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媒體：呼喚“白話”的城市與景觀
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呼喚“白話”的城市與景觀
原載：2004年4月23日《中國建設(shè)報》作者：建 宏
無可諱言，教育之滯后、文化之積垢，使現(xiàn)代建筑設(shè)計面臨“極左”與“極右”之夾擊。極左者，開展大規(guī)模的崇洋運動，歐風(fēng)與洋設(shè)計充斥中國設(shè)計市場，放眼中國大地，大廣場、大草坪泛濫；極右者，一門心思追求國粹，在呼喚“奪回古都風(fēng)貌”中制造了大量的假古董，一條條的“明清街”隨處可見。中國的部分城市景觀在這兩種思潮之下，極盡濃裝淡抹之能事，極盡奢華鋪張之規(guī)模。
怎么樣才能使當(dāng)前的紛亂局面“一語天然萬古新”？怎么樣才能使得城市中浮華奢靡的景觀“豪華落盡見真淳”？
胡適先生在其留學(xué)日記里，對中國古文學(xué)曾有一段精辟的論述，他說，吾國文學(xué)大病有三：一曰無病而呻。二曰模仿古人。三曰言之無物。又言，我曾仔細(xì)研究：中國這二千年何以沒有真正有價值真有生命的“文言的文學(xué)”？我自己回答道：這都因為這二千年的文人所做的文學(xué)都是死的，都是用已經(jīng)死了的語言文字做的。
權(quán)以胡適先生論文學(xué)之意來論當(dāng)前中國的城市景觀。古文之鋪張雕琢、模仿前人、言之無物與當(dāng)代城市景觀之求大、求古確有可通之處。而胡適先生倡導(dǎo)了一場以“白話文”為中心的“新文化運動”，以新文學(xué)代替舊文學(xué)，從而開辟了一個貼近生活、貼近表達(dá)的文學(xué)時代，影響了我們一代人。
而今設(shè)計學(xué)也需要一場白話文運動：摒棄空洞、虛榮以及高高在上的貴族化，轉(zhuǎn)而回歸到平民，回歸到土地、莊稼和野草——這些現(xiàn)代中國景觀最基本的“白話”詞匯。只有這樣我們的設(shè)計學(xué)才能真正回到科學(xué)與理性，我們設(shè)計的城市景觀才能真正做到“以人為本”，回歸到人性和公民性。
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