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主題論壇昨在深落幕 公共藝術(shù)需公眾創(chuàng)造 [推薦]
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10月22日至24日，由深圳市美術(shù)家協(xié)會主辦的《公共藝術(shù)在中國》學(xué)術(shù)論壇在深圳銀湖賓館舉行。據(jù)悉，這是國內(nèi)目前為數(shù)不多的關(guān)于公共藝術(shù)的高層學(xué)術(shù)活動，是深圳市美協(xié)申辦的深圳市宣傳文化基金資助項目。此次論壇,出品人為深圳美協(xié)主席駱文冠，主持人為孫振華、魯虹，共邀請了全國有關(guān)城市規(guī)劃、建筑、雕塑、環(huán)境藝術(shù)和文化理論研究的學(xué)者共19人到會研討，論文集《公共藝術(shù)在中國》則同期出版。昨天，本報記者專訪了論壇主持人孫振華、魯虹，及嘉賓殷雙喜。
論壇主持人、深圳美術(shù)館研究員魯虹告訴記者，之所以要舉辦此次論壇，主要是希望通過交流、討論的方式，為專家和學(xué)者搭建一個關(guān)于“公共藝術(shù)”的交流平臺。他介紹說，自上個世紀90年代開始，“公共藝術(shù)”這個概念開始在中國被使用，而人們卻普遍缺乏關(guān)于公共藝術(shù)的知識，缺乏對基本概念的把握以及學(xué)術(shù)上的考訂、梳理和澄清工作�！肮菜囆g(shù)”的概念在中國的出現(xiàn)和大量使用，反映了中國社會正在發(fā)生深刻的社會轉(zhuǎn)型的事實，反映了廣大公眾對公共領(lǐng)域、公共事務(wù)的參與意向。在強調(diào)以人為本，建設(shè)公民社會的今天，公共藝術(shù)對推動中國改革開放的進程，實現(xiàn)公民的文化權(quán)利有著不可估量的意義。論壇的目的不是為了統(tǒng)一思想，而是為了強調(diào)不同意見的交鋒，在尊重每個人學(xué)術(shù)見解的前提下，尋找大家已有的共識，形成學(xué)科的學(xué)術(shù)積累。公共藝術(shù)應(yīng)由公眾創(chuàng)造
被采訪人：孫振華中國美術(shù)學(xué)院博士、中國美術(shù)家協(xié)會理事、全國城市雕塑藝術(shù)委員會副主任、深圳雕塑院院長，國家一級美術(shù)師。參與組織過《深圳人的一天》、深南大道主題雕塑等雕塑藝術(shù)活動。晶報：你曾參與創(chuàng)意組織大型雕塑《深圳人的一天》，這組雕塑曾被認為是公眾參與公共藝術(shù)的一個成功范例，當(dāng)時這個雕塑的構(gòu)思是如何形成的呢？
孫振華：一個有魅力的城市一定是一個有故事的城市。城市公共藝術(shù)的任務(wù)之一，就是為城市增添故事，這些城市故事的積累和疊加，就有了城市的歷史和文化�！渡钲谌说囊惶臁肪褪窃谶@樣的意識下產(chǎn)生的。當(dāng)時要建設(shè)這組雕塑，正是出于紀念深圳經(jīng)濟特區(qū)成立二十周年的設(shè)想。這組城市雕塑從規(guī)劃到建設(shè)都是與市民互動完成的。它忠實記錄了深圳人的生活過程，不僅融入了藝術(shù)家的理念，更重要的是得到了公眾的參與和認同。
晶報：公共藝術(shù)的概念目前還沒有一個明確的界定，你剛才一直強調(diào)公眾參與的民主性，這是否是界定公共藝術(shù)的重要特點呢？
孫振華：在我認為，之所以稱為公共藝術(shù)，它首先應(yīng)該有一個公共開放的空間，其次它是藝術(shù)家與公眾互動的藝術(shù)，公眾不應(yīng)只是被動地接受、觀賞一件公共藝術(shù)作品，而應(yīng)有權(quán)利去參與、評判和創(chuàng)造，這是民主性的體現(xiàn)。
晶報：北京奧運體育場館的“鳥巢”造型和上海新天地的老石庫門改造都曾引來一片非議，有人吶喊：不要把北京當(dāng)作世界建筑師的實驗場!在你認為，中國特有的公共藝術(shù)的存在形態(tài)應(yīng)該是怎樣的呢？
孫振華：中國的公共藝術(shù)還處于最初的建設(shè)階段。奧運體育場館的“鳥巢”造型嚴格來說并不是公共藝術(shù)，它沒有征求到公眾的意見。上海新天地曾被譽為是成功的公共藝術(shù)，由老石庫門改造而成的酒吧街區(qū)滿足了西方人對東方文化的向往，但它昂貴的消費已經(jīng)將受眾局限在了外國人和白領(lǐng)階層，也只能稱其為休閑場所而非公共藝術(shù)。我認為，中國公共藝術(shù)應(yīng)該體現(xiàn)民族文化的特點。
