋一個…” 只有一個有豐富社會閱歷，并深入了解建筑與社會之間復(fù)雜關(guān)系的建筑師才能里外分析得這么透徹。而與此同時，這些話也體現(xiàn)出建筑師的一種豁達，甚至有點“世故”的職業(yè)態(tài)度——是的，那些被社會輿論懷疑為“壞”的項目，其實有好的一面，而那些“好”項目背后可能有一堆問題，但接下來怎樣？看穿這一切價值和問題復(fù)雜性的建筑師該如何相應(yīng)地展開自己的工作？很可惜，劉家琨當(dāng)時沒有進一步探討這些問題。在隨后的言論中，他似乎在建議采用一種超脫的態(tài)度——既然“好壞”項目都各有價值和問題，那我建筑師就對一切建筑與道德的問題都看得淡、看得開些吧。建筑師只需要專注于建筑產(chǎn)品本身。在超脫的建筑師手里，高質(zhì)量的建筑作品可以繞開對社會意義復(fù)雜性的更廣更深的探討，可以超越當(dāng)下的價值和問題的紛爭，可以超越時代，進而超越歷史—— ——劉家琨接下來談到歷史：“建筑是一個比較特殊的東西。它的壽命很長…故宮是為永樂皇帝一個人修的大四合院，蘇州園林是為富豪修的院子，但到了現(xiàn)代它們都變成了人類財產(chǎn)。所以建筑會面臨時代的變遷。財富的所屬、權(quán)力所屬是會變的。財富是流動的，不管現(xiàn)在的財富在誰手里，所有的財富都是社會的財富。所以不要簡單地根據(jù)建筑師現(xiàn)在做的項目討論他的道德和良心�！薄m在談歷史，但劉家琨這里幾乎展示出一種反歷史的態(tài)度。不錯，某些歷史中幸存下來的建筑物，其社會意義確實發(fā)生了變化，但問題是一個在“此時此地”工作的建筑師，該如何判斷自己當(dāng)下作品的社會意義呢？還是就不判斷，一味地做做做，指望產(chǎn)品留到今后的歷史中被自動賦予意義？ 最后，劉家琨終于推出了自己對“建筑師的道德和良心的問題”的解答：“我認為，本質(zhì)上建筑是用無言的物質(zhì)在具體的場所為被動的大多數(shù)建立一種真實的關(guān)系。建筑師動用了大量的社會財富，他的責(zé)任如果在自己的專業(yè)里面，他就應(yīng)該善待這些財富，使這個財富能夠達到最佳的性價比。因為我們做的事情都只有一個局部的正確性，所以我們只能在我們的時代用局部的正確性去考慮一些事情。如果談到建筑師的道德和良心，首先不要作簡單的項目性的判斷。良心的事情不是在你的工作當(dāng)中用來展示的，良心是一種平常心�！� 這是一個有力而均衡的解答，但其中許多議題仍值得進一步深究：當(dāng)建筑師的實踐同時在很多層面上與社會發(fā)生復(fù)雜關(guān)系時，建筑師最關(guān)心的是在哪些層面的關(guān)系上做到“真實”，是政治、經(jīng)濟、還是美學(xué)上？這里不同的回答將直接導(dǎo)致對后面一系列問題的不同回答：“財富”如何才算“善待”？建筑師要達到哪一個利益方的“最佳性價比”？他處在哪個立場上的“局部的正確性”？“建筑師的良心”不是用來在工作當(dāng)中展示的，那究竟如何或能否在工作中體現(xiàn)？ 一方面，建筑師作為狹義的職業(yè)工作者，他的“平常心”可以理解為不夸張，不教條，因地制宜，以敏感、耐心和技巧，珍惜和利用“此時此地”的物質(zhì)和文化資源，將它們結(jié)晶為高質(zhì)量的建筑作品——這正是劉家琨的建筑作品令人感動的原因；而在另一方面，建筑師作為廣義的知識分子，當(dāng)他的工作深深地卷入社會現(xiàn)實中的種種矛盾和沖突時，當(dāng)他以特有的角度觀察到、甚至參與到大量政治經(jīng)濟運轉(zhuǎn)過程中的不合理和不公正時，他的“平常心”還能“平�！钡绞裁吹夭剑� 劉家琨這段談話，涉及到一系列值得當(dāng)代中國建筑師深思的問題。可惜，在那樣的發(fā)言場合中，在過于練達的談吐中，這些重要問題，沒能被當(dāng)成問題打開，激發(fā)同行進一步探討，而是被一個泛泛的“平常心”提議——而不是深入的分析和批評——給掩蓋了。 2008：“哪一個環(huán)節(jié)出了問題？” 2008年5月29日，汶川地震爆發(fā)十幾天后，劉家琨在他工作室新建立的“汶川震后再生”博客上登出一個帖子。這一次，不再是“大師論壇”上的談，而是民間建筑師博客上的“問”。 博文的開頭不再是以前慣有的那種清高、灑脫、詼諧加自嘲、迂回包抄話題的風(fēng)格了，作者帶讀者一下子扎入了“此時此地”:“到達聚源鎮(zhèn)是十五號下午一點多，一拐進通向聚源中學(xué)那條小街，立刻就聞到那股氣味。” 劉家琨開始直接描述那些逼近眼前的東西：那周邊幾乎完好無損的房子，那“像是一次成功的定向爆破”般垮下的學(xué)校，那些“殘梁斷柱，碎石亂磚，濕嗒嗒的書包和外套，爛鞋底一樣的計算器，壓扁的不銹鋼飯盒，墨綠色油漆的座椅碎片，粘接的作業(yè)本”，等等，尤其是那氣味，此時此地的一切太真實了，如此真實——“幾乎像是假的！ 緊接著，不同于通常的建筑寫作，劉家琨開始寫到人：那些被抬走看不見的人，還壓在下面看不見的人，聯(lián)系不到的人，斷了骨頭的人…… 再下來，劉家琨展現(xiàn)出畫圖外的另一種職業(yè)技能：為一系列垮掉的學(xué)校進行“初步的技術(shù)估計”。這些房子，顯然不屬于他兩年前提到的如故宮和蘇州園林那種“壽命很長”，可以超越歷史、超越特定價值判斷的建筑。