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編輯：yingeryy 007abbs

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國(guó)家建設(shè)部力挺中國(guó)建筑風(fēng)水文化 [推薦]

由國(guó)家建設(shè)部中國(guó)建筑文化中心主辦、某風(fēng)水研究院承辦的“共計(jì)400余人”風(fēng)水大會(huì)，日前在深圳某賓館舉行。南京大學(xué)也派出專(zhuān)家參與此會(huì)。

據(jù)主辦方發(fā)言強(qiáng)調(diào)“建筑風(fēng)水文化是中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分”，學(xué)術(shù)派權(quán)威人士“武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師唐明邦教授指出：“周易所倡導(dǎo)的‘三才’統(tǒng)一整體觀，‘唯變所適’的常變觀，‘保合太和’的中和思想，‘道法自然’的‘順天’準(zhǔn)則，‘觀象立法’、‘取象運(yùn)數(shù)’的象數(shù)思維，陰陽(yáng)互補(bǔ)、五行生克等思辨法則，風(fēng)水師們隨時(shí)隨地靈活運(yùn)用�！保� 承辦方強(qiáng)調(diào)“風(fēng)水文化在和諧社會(huì)建設(shè)中可以發(fā)揮立竿見(jiàn)影的經(jīng)濟(jì)效益”。

然而與主辦方不協(xié)調(diào)的聲音緊隨其后，“大批風(fēng)水類(lèi)書(shū)籍上柜臺(tái) 是迷信還是傳統(tǒng)？”被各大網(wǎng)站轉(zhuǎn)載。一正一反，“陰陽(yáng)互補(bǔ)、五行生克”。

筆者聯(lián)絡(luò)到南京風(fēng)水班負(fù)責(zé)人徐韶杉老師，“舉辦會(huì)議探討不是壞事，不要為了會(huì)議而會(huì)議。有時(shí)間多做研究學(xué)問(wèn)�！毙炖蠋熣f(shuō)。筆者從書(shū)店購(gòu)買(mǎi)幾本《現(xiàn)代辦公風(fēng)水》、《現(xiàn)代生活風(fēng)水》、《商鋪風(fēng)水》、《選樓與購(gòu)房風(fēng)水》風(fēng)水書(shū)請(qǐng)徐老師點(diǎn)評(píng)。翻閱后，徐老師笑言充其量為娛樂(lè)風(fēng)水，不說(shuō)明什么問(wèn)題�！帮L(fēng)水最難的是它的理念指導(dǎo)下基礎(chǔ)概念的建立和系統(tǒng)地應(yīng)用，需要綜合知識(shí)才能明白�，F(xiàn)在許多從業(yè)的人可以比做出租車(chē)司機(jī)，雖可把車(chē)開(kāi)的很牛，但不知車(chē)如何工作�！�。

風(fēng)水的興起，新華社點(diǎn)評(píng)三點(diǎn)。更多的人認(rèn)為，風(fēng)水書(shū)籍興起有三個(gè)原因：一是環(huán)境的惡化引起人們對(duì)各種人地關(guān)系理論與學(xué)說(shuō)的再審視，希望從傳統(tǒng)思想、知識(shí)體系中尋求幫助和啟迪；二是許多人把對(duì)風(fēng)水的了解作為精神生活的調(diào)節(jié)或補(bǔ)充；三是社會(huì)包容性越來(lái)越強(qiáng)，文化的多樣性得到越來(lái)越多的尊重。　　

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