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《話說天津》·說不盡的文廟
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文廟，還叫孔廟、夫子廟、文宣王廟、至圣廟等，是天津歷史上等級最高的古建筑群、也是天津今天保存下來的最大古建筑群。據(jù)史料記載，在孔子死后第二年，魯國國君哀公命令將孔子闕里的三間故宅，改做廟堂，歲時奉祀。后來唐太宗詔令全國“州縣學(xué)皆立孔廟。”于是歷代相襲，到明清時期，全國孔廟已達(dá)1560多座。
文廟——欞星門
文廟——大成殿
天津文廟建于1436年。1404年天津設(shè)衛(wèi)建城，1405年和1406年，又增設(shè)天津左衛(wèi)和天津右衛(wèi)，管轄海河以南沿南運河至德州以東地區(qū)，衛(wèi)卒16800人，加上家屬，人數(shù)不在少數(shù)。這些衛(wèi)卒子弟能否上學(xué)，直接影響到軍心，甚至影響到地方的穩(wěn)定，因此教育就成了當(dāng)務(wù)之急。再加上永樂皇帝設(shè)都北京之后，天津在當(dāng)時很快成了水路和旱路的交通樞紐，人口迅速膨脹，這些從各地齊集到天津的人口，也面臨迫切需要教育的問題。
1436年，提學(xué)御史程富提出上奏，要求在天津設(shè)立衛(wèi)學(xué)。于是天津左衛(wèi)指揮使朱勝將自己的一處住宅捐出，做為學(xué)宮校址，至此天津建起了第一所官辦學(xué)校。
唐太宗詔令的“州縣學(xué)皆立孔廟”，也就規(guī)定了，在設(shè)立學(xué)校的同時，就要修建文廟。歷史上曾經(jīng)將官辦學(xué)校稱作廟學(xué)，也是這個原因。因此天津文廟可以說是與天津衛(wèi)學(xué)同時興建的。
唐代最初建成的文廟，并不是我們現(xiàn)在看到的樣子，而只是校內(nèi)一座奉祀孔子的殿堂而已。到了宋代初年，文廟的建筑開始完善并開始逐漸與學(xué)校分離，大體上形成了“左廟右學(xué)”的建筑格局。
天津文廟修建之初非常簡陋，現(xiàn)在人們看到的，是經(jīng)過后來逐漸完善的，直到清代才最終定型為符合規(guī)制的建筑群。
走進(jìn)文廟，我們可以看到，許多建筑特別是它們的名稱，無不蓄含著人們對孔子這位至圣先師至高無上的尊崇。
萬仞宮墻就是一般寺廟的照壁，是文廟建筑特有的稱謂，象征孔子的思想偉大高深，要得孔子真?zhèn)�，絕無捷徑可走。
“德配天地”、“道冠古今”是只有孔子才配有的最高頌詞，因此是文廟中不可少的。天津文廟這兩座牌坊在萬仞宮墻之外，是后來改造的。有人根據(jù)萬仞宮墻移到牌樓里面，并開有正門的說法，推測，天津歷史上可能出現(xiàn)過狀元。因為民間曾有不成文的規(guī)定，只要地方上有人中了狀元，就可以在萬仞宮墻中開一道正門�，F(xiàn)在天津文廟的正門開在邊上，是因為“一門帶兩廟”的結(jié)果，為天津特有。
泮池，也是文廟特有的建筑。依古制，天子之學(xué)四周必環(huán)以圓形流水，稱辟雍；諸侯之學(xué)必有半圓形流水，稱泮池或半璧池。因此，歷史上人們便將考中秀才、有了進(jìn)入諸侯之學(xué)資格者稱之為“入泮”或“游泮”。而學(xué)校也有了另一個名字，叫“泮宮”。
據(jù)說，泮池中的水連通著海河，海河里的水位有多高，泮池里的水位就有多高。如果泮池里的水位在龍舌處，海河的水位剛剛好，如果高過龍鼻，那海河的大堤就要吃緊了。
泮橋通常為三孔石拱橋，象征帶來文運。而所有學(xué)童入學(xué)，都要過泮橋，成為固定的禮儀。欞星門是廟的正門。欞星即天鎮(zhèn)星也稱天田星，古人認(rèn)為“天鎮(zhèn)星主得士之慶，其精下為靈星之神�！币詸粜亲鳛榭讖R正門名字，是想說明廟內(nèi)供奉的孔子，可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比。尊孔如同祭天。
大成門是泮池之后孔廟的第二道大門，“大成”兩個字取自《孟子》中的“孔子之謂集大成”。也就是說孟子認(rèn)為孔子的貢獻(xiàn)已經(jīng)超過古代圣賢，達(dá)到集古圣先賢之大成的至高境界。
大成殿是孔廟的主體建筑。唐代時稱文宣王殿，宋徽宗趙佶尊孔子“集古圣先賢之大成”，開始更名為大成殿。
大成殿內(nèi)正中供孔子像，也有只供孔子牌位的�？鬃酉駜膳允穷伝亍⒃鴧⒌取八呐洹焙汀笆堋钡呐莆�。
禮器、樂器的設(shè)置，是專為祭孔大典使用。按規(guī)定，對于孔子，每年農(nóng)歷春秋各舉行一次祭典。農(nóng)歷8月27日是孔子生日，這天的祭典最為隆重。
文廟中教授學(xué)生的地方，是這里的明倫堂。也就是學(xué)校所在地。明倫，是指明白人倫道理。
與全國其他地方不同的是，天津文廟是兩個連在一起的。
雍正九年，天津升直隸州為天津府，雍正十年天津州學(xué)改為府學(xué)。雍正十二年，直隸總督李衛(wèi)在府學(xué)西建縣學(xué)，修縣廟。
縣學(xué)的規(guī)制要比府學(xué)小一些，并且是普通的灰瓦頂。而府學(xué)在清末光緒年間，改用只有皇家帝王才可以擁有的黃琉璃瓦頂。這也傳遞了古代帝王對孔子至高無上的尊崇。正是這莊嚴(yán)搶眼的黃琉璃瓦頂，標(biāo)識著：府廟，是古代流傳下來天津地區(qū)最高等級的建筑。
中國的古建筑，嚴(yán)格地尊崇著等級制度，幾乎建筑的每一個細(xì)部包括臺基、壁階、殿頂、彩畫、幾根柱子、走獸的數(shù)量等等，無不標(biāo)識著等級的級別，是一點也含糊不得的。文廟在歷史上，經(jīng)過多次大修，最近的一次在1985年。依尋了清代的風(fēng)格。能看到的明代舊物，除了這兩個牌樓的結(jié)構(gòu)，就是赑屃和御路了。
歷代帝王對孔子，都極盡尊崇，在全國廣建文廟，也是一個例證。而今天，當(dāng)孔子真正脫開帝王們的統(tǒng)治，重新回歸文化領(lǐng)域，也許正是社會追求和諧、儒家學(xué)說的精華得以真正轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟愔腔鄣臅r候。
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