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以語境的名義顛覆喧囂（附圖） ——中國當(dāng)代藝術(shù)的生?
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這里有免費(fèi)的展覽這里有收費(fèi)的酒吧和餐館這里有藝術(shù)家睡覺的床和他們出入的廠房在當(dāng)代藝術(shù)的大背景下這里的每一個(gè)哈欠都充斥著思索的味道———只要你是一個(gè)經(jīng)過這里的年輕人
題記：在將要過去的這個(gè)秋天，京城里所有的土著藝術(shù)青年和非土著藝術(shù)青年都去過一個(gè)地方，那就是 798藝術(shù)新區(qū)。這里的雙年展外圍展仿佛就像一個(gè)超長時(shí)間的大聚會(huì)，也像一個(gè)最酷的年輕人自己的廟會(huì)———在一開始的幾天里，你可以看見那么多的藝術(shù)青年在閑逛。
這個(gè)被《紐約時(shí)報(bào)》定性為北京新藝術(shù)中心的倉庫區(qū)，又一次刷新了人們的眼睛，中國的當(dāng)代藝術(shù)以實(shí)驗(yàn)者的姿態(tài)激活了這里沉寂的一切。
這里有免費(fèi)的展覽，這里有收費(fèi)的酒吧和餐館，這里有藝術(shù)家睡覺的床和他們出入的廠房，在當(dāng)代藝術(shù)的大背景下，這里的每一個(gè)哈欠都充斥著思索的味道———只要你是一個(gè)經(jīng)過這里的年輕人。
沖動(dòng)有沖動(dòng)的道理
當(dāng)越來越多的藝術(shù)家?guī)е麄兊臎_動(dòng)、熱情、不理智與形形色色的 idea（創(chuàng)意）出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候，所有在現(xiàn)場(chǎng)和不在現(xiàn)場(chǎng)的人都會(huì)在心底產(chǎn)生了越來越清晰的念頭———一種嶄新的語境已經(jīng)籠罩住了中國當(dāng)代藝術(shù)的天空，籠罩住了每一個(gè)到來的藝術(shù)家，籠罩住了倉庫展廳中的每一塊墻磚，也籠罩住了那些深藏在街巷中的，若有若無的展覽標(biāo)識(shí)。
我們的藝術(shù)是距離生活越來越遠(yuǎn)了，還是距離生活越來越近了，這已經(jīng)不僅僅是一個(gè)纏繞藝術(shù)家的命題，也成為公眾的命題。當(dāng)那些鮮艷的激情一點(diǎn)點(diǎn)地從藝術(shù)身上剝落的時(shí)候，藝術(shù)又是否重新?lián)碛辛艘环N真實(shí)———就像它置身其中的生活，就像藝術(shù)家置身其中的生活。
我要滿足我自己也給你一個(gè)刺激
就像那些迷戀舞臺(tái)的不知疲倦的舞者，那些在實(shí)驗(yàn)的旗幟下向遠(yuǎn)方進(jìn)軍的藝術(shù)家們帶著他們的理想與喘息一次次地沖向各個(gè)場(chǎng)館，即使那里冰冷、空曠、靜默，但是他們占領(lǐng)的，是一種話語權(quán)，一種表達(dá)的權(quán)利，一種獨(dú)自舞蹈的權(quán)利。
有人會(huì)很詫異于承載這些實(shí)驗(yàn)藝術(shù)的空間為什么都是一樣的冰冷與素潔，水泥、鋼架，原色的磚與玻璃仿佛構(gòu)成了一個(gè)巨大的，可以隨時(shí)被消解而又孤獨(dú)存在的背景，映照著那些同樣具有冰冷氣質(zhì)的藝術(shù)家的作品。那真是一種充滿禪意的，陌生而又寓意深刻的現(xiàn)場(chǎng)，每一位置身其中的人都會(huì)被冷冷地告知：看見了嗎 ?這就是你生活的一部分。
所有在歷史中閃耀過的藝術(shù)家都會(huì)有相同的勸告：藝術(shù)從來就是一種思索而不是技術(shù)。在這個(gè)體面的時(shí)代，藝術(shù)家的思索得到了最大程度的炫耀，甚至連爭(zhēng)論也充滿了炫耀。
在安靜的藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，你可以辨析出哪些理念，才是真正地貼近你的心。
撫慰的不僅僅是你的眼睛
