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羅西的城市建筑及其他 [推薦]
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最今又在看羅西的<城市建筑>及王澍的博士論文<虛構(gòu)城市>.
羅西的城市建筑把城市作為人工藝術(shù)作品來(lái)理解,強(qiáng)調(diào)了城市建筑的歷史性過(guò)程,并試圖對(duì)城市進(jìn)行有效的份類,建立一套城市建筑類型體系.
王澍的虛構(gòu)城市在語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上對(duì)城市現(xiàn)象進(jìn)行分析,羅西的城市建筑貫穿了全文,最終提出了虛構(gòu)城市的可能性.
兩本書(shū)都很能給人啟發(fā),所以想拿出來(lái)和大家一起討論討論,結(jié)合一個(gè)上海的實(shí)例對(duì)城市現(xiàn)象進(jìn)行一些分析.
羅西 城市建筑
在城市建筑一書(shū)中,羅西集中關(guān)注了在城市所具有的及在形成過(guò)程中產(chǎn)生個(gè)人與集體,私有和公共的矛盾對(duì)立現(xiàn)象.
城市在這里被理解為建筑,并與其形成過(guò)程密切相關(guān).
1. 城市結(jié)構(gòu)特征
城市的形成是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程,不同的城市有各自的機(jī)構(gòu)特征. 他的形成受很多因素的影響.亞洲的城市和歐洲城市的結(jié)構(gòu)特征有很明顯的區(qū)別. 歐洲城市規(guī)模都不大,多為單一中心結(jié)構(gòu), 其類型特征較明顯. 比較明顯的例子就德國(guó). 在德國(guó)生活過(guò)的人都會(huì)有這樣的感受, 城市結(jié)構(gòu)的可識(shí)別性很強(qiáng), 也就是說(shuō)一個(gè)陌生人很容易就辯明自己所處的位置,并根據(jù)他以往的城市經(jīng)驗(yàn)找到自己的目的地. 西班牙,意大利的城市也都有這樣的特點(diǎn).架子亞洲的城市,拿上海為例,是多中心結(jié)構(gòu)的. 人民廣場(chǎng)是整個(gè)上海市區(qū)部分的中心的話,而每個(gè)關(guān)系區(qū)有有自己的中心,
甚至小到一個(gè)完整的住宅區(qū),都可以包含所有的城市功能. 從這個(gè)意義上說(shuō),也是羅西在城市建筑中指出的,城市結(jié)構(gòu)與其規(guī)模無(wú)關(guān).
城市做為藝術(shù)品
羅西在城市建筑中,把城市假設(shè)為一套人工藝術(shù)品.他在對(duì)城市特征及城市結(jié)構(gòu)研究的同時(shí),發(fā)現(xiàn)了一種類似與對(duì)人工藝術(shù)品的對(duì)城市的批判.把城市作為藝術(shù)品來(lái)看待,能夠?qū)Τ鞘羞M(jìn)行理性的分析,從而達(dá)到揭開(kāi)其本來(lái)面目的目的. 其關(guān)鍵問(wèn)題是如何在分析中對(duì)概念定義,描述及對(duì)城市分類.
對(duì)與這一點(diǎn),王澍在他的虛構(gòu)城市中有很詳盡的論述, 他認(rèn)為將城市當(dāng)作人工藝術(shù)品的假設(shè)是用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行理論改造的必然結(jié)果.如果將整個(gè)語(yǔ)言看作一個(gè)人工的形式系統(tǒng),那么,建筑只是相當(dāng)于一個(gè)字詞,建筑群便是一個(gè)詞組.羅西的貢獻(xiàn)就是以詞組的方式定義建筑,或者說(shuō)建筑類型.這種做法即便是相當(dāng)于提取出了語(yǔ)言的一個(gè)范疇:固定形式. 現(xiàn)代語(yǔ)言正是通過(guò)把語(yǔ)言切割到最小的影響意義變化的成分,使我們能夠進(jìn)行細(xì)致的形式分析,而一種城市設(shè)計(jì)的建筑語(yǔ)言的建立,首先難于確定的就是這個(gè)最小成分定義,只有確定了這個(gè)最小成分, 才談的上把建筑編入城市水平的系統(tǒng)中去.正是基于著一點(diǎn),羅西堅(jiān)持類型不可混淆,并希望由此保持城市的確定性..實(shí)際上,類型的穩(wěn)定使我們有精力來(lái)認(rèn)真處理技巧與技術(shù)細(xì)節(jié),建造體系的改變并不一定導(dǎo)致類型的改變. 羅西堅(jiān)持類型不可輕易改變的理由只一是類型凝聚了集體記憶.改變類型,意味著改變城市的文化走向和對(duì)城市文化價(jià)值的判斷..........羅西認(rèn)為,在城市研究中,有關(guān)各種城市事件的認(rèn)識(shí)與個(gè)案研究都未受到因有的重視. 由于漠視這方面的研究,(包括一些個(gè)體的,特殊的,不規(guī)則的觀念),使的我們所建立的理論成為完全不用的東西.這也是語(yǔ)言學(xué)中讓人煩惱的問(wèn)題,照羅蘭.巴特的說(shuō)法,由于語(yǔ)言運(yùn)用中存在于每個(gè)記號(hào)中的怪物:固定形式,使我們只能通過(guò)聚集在那些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中閑蕩著的記號(hào)說(shuō)話,城市不可捉摸的魅力就在于難以分類的閑蕩記號(hào).羅西企圖建立一套分析方法,并相信,如果由嘗試性分類著手,必能在城市研究領(lǐng)域內(nèi)取得重大成果.羅西把城市作為人工藝術(shù)品當(dāng)然是重要觀點(diǎn),因?yàn)闅w根到底,與之具有結(jié)構(gòu)同一性的語(yǔ)言也是人造之物.盡管我們常不自覺(jué)的把語(yǔ)言當(dāng)作某種自然的東西,我們進(jìn)而以為意識(shí)只是城市設(shè)計(jì)的條件,而沒(méi)有認(rèn)識(shí)到意識(shí)是有條件的,他受制與語(yǔ)言結(jié)構(gòu); 強(qiáng)調(diào)分類也是重要的,因?yàn)檎Z(yǔ)言即是一種分類現(xiàn)象,而非類是思維的基礎(chǔ),羅西把城市建筑分為紀(jì)念性建筑與住宅區(qū)的觀點(diǎn)具有不容低估的價(jià)值,因?yàn)樗熏F(xiàn)代城市規(guī)劃中根據(jù)功能分類所確定的層層疊疊的等級(jí)體系簡(jiǎn)化為二類,這就為類型的互換,為城市語(yǔ)言的再造提供了條件,使的整個(gè)城市有可能被當(dāng)作語(yǔ)言的純粹形式結(jié)構(gòu)做語(yǔ)句和語(yǔ)義的處理,例如他把非住宅的紀(jì)念類型用于住宅中, 以便恢復(fù)被現(xiàn)代功能主義貶低了的住宅在城市中的地位.(待續(xù))
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