晶報：就全國范圍而言，深圳在城市雕塑方面發(fā)展比較快，深圳在公共藝術(shù)方面的發(fā)展如何呢？
孫振華：深圳的園林、城雕在全國來說都發(fā)展得較快。華僑城已連續(xù)舉辦了五屆當(dāng)代雕塑藝術(shù)年展活動，在全國都處于領(lǐng)先的地位。上步路的城雕、《深圳人的一天》也都是深圳典型的公共藝術(shù)代表。深圳在公共藝術(shù)發(fā)展方面是很有潛質(zhì)的，但同國際城市相比，深圳卻有著很大的差距。深圳的城雕每年都會遭到不同程度的污損、涂寫和毀壞。最典型的是《
深圳人的一天》就曾進行過三次修復(fù)，現(xiàn)在只能長期安排保安來看護它，這其實是很無奈的，城雕數(shù)量的增多并不是公共藝術(shù)發(fā)展的體現(xiàn)，公眾對公共藝術(shù)的自覺保護才是現(xiàn)在要解決的問題。
晶報：公共藝術(shù)正在警惕著權(quán)勢和資本的暴力，制度建設(shè)應(yīng)該是公共藝術(shù)發(fā)展的保障，深圳應(yīng)如何借鑒外來經(jīng)驗形成自己的制度呢？
孫振華：紐約的公共藝術(shù)是在體制內(nèi)推動和執(zhí)行的，它由市政府所屬的三大單位來負責(zé)，從規(guī)劃到設(shè)計成型都有嚴格的制度保證。深圳也正在探索公共藝術(shù)的運作機制，目前，公共藝術(shù)的立項首先要通過專家委員會的論證和討論，報價也需要通過規(guī)劃局造價站的審計。公共藝術(shù)是規(guī)劃，不單純是美化被采訪人：殷雙喜
2002年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，博士學(xué)位�，F(xiàn)為中央美院《美術(shù)研究》雜志副主編、全國城市雕塑建設(shè)執(zhí)導(dǎo)委員會藝術(shù)委員會委員、中國建筑學(xué)會環(huán)境藝術(shù)專業(yè)委員會委員等。曾參與策劃在深圳何香凝美術(shù)館舉辦的“第三屆當(dāng)代雕塑藝術(shù)年展”。
晶報：據(jù)記載，“公共藝術(shù)”的概念使用大約開始于上世紀90年代。目前公共藝術(shù)在中國的推行和運用已經(jīng)到了怎樣的程度呢？
殷雙喜：公共藝術(shù)在中國目前還剛剛起步，正處于轉(zhuǎn)型時期，無論是學(xué)科理論建設(shè)還是公共藝術(shù)的組織、實施方式，都還處于初級階段。無論是對于有關(guān)官員、還是對于相關(guān)的藝術(shù)家和市民而言，他們對“公共藝術(shù)正越來越介入和影響我們的生活”這一點，心理準備還不夠。舉個最簡單的例子，在國外的公共藝術(shù)發(fā)展史上，很多國家都曾出現(xiàn)過公共藝術(shù)項目的設(shè)立引起爭論、受到抵制、最后不得不被撤走的例子。比如美國藝術(shù)家塞拉的雕塑作品《傾斜的弧》，這是藝術(shù)史上非常優(yōu)秀的抽象雕塑作品，但因為放置于廣場上阻擋了一部分市民的行進路線而遭到了他們的強烈抵制，最后不得不撤走。
晶報：你曾到法國等不少國家考察過當(dāng)?shù)氐墓菜囆g(shù)發(fā)展狀況，您覺得這里面有哪些是我們可以借鑒的？
殷雙喜：有一點特別值得借鑒，就是公共藝術(shù)應(yīng)是規(guī)劃，它介入城市建設(shè)的時機應(yīng)盡可能地前移，越早越好，到后來才介入，那就只能是單純的美化，而且容易陷入狗尾續(xù)貂的境地。還有就是公共藝術(shù)既然是一個公共事務(wù)，那么就應(yīng)該盡可能地體現(xiàn)公共參與。在項目設(shè)立的過程中，應(yīng)盡可能讓各種力量、各種群體參與到其中，比如官方力量、資本力量、專家學(xué)者力量、民眾力量等等。最重要的是平衡，既要警惕專家權(quán)威暴力，也要警惕多數(shù)人的暴力——因為多數(shù)人并不一定掌握真理。如何達到平衡？關(guān)鍵是形成一個規(guī)則和契約，即所謂制度。
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