不，它們要么因預(yù)制件搭接不合理，要么因梁柱中鋼筋太少，要么因選址不對，要么因根本就沒經(jīng)過設(shè)計——“后毀于震，先毀于窮”——全部垮掉了，將許多小生命掩埋在里面。 與兩年前最大的不同在于，這一次劉家琨開始發(fā)問了。他先從垮掉的學(xué)校本身問起：“修一個學(xué)校不外乎幾種主要角色：決策者、設(shè)計師、施工隊、監(jiān)理、驗收員等。是不是對基層教育太過忽視？為什么重點學(xué)校那么豪華，基層學(xué)校那么差？是不是撥款過低？撥款會不會被雁過拔毛，所剩無幾，以致于所謂“規(guī)范”根本無從談起？” 接著他的發(fā)問外推到建筑與社會的復(fù)雜界面，以及各從業(yè)者的“道德和良心的問題”：“在有能力進行規(guī)范建設(shè)的地方，是不是真正執(zhí)行了規(guī)范？建設(shè)周期是不是過短，這個社會是不是太急功近利，把“快”當(dāng)成了信仰？有沒有設(shè)計？設(shè)計人是不是水平過低，是不是唯命是從，是不是昧了良心？施工隊是不是內(nèi)定，是不是低價中標，是不是偷工減料？是不是以次充好？監(jiān)理是不是形同虛設(shè)？是不是同流合污？驗收是不是走走過場？是不是企業(yè)和私人的住房有人操心，政府的房子不敢，而教學(xué)樓既是公家的房子又沒人真正操心最好吃錢？…… 以建筑師特有的敏感，劉家琨還發(fā)出對即將到來的未來的憂慮：“重建時會不會吸取教訓(xùn)，會不會還是這樣？” 突然筆鋒一轉(zhuǎn)，劉家琨再次寫人——寫到自己和兒子：“半夜趕稿，小兒在一旁酣睡。睫毛像刷子一樣，吹氣如蘭。”——這真是個少有的瞬間，建筑師的文字居然在表明：建筑師不光是一個職業(yè)人和知識分子，還是一個人，一個有親人和親情的人。正因如此，建筑師才不光關(guān)心專業(yè)和社會現(xiàn)象，也關(guān)注人的現(xiàn)象：“‘虎毒不食子’，就是壞人也會把自己的兒女當(dāng)作寶貝天使，好菜留給他吃，好衣買給他穿，但如果事情和自己的小孩沒有切膚相關(guān)，他就可能翻臉一變！我見過不少把傷天害理當(dāng)成純粹技術(shù)來討論的人，身體好，酒量大，好像沒有啥事情擺不平。有一整套智慧，完全沒有罪惡感——但我當(dāng)時也不覺得他是一個壞人�！� “是不是事后只需逮一些人，一切又回復(fù)原樣？是不是這些人就干得出所有的壞事？” 問題越提越深。此時的劉家琨——至少在言論上——再也不是兩年前那個，一切都想得開，看得淡，無比超脫的“大師論壇”的講道者。他現(xiàn)在深深陷入到社會現(xiàn)實里面，陷入到憤懣、不平、和困惑中。他一連串地發(fā)問：“哪一個環(huán)節(jié)出了問題？或者每一個環(huán)節(jié)都有問題？是不是所有的問題都歸結(jié)于一個問題？是不是因為沒有信仰，沒有敬畏，沒有良知，沒有最后底線？是不是全社會都該自問？敢不敢問？” 他改變了平常心。 作為職業(yè)工作者，相信他會一如既往地以“平常心”——以他特有的敏感、耐心和技巧，將“此時此地”的物質(zhì)和文化資源結(jié)晶為高質(zhì)量的建筑作品；在另一方面，作為一個知識分子，一個公民、一個人，他肯定感到在這種時候，面對眼前的一切，實在無法再以“平常心”繼續(xù)保持沉默了。 中國當(dāng)代建筑師，很少這樣提問過。1950年代，建筑師們被置入官方設(shè)計院體制，領(lǐng)國家工資，成為貫徹政府政策的工具。文革期間，設(shè)計院被關(guān)閉，建筑師和眾多知識分子一樣，被下放到工廠和農(nóng)村接受“再教育”。自1980年代建筑業(yè)成為國家支柱產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展起來，設(shè)計院從國營事業(yè)單位轉(zhuǎn)為企業(yè)單位，獲得了市場自主權(quán)，更有建筑師逐漸摸索出獨立的事務(wù)所經(jīng)營方式，成為介入建筑業(yè)的活躍力量——但這些獨立僅僅表現(xiàn)在經(jīng)濟層面上，或者形式創(chuàng)作上，而中國建筑師從來就沒有發(fā)展出清醒、獨立的社會意識。盡管在社會生產(chǎn)中，建筑一直充當(dāng)著將政治和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)連接在一起的重要角色，中國建筑師的高產(chǎn)量對社會和自然環(huán)境的影響又是如此之大，但是建筑師從業(yè)的社會態(tài)度卻異常消極和被動。作為狹義的職業(yè)工作者，大量建筑師甚至都無暇關(guān)心自己產(chǎn)品的社會后果，更不要說還持有通過建筑實踐來改善社會狀況的信念；作為廣義的知識分子，他們很少有眼力透徹地觀察自己身處其中的空間政治經(jīng)濟的運作，更少有勇氣站出來批評該運作過程中的不合理和不公正。在今天的中國，當(dāng)越來越多不同行業(yè)的人站出來齊心推動公民社會的建設(shè)時，建筑師幾乎成了最沒有原則、最犬儒化和機會主義的一個群體。 但是也許，大地震后劉家琨發(fā)出的“問”，顯示出一些變化的征兆？ 2008-7-27 “這個紀念館，是為他們的女兒，也是為所有的普通生命——對普通生命的珍視是民族復(fù)興的基礎(chǔ)。”  圖為劉家琨設(shè)計，并計劃個人出資修建的胡慧珊紀念館，胡慧珊生前為四川省都江堰聚源鎮(zhèn)聚源中學(xué)初三一班學(xué)生，在地震中遇難。 （本文發(fā)表于《a+u》 CHINA 0808。題圖為2008年6月27日，劉家琨在成都郊區(qū)某粉煤灰磚作坊看他的“再生磚”實驗情況，史建攝） |