這真是一種奇妙的溝通，詩人走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)，藝術(shù)家走進(jìn)廠房。什么才是真切的生命體驗(yàn)。當(dāng)平面的情景滿足不了一個(gè)充滿瘋狂念頭的內(nèi)心，那么究竟是什么才能讓一個(gè)藝術(shù)家平靜下來。當(dāng)年的杜尚指著一個(gè)小便池告訴大家：這里面容納藝術(shù)；當(dāng)年的海子要信誓旦旦地給每一條河流和每一座山川都重新起一個(gè)溫暖的名字。也許我們所能看到的一切都存在著另外一個(gè)名字，也許所有不會(huì)說話的東西也都有一顆脆弱的心，也許一切都可以撕碎，也許一切也都可以粘貼。喘息中的藝術(shù)家心安理得———你平靜了一個(gè)生命，也就等于平靜了一個(gè)世界。
如果把藝術(shù)家比喻為沖鋒陷陣的戰(zhàn)士，那么策劃那些展的策展人則無疑就是背后的將軍，他們的理論與觀念就是他們手中的號(hào)角。
有著“海歸”背景的策展人張朝暉在雙年展的外圍展中策劃了《雌雄胴體》展，他的看法是，男女性別差異在逐步縮小，男女關(guān)系變得越來越多樣化，傳統(tǒng)意義上的陽剛性和身體的力量變得不再具有強(qiáng)大的吸引力，女性也不再是柔弱的代名詞，“我的野蠻女友”的出現(xiàn)特別值得人們玩味。兼有男女特征的娛樂界人物成為酷和時(shí)尚的代表，這種性別意識(shí)改變與社會(huì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和道德意識(shí)的變化有密切的聯(lián)系，諸如生命基因工程，網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)，克隆技術(shù)，變性手術(shù)以及現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中女性地位改變等等。
是男女角色的融合與互換，性別的社會(huì)性差異的縮小。這顯然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要特征，這不僅僅是城市女性經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，還是過去常說起的“婦女能頂半邊天”，還是女權(quán)主義傳入中國，都從許多側(cè)面反映著中國社會(huì)格局的改變。
近來非�；钴S的資深策展人馮博一對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀的憂患和企盼有著這樣的看法：所謂憂患是指，自上個(gè)世紀(jì)末以來，中國當(dāng)代藝術(shù)的問題我個(gè)人感覺已不是來自于外部的限制和壓抑，現(xiàn)在民間的活動(dòng)空間已愈來愈大，而更多的是來自于我們內(nèi)部系統(tǒng)的自甘墮落。形成這種狀況的原因，并不是利益化生活本身對(duì)藝術(shù)家精神深度的強(qiáng)制性傷害，而是藝術(shù)家面對(duì)多重利益的糾結(jié)與誘導(dǎo)，已越來越無法找回自我堅(jiān)定的藝術(shù)信念和必要的自省能力，忽視了作為一個(gè)藝術(shù)家對(duì)一切扭曲個(gè)人立場(chǎng)的世俗利益與物質(zhì)欲望的必要反抗。換句話說，就是一些藝術(shù)家在作品中所批判、揭露、消解的對(duì)象恰恰是其在現(xiàn)實(shí)生活中所享受的內(nèi)容，這就在創(chuàng)作邏輯上形成了一種悖論與怪圈。所謂企盼是指：對(duì)于一個(gè)真正的藝術(shù)家來說，創(chuàng)作只是對(duì)自我恪守的文化立場(chǎng)的一種檢視與張揚(yáng)。他是以時(shí)刻警惕和時(shí)刻懷疑的方式，融入喧囂生活之中又退到其后，然后以獨(dú)特的審美發(fā)現(xiàn)來展示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)、歷史以及人的生命的獨(dú)到認(rèn)知�！ �
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