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牛首山殘碑牽出兜率殿遺跡 可能是鄭和所建墓地 [推薦]
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牛首山曾被看作拱衛(wèi)金陵帝王之洲的“天闕”，從南朝梁武帝直至明代，近千間寺廟殿宇遍布山間，至今仍有始建于唐代的宏覺(jué)寺塔聳立山巔。近日，鄭和第十九世孫鄭自海向記者透露，牛首山上發(fā)現(xiàn)了兩塊殘碑，可能與鄭和有關(guān)。記者立即前往尋訪，想不到竟意外發(fā)現(xiàn)殘碑現(xiàn)身處就是鄭和在最后一次下西洋前，為自己的后事而捐資建造的兜率殿遺址。
絕壁盡頭藏古碑
在空無(wú)一人的山間步行了兩個(gè)小時(shí)，記者終于來(lái)到了牛首山巔的宏覺(jué)寺古塔前。負(fù)責(zé)牛首山文保工作的劉文慶先生已經(jīng)等待多時(shí)了，他帶記者來(lái)到院中，一塊只剩下大半截的殘碑覆在地上。大家合力將其掀起，露出一行行清晰的銘文來(lái)。劉文慶介紹，這是前幾年自己在山上發(fā)現(xiàn)的，那里現(xiàn)在還有一塊。他帶著記者繞到古塔的背后，繼續(xù)向人跡罕至的后山上爬，記者發(fā)現(xiàn)，枯草下掩蓋的不是山石，而是青色的碎磚瓦。隨著地勢(shì)越來(lái)越陡，磚瓦堆積也越來(lái)越多，路邊還出現(xiàn)了用石頭壘成的殘?jiān)珨啾凇?BR>
眼見(jiàn)著還有數(shù)十米就到山頂了，卻沒(méi)了上山的路。只是貼著陡峭的山崖上有一條棧道似的羊腸小路橫著向前延伸。記者依壁而行，走到盡頭，山崖上出現(xiàn)一個(gè)豁口，越過(guò)去，展現(xiàn)在記者眼前的竟然是一個(gè)籃球場(chǎng)大小的平地。這里簡(jiǎn)直就是一個(gè)瓦礫場(chǎng)，青磚青瓦散落一地，其間還歪著數(shù)個(gè)石柱礎(chǔ)，顯然過(guò)去曾有建筑存在。內(nèi)凹的石壁上刻著數(shù)個(gè)大小不一、方方正正的凹槽。旁邊的一處瓦礫被扒開(kāi)，半截殘碑立在坑中，這就是劉文慶發(fā)現(xiàn)的第二塊殘碑�！斑@里地勢(shì)非常好，絕壁之上，面南背北，正對(duì)祖堂山的古華嚴(yán)寺。”劉文慶說(shuō)。
兩塊碑為何都只剩下半部分呢？劉文慶介紹，牛首山上過(guò)去有很多碑刻，后來(lái)都被山下的百姓弄回去打碎做房基了。這兩塊可能是因?yàn)榈貏?shì)太險(xiǎn)抬不下去，所以只能打下上半部分推落懸崖，然后抬回去了。自己也曾在懸崖下搜尋過(guò)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)上半部分。
兩碑皆確認(rèn)為明代所刻
記者細(xì)細(xì)辨識(shí)碑文。雖然殘斷，但兩碑都仍各有近百個(gè)文字，因此還可對(duì)大意略知一二。院中殘碑的碑文是一個(gè)叫續(xù)寬的住持僧撰寫(xiě)的。在文中，他講述了自己花了十余年，苦心重建一座被火災(zāi)焚毀的寺廟的事情。由于是殘碑，只知道重建寺廟中有兩座建在絕壁之上，分別叫觀音閣和兜率殿。而崖上那塊則寫(xiě)著寺院主持僧必須遵守的清規(guī)戒律。
那么這兩塊碑到底是何時(shí)所立呢？記者對(duì)照明代的《金陵梵剎圖·牛首山卷》發(fā)現(xiàn)圖中宏覺(jué)寺塔側(cè)后懸崖上有一個(gè)建筑標(biāo)明為觀音閣，其下不遠(yuǎn)亦有廟宇一間。這和院中“續(xù)寬碑”記載的觀音閣和兜率殿方位完全一致。而明代以后這兩個(gè)建筑就再無(wú)記載。因此可以肯定這塊殘碑是明代古碑。
而懸崖上的那一塊呢？記者了解到著名的鄭和研究專家、中科院海洋所鄭一鈞教授在上個(gè)月也曾親自登崖看過(guò)此碑，連忙致電請(qǐng)教。鄭一鈞先生指點(diǎn)記者，碑文說(shuō)，主持僧必須將憑證交到“應(yīng)天府”。而“應(yīng)天府”恰恰是明代南京的稱呼。因此此碑同樣也為明代所刻。
應(yīng)是鄭和為自己后事所建
一個(gè)月前，鄭一鈞正是為了探尋南京的鄭和遺跡而尋訪到這兩塊碑的。從他那里，記者得到了更驚人的解讀：記者所到的就是兜率崖，當(dāng)年鄭和也曾親自前來(lái)游玩，并為準(zhǔn)備自己后事，而在此出資建造了兜率殿。
鄭老告訴記者，明代《非幻庵香火圣像記》中記載，宣德年間，鄭和的摯友牧庵謙公主持牛首山寺院事務(wù)，鄭和前往牛首山看望他時(shí)，游覽了兜率崖并愕然有感。于是就出資伐木取材在此處蓋起一座兜率殿�？墒牵L(zhǎng)期以來(lái)兜率殿在哪里一直無(wú)從知曉，而這次發(fā)現(xiàn)的兩塊碑揭示了這個(gè)謎。事實(shí)就是：鄭和當(dāng)年在兜率崖上建了兜率殿，之后因?yàn)榛馂?zāi)而被破壞，僧人續(xù)寬又在此處重修了兜率殿。
“建這座寺廟是鄭和在為自己的后事做準(zhǔn)備。”鄭一鈞說(shuō)。史料記載，明代太監(jiān)“最信因果，好佛者眾，其墳必僧寺也。”宣德年間，鄭和已是快60歲的老人了。在兜率崖建廟后不久，明宣宗就命令鄭和第七次下西洋。這次鄭和在途中病逝，再也沒(méi)有能夠回來(lái)。巧的是他的衣冠冢如今就在牛首山下。
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