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遠望一號
發(fā)貼: 94
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2013-04-25 22:51
建筑師要有社會責(zé)任感，我們不僅是職業(yè)工作者，也是有情感的人。 
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LAPUTA
發(fā)貼: 668
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2013-04-26 01:21
好文章，值得精華。一個有思想的建筑師，對于建筑師們在執(zhí)業(yè)過程中所持的態(tài)度與方法提出了疑問。建筑師們在項目設(shè)計過程中，首先是一個商人？還是一個建筑師？或者，首先是一個人？ |
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o1o2o3o2o1o
發(fā)貼: 303
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2013-04-26 11:54
他擔(dān)心的一切，都是真實的，而切包含許多真實，可建筑師又能真正的做什么呢？ 自己蓋房子嗎？好像不可行，但卻沒別的途徑了！ |
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ironball
發(fā)貼: 3529
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2013-04-26 13:07
寫的挺好的，基本的良心缺失是制度的問題？ |
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okok555okok2003
發(fā)貼: 70
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2013-04-26 15:13
在中國，有獨立思考的人將建筑師作為職業(yè)來養(yǎng)家糊口是悲哀的！ |
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秋天的菠菜
發(fā)貼: 997
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2013-04-26 15:20
okok555okok2003 wrote: 我最近看到這些ID都有點神奇 
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ironball
發(fā)貼: 3529
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2013-04-28 12:06
建筑師既不特別高尚，也不卑微，一種專業(yè)的職業(yè)而已。 一般的專業(yè)設(shè)計師先做好基本的，有理想，有追求，有能力的可以做些更高層次的設(shè)計作品。很多人其實基本的都沒做好。 有理想有抱負沒錯，但首先要腳踏實地，要有基本的職業(yè)道德良心。 |
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悟一
發(fā)貼: 91
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2013-05-06 16:35
版主不精華，就對不起大家 |
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房子沒有頂
發(fā)貼: 1111
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2013-05-09 14:02
只有人文性的思考才是永恒的。 |
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一泓清泉2009
發(fā)貼: 19
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2013-05-10 13:22
多難興邦，當(dāng)然需要一個前提，必須從災(zāi)難中汲取教訓(xùn)，血的教訓(xùn)。 人性的思考。 |
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