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廣州發(fā)現(xiàn)一西亞阿拉伯人后裔的宗祠
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位于廣州珠江村的清代“蒲氏宗祠”，一副“漢式”建筑外表，本無(wú)特別之處。但近日，市文物普查辦的專家經(jīng)調(diào)研后驚喜地發(fā)現(xiàn)，該宗祠身份非同尋常：它竟是西亞阿拉伯人后裔的宗祠，對(duì)研究中外文化交往、貿(mào)易等方面具有重要的歷史價(jià)值。
奇怪族譜暴露宗祠身份
昨日，記者隨市文物普查辦的專家前往“蒲氏宗祠”采訪。乍一看，宗祠毫無(wú)“異國(guó)風(fēng)情”的建筑格調(diào)，與珠江三角洲常見(jiàn)的祠堂倒是如出一轍：祠深二進(jìn)，硬山頂，青磚灰瓦，木雕短柱。不過(guò)，門口一幅霸氣十足的對(duì)聯(lián)———“龍從塞北”、“鰲占川西”卻耐人尋味。
從祠堂正中所懸掛的《蒲氏族譜》上，記者發(fā)現(xiàn)了一連串晦澀拗口的名字：蒲氏初太祖叫“瑪呿阿”，其子孫有叫“阿嘟嗻咭”的，有叫“啪”的，有叫“嗨噠唲”的……顯然這些不可能是中國(guó)人的名字。
據(jù)專家介紹：正是祖譜上的“奇怪”名字暴露了宗祠的特殊身份。原來(lái)蒲氏老祖宗是西亞阿拉伯人，正如祠堂門前的對(duì)聯(lián)所說(shuō)，他們從“塞北”內(nèi)蒙古一路遷徙。至清朝同治癸亥年，蒲氏阿拉伯人的后裔來(lái)到廣州珠江村，興建了“蒲氏宗祠”，并從此落地生根。現(xiàn)在村內(nèi)姓蒲的人有兩百多名。“蒲氏宗祠”曾在日軍侵華時(shí)受損，1997年進(jìn)行了維修，現(xiàn)作蒲氏族人喜慶和商討大事之地。
為什么宗祠沒(méi)有一點(diǎn)阿拉伯建筑風(fēng)格呢？專家在《族譜》上找到了答案：自蒲氏初太祖起，蒲氏四代都娶漢族婦女為妻，世代混血，再加上世居中國(guó)，子孫早被“漢化”了。這樣一來(lái)，宗祠不具異域特色也就不足為奇了。
與宋代大富商蒲壽庚是“同族”
市文物普查辦專家組成員之一、廣東文物專家黎顯衡告訴記者，在眾多定居中國(guó)的阿拉伯后裔中，以宋代著名的大富商蒲壽庚影響最大。他南宋時(shí)隨其家由廣州移居泉州，曾官拜福建安撫沿海制置使、閩廣招撫使，是宋元時(shí)期海外貿(mào)易活動(dòng)中的重要人物。黎顯衡經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“蒲氏宗祠”中的族譜與蒲壽庚的族譜竟是一樣的，這就是說(shuō)建“蒲氏宗祠”的蒲氏族人與蒲壽庚是“同出一族”。這一發(fā)現(xiàn)成為“蒲氏一族是當(dāng)時(shí)留在廣州并移居到黃埔的阿拉伯人后裔”的有力佐證。
據(jù)悉，蒲氏一族的遷徙，是以廣州對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展與變遷為背景的。從漢朝始，廣州的對(duì)外貿(mào)易繁榮，不斷有各國(guó)外商到廣州定居。他們被稱為“蕃客”，尤以阿拉伯、波斯商人為多，大多聚居在今光塔街一帶。蒲氏就出自其中的“蒲宜人巷”，即今天的普寧巷。元代海外貿(mào)易中心移至泉州，很多蕃客便遷離廣州。而蒲氏宗祠確認(rèn)為西亞阿拉伯人后裔的宗祠，對(duì)研究中外文化交往、貿(mào)易等方面具有重要?dú)v史價(jià)值。
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