|
|
|
夢(mèng)在蘇州之二——楓橋?qū)ぴ?shī)
|
一
人杰地靈，只因人的活動(dòng)，地才有靈氣。文化是虛擬的。又必須有一個(gè)載體，
現(xiàn)在的寒山寺，哪里還有張繼筆下的楓橋景色。但游者還是乘興而去。去看什
么呢？去看那“夜半鐘聲到客船”的詩(shī)境嗎？當(dāng)然沒(méi)有，文化產(chǎn)生了永恒的價(jià)
值，即使那里是什么也沒(méi)有。
二
寒山寺院內(nèi)重建了一古塔，這塔以及四周的連廊造型、色彩都很特別。
我走在寺院的里面，感覺(jué)象是到了日本國(guó)。尤其是塔臺(tái)四周安放的石獅子，絲
毫沒(méi)有中華民族傳統(tǒng)獅子造型的威猛、精神，簡(jiǎn)直就是四只爬在地上的哈巴狗。
看著就讓人不順眼。
蘇州在明代常常受到倭冠的肆掠，在這種歷史背景下，在原址重建有千年歷史
的古塔，然帶有日本文化色彩，確實(shí)有點(diǎn)分諷刺意味。
當(dāng)時(shí)，我越看越覺(jué)周身不自在，只得趕快抽身離去。
三
楓橋夜泊，寫(xiě)的當(dāng)然不是園林景色。用現(xiàn)在的時(shí)髦話(huà)來(lái)說(shuō)，可以叫楓橋景觀。
看景在墻內(nèi)作賞，在墻外則為觀。（建筑，造園）西方人很少建墻，所以我們
現(xiàn)在叫園林的藝術(shù)被西方人稱(chēng)之為landscape也就很好理解了。然，在墻外的景
觀，視域更加開(kāi)闊，景與景之間更需要和協(xié)的聯(lián)系，并且景也是在宏觀的文化
氛圍中自然生成，講究一種文化的整體性。
如今的寒山寺，除了同治年重建的楓橋，殘存的城關(guān)、還有已不復(fù)清澈的運(yùn)河
外，再無(wú)其它景物相和�？上Э上В菑埨^楓筆下楓橋夜泊的景色己逝之不返
也。
[更多新聞]
|
|
