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崇新棄舊帶來破壞性建設(shè) [推薦]
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在過去的相當(dāng)長一段時間里，“拆”被不少人視作是“建設(shè)事業(yè)”的內(nèi)在組成部分，是現(xiàn)代化的“必要代價”。我以為，可以將“拆”這個字代表的“新傳統(tǒng)”定義為“新生事物拜物教”
，將眾多工程定義為“破壞性建設(shè)”。
內(nèi)蒙古曝出建設(shè)工程破壞上百處遺址與文物的新聞，事態(tài)嚴(yán)重，引人注目；有專家呼吁，應(yīng)對地方政府及建設(shè)者們的文化破壞力給予充分關(guān)注，設(shè)計(jì)出有關(guān)規(guī)章制度，約束其行為。
此類報(bào)道，并不鮮見，并不“非典型”。尋找過去25年的中國社會生活關(guān)鍵詞，首當(dāng)其沖的，便是個“拆”字。需承認(rèn)，拆除違章建筑，合理合法；為了理順交通線路對非屬遺產(chǎn)的建筑進(jìn)行拆遷，無可厚非；對居民的險(xiǎn)房危屋進(jìn)行休整，也可以理解。所值得特別關(guān)注的，是那些為了牟利及好大喜功而進(jìn)行的建設(shè)項(xiàng)目對于人居大環(huán)境及歷史遺產(chǎn)的破壞。這一方面的“拆”，對公共利益之損害，已足夠巨大，不用說對文物了。
在過去的相當(dāng)長一段時間里，“拆”被不少人視作是“建設(shè)事業(yè)”的內(nèi)在組成部分，是現(xiàn)代化的“必要代價”。
不要以為“拆”這個字，除了“拆除”、“拆遷”之外，就沒有別的意味了�！安稹边@個字成為我們時代的關(guān)鍵詞，不是沒有背景的。這個字的“大歷史”是“新文化運(yùn)動”以來多數(shù)中國人對自己傳統(tǒng)的舊事物的深惡痛絕。盡管“拆”字更多出現(xiàn)于上個世紀(jì)80年代以來的日子里，但這個字所代表的“行為藝術(shù)”，早在20世紀(jì)前期，已得到普遍展演。試想，今日中國文化遺產(chǎn)名錄里最顯眼的古城墻，在20世紀(jì)前50年的命運(yùn)如何？古代中國的城墻環(huán)繞著一個個帝國的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，不僅有實(shí)際作用，也有象征意義。到了20世紀(jì)初，優(yōu)美的古城紛紛落入各地“公務(wù)局”、“市政局”（建設(shè)局的前身）之手。為了所謂“促進(jìn)交通”、“拓寬街道”，為了造就現(xiàn)代工商城市，本來商業(yè)化程度也相當(dāng)高的中國城市被當(dāng)作是“現(xiàn)代化”的敵人拆毀了。另外，有圍墻的城市，也被當(dāng)作“封建堡壘”的象征加以鞭撻與破壞。凡此種種，致使今日中國人需要遠(yuǎn)行，方能見到古城的舊影。
“拆”這個字，成為我們時代的關(guān)鍵符號，既與20世紀(jì)中國整體的文化觀念轉(zhuǎn)變有密切關(guān)系，又具體體現(xiàn)為一個特殊的年代的核心特征。我們不僅“拆房”，而且企求拆除我們的過去，使一個新的未來，隨之自動出現(xiàn)于我們面前。
我以為，可以將“拆”這個字代表的“新傳統(tǒng)”定義為“新生事物拜物教”，將眾多工程定義為“破壞性建設(shè)”，而我也相信，廓清了我們在這方面的“心路歷程”之后，我們便不難理解緣何建設(shè)者們總有凌駕于所有事物之上的資格。
不要過度崇拜新的規(guī)章制度，許多不如意的事，要從我們的“心史”內(nèi)部尋求背景性解釋。破壞遺產(chǎn)的事，屢見不鮮，屢禁不止，其中原因在于，我們并沒有從文化觀念的歷程入手，認(rèn)識我們的歷史處境。若要具有成效地保護(hù)遺產(chǎn)，對干部和建設(shè)者們進(jìn)行這方面的人文學(xué)教育，是首要的任務(wù)。
記得兩年前，我的幾位學(xué)生與另一家大學(xué)建筑系共同參與一座古城的保護(hù)性規(guī)劃研討，使陪著他們?nèi)サ奈艺痼@的是，在參觀了該城的珍貴老建筑之后，建筑學(xué)教授的高足們居然高聲感嘆道：“這么破舊，怎么還沒拆��？真奇怪！”我們的建筑教育培養(yǎng)的如果是一代代這樣的“建設(shè)者”，對他們灌輸“拆”的理念，而使他們對于人文價值毫無敬畏之心，那么，這些所謂的“高足”，成為文化的破壞者還有什么可以值得我們大驚小怪的？
作者：王銘銘 北京大學(xué)教授
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