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城市空間：發(fā)現(xiàn)建筑意 [推薦]
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不久前，在廣州市政府主辦的數(shù)字論壇上，聽說今年廣州還要以城市雕塑為主題辦一次論壇。當(dāng)時我就在想，這必然會有一個章節(jié)是針對廣州建筑批評的吧。記得有一次，一位建筑學(xué)家曾對記者說，廣州怎么就找不到地標(biāo)式的建筑物呢？確實，廣州缺少有個性的、能傳世的建筑，這不能不說是一個遺憾。
清華大學(xué)建筑歷史與理論博士蕭默曾這樣評論建筑：“建筑的公眾性絕不比其他門類的藝術(shù)為弱，可能還要超過，甚至被稱作是一種‘強迫性’藝術(shù)，非看不可。不像電視劇，不想看了，一秒鐘之內(nèi)就可以換臺。不想聽這段音樂，換一張碟就行了。一座建筑建成，就將長久存在，屹立在那里，幾十年上百年美化著或丑化著這座城市。所以建筑不僅是只關(guān)系到建筑師的事，也不僅是業(yè)主的事，即使它的產(chǎn)權(quán)完全屬于私人�！�
建筑的公共性使得它的存在不能被漠視，也使得我們有必要呼喚人們，要關(guān)注到建筑精神的存在。建筑并不是磚瓦灰沙石等物無情無緒的堆砌，不僅是一種物質(zhì)產(chǎn)品，同時也是一種精神產(chǎn)品。
1932年，一對建筑學(xué)家伉儷梁思成、林徽音先生就在《平郊建筑雜錄》中首先提出了“建筑意”的用語，可以說，在近代中國，他們是認(rèn)識到并高度評價建筑精神價值的先哲。“這些美的存在，在建筑審美者的眼里，都能引起特異的感覺，在‘詩意’和‘畫意’之外，還使他感到一種‘建筑意’的愉快�！瓱o論哪一個古城樓，或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說，乃至于歌唱，時間上漫不可信的變遷；由溫雅的兒女佳話，到流血成渠的殺戮。他們所給的‘意’的確是‘詩’與‘畫’的。但是建筑師要鄭重地聲明，那里面還有超出這‘詩’、‘畫’以外的‘意’的存在”。
然而，“建筑意”的詞語在提出以后并沒有流行開來，這一方面固然是由于學(xué)術(shù)發(fā)展的階段性，更重要的卻可能是受到一種強固的傳統(tǒng)思維習(xí)慣的桎梏：古來文人，一向視匠作為末流，看不到在這一“匠作”成就的“器”之上，還有著形而上之“道”的存在。
“眼睛在接觸人的智力和生活所產(chǎn)生的一個結(jié)構(gòu)，在光影可人中，和諧的輪廓，披著風(fēng)露所賜與的層層生動的色彩：潛意識里更有‘眼看著他起高樓，眼看他樓塌了’憑吊與興衰的感慨；偶然更發(fā)現(xiàn)一片，只要一片，極精致的雕紋，一位不知名匠師的手筆，請問那時銳感，即不叫它作‘建筑意’，我們也得要臨時給它制造個同樣狂妄的名詞，是不？”
讀著這詩一般的語言，心中不禁升起一片自豪的激情，但敢于將“建筑“與“詩”、“畫”并論的提法，卻一點也不是狂妄。這不但是因為建筑與詩、畫和音樂相比，有著更強的實體感和空間感，還因為蘊藏在“建筑意”深處的，是它所擁有的巨大的有時甚至是詩、畫和音樂都不可企及的人文價值。
法國偉大作家雨果就說過：“人民的思想就像宗教的一切法則一樣，也有它們自己的紀(jì)念碑。人類沒有任何一種重要思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上，人類的全部思想，在這本大書和它的紀(jì)念碑上都有其光輝的一頁�！�
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