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歷史“仿古”為何如此流行？ [推薦]
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南京明城墻水西門遺址由內(nèi)甕城遺址和西水關(guān)遺址組成，屬于國家級(jí)文物保護(hù)單位南京明城墻的一部分。這片遺址目前僅存明代建筑的地下部分。自今年1月以來，西水關(guān)遺址的地面上開始施工，在此修建一座4層的“賞心亭”，而東面的內(nèi)甕城遺址上，將建一座3層的“孫楚酒樓”。在內(nèi)甕城遺址上，正在進(jìn)行考古挖掘的南京市博物館的一支考古隊(duì)中的考古人員憂慮地說，這種“假古董”建筑會(huì)使地下城基面臨著被破壞的危險(xiǎn)……
這兩處新建“古風(fēng)”建筑，會(huì)給南京600年歷史的明城墻部分地基帶來破壞的威脅，對(duì)于這一破壞真文物換來“假古董”的舉動(dòng)，南京明城墻博物館有關(guān)文化專家說:古代甕城一般在城門外，而明代南京城則獨(dú)創(chuàng)了內(nèi)甕城，多數(shù)為方形，只有通濟(jì)門和水西門的內(nèi)甕城是船形的，這在中國古代城墻中絕無僅有。通濟(jì)門內(nèi)甕城已被拆除，此處的遺跡就更顯珍貴，它是南京船形內(nèi)甕城的唯一實(shí)物見證，文物價(jià)值很高，“像賞心亭和孫楚酒樓這樣的新景觀，放在其他地方效果可能會(huì)不錯(cuò)，但是為了造景觀不惜破壞明城墻，就很不應(yīng)該了。盡管根據(jù)古籍記載南京過去確實(shí)有賞心亭和孫楚酒樓，但是具體位置和建筑細(xì)節(jié)都不清楚，從公示的材料來看，這兩座新建筑用的是現(xiàn)代材料現(xiàn)代工藝，最多算是仿古建筑，新建地基不可避免會(huì)破壞地下的遺址”。
其實(shí)，放眼全國各地，這幾年來，古跡重修項(xiàng)目可謂方興未艾，一些地方在對(duì)待文化遺產(chǎn)方面，在保護(hù)文化遺址方面，像這種以所謂的復(fù)古、復(fù)原之類歷史文化口號(hào)指導(dǎo)下制造的、毫無歷史和文化價(jià)值的假歷史建筑、假文物、假古董現(xiàn)象，是大量存在的。西安大明宮遺址公園重建了唐代大明宮正門“丹鳳門”；山東濟(jì)寧計(jì)劃修建中華文化標(biāo)志城；廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館，然而，許多真正的文物卻日漸被冷落或破壞，安徽省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)單位壽縣千年孔廟被荒廢；武漢最大抗戰(zhàn)碉堡被拆除為立交橋讓路；廣州黃埔軍校同學(xué)會(huì)舊址變身夜總會(huì)。
在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，這種急功近利的對(duì)歷史文化的“仿古風(fēng)”、“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行，對(duì)我們的文化發(fā)展，是喜耶？憂耶？其實(shí)這仍舊是一個(gè)如何對(duì)待歷史文化的老問題，正像一位西方文化批評(píng)家所說的那樣，我們?cè)趶?fù)制力和創(chuàng)造力之間存在著無休止的斗爭(zhēng)。這種二元性可以在文化生活的所有領(lǐng)域中看到，所不同的只是各種對(duì)立因素的比例”。
英國歷史學(xué)家湯因比和日本著名文化人士池田大作在對(duì)話中曾經(jīng)談到:一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力的剩余，人們的愿望，都是建設(shè)文明的素材，雖然已經(jīng)具備，這還不夠，還要有更深的前提，應(yīng)當(dāng)有靈魂，即“為什么而建設(shè)”這一思想意識(shí)。古典建筑的靈魂，在于它凝結(jié)著那個(gè)時(shí)代的社會(huì)和人們的精神、理念、思想和信仰。埃及金字塔之所以建成，不僅有賴于當(dāng)時(shí)的人的剩余精力，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)組織、土木建筑技術(shù)，還要有產(chǎn)生需要建造如此巨大墳?zāi)沟脑慈@就是人們的生死觀。民眾勞動(dòng)的積極性，受到這種宗教設(shè)想的支持，才能建成金字塔。歷史上其他的建筑物，也是一樣的。瑪雅人、阿茲臺(tái)克人、印加人的神殿和祭壇，可以說都是他們固有的宗教設(shè)想和宗教熱情的產(chǎn)物……當(dāng)產(chǎn)生這些文化的歷史土壤不在，這些社會(huì)文化意識(shí)，便永遠(yuǎn)凝固和定格在這些古代建筑藝術(shù)之中而成為文明的歷史。
如今，對(duì)曾經(jīng)影響了西方文明的古希臘的生活、藝術(shù)和思想，我們似乎只能是從古希臘的建筑文化藝術(shù)中去認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟了。但是，在西方也曾出現(xiàn)模仿、復(fù)制和抄襲古希臘建筑文化藝術(shù)美的傾向，以為通過模仿、復(fù)制和抄襲，就可以掌握了古希臘建筑文化藝術(shù)的靜穆、偉大、崇高和神圣的美的靈魂，事實(shí)上卻與古代藝術(shù)家的杰作存在著巨大的差距，“仿效別人的人必然總是落在后邊，乃是一條顛撲不破的公理”。這也正像蘇格拉底所說的那樣，在建筑藝術(shù)中，那些精神、思想和理念是模仿不了的。
再看看如今盛行的那些偽古典傳統(tǒng)建筑，大都是缺乏歷史依據(jù)的，有的甚至在一些歷史事件上、歷史細(xì)節(jié)上缺少歷史邏輯，與歷史的真理也是有很大的距離，更遑論灌注了生命、生氣、變化和優(yōu)美，注入了歷史的精神，滲透著文化的靈魂了……而事實(shí)上，這些“假古董”正在損害著我們對(duì)歷史的興味和我們對(duì)歷史的熱情，給我們歷史知識(shí)帶來了混亂；如果說，它們也帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動(dòng)和功利目的，而在這種歷史觀念和文化觀念的影響之下，偽古典主義流行，“假古董”文化泛濫，便很自然了。
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