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大廣場動(dòng)輒上億元 城市設(shè)計(jì)究竟該從哪里出發(fā)? [推薦]
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中國正在進(jìn)入城市化階段。但身在曹營心在漢，城市建設(shè)卻帶有根深蒂固的農(nóng)耕文化特色，流露出強(qiáng)烈的“非城市”意緒。建筑師們試圖建立一個(gè)融城市高樓與古典園林勝景于一體的城市折衷模式。
我們同樣需要告訴人們，當(dāng)城市里還有許多人讀不起書，看不起病，我們的大廣場就不該花幾個(gè)億，路燈就不該上萬元一支。城市的設(shè)計(jì)與建設(shè)，應(yīng)該從哪里出發(fā)？記者近日就中國城市及建筑景觀設(shè)計(jì)話題，采訪了北京土人景觀設(shè)計(jì)研究院副院長、廣州土人景觀顧問有限公司總經(jīng)理龐偉先生。
皇家的還是大眾的？
應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，有幾千年農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的中華民族在骨子里對“城市”是陌生的，被稱為古代國際化大都市的唐長安不是天稍黑就已經(jīng)“六街鼓絕行人歇，九衢茫茫空有月”嗎？而那棋格式的整齊劃一，劃一整齊也只能與嚴(yán)格的封建里坊制聯(lián)系起來。
我們從沒有向大眾提供公共產(chǎn)品的傳統(tǒng)和概念，卻有太久的皇恩浩蕩的記憶。
中國農(nóng)耕文化的理想景觀模式就在“制造”我們的現(xiàn)代城市和住宅區(qū)的面貌。中國農(nóng)耕時(shí)代的理想景觀模式，簡單地說，是莊禪、陶潛們的自然——桃花源模式和以昆侖——蓬萊三山為原型的《西游記》上界天宮或乾隆御花園模式。一個(gè)求棄智返樸，另一個(gè)就極盡炫耀。
規(guī)劃中的公園遲遲不建 主城綠化我們還缺什么?
統(tǒng)計(jì)一下“御”、“帝”、“豪”、“皇”這些字眼在地產(chǎn)樓盤中出現(xiàn)的頻率吧！對尊貴符號和詞匯的消費(fèi)偏愛，對豪華材料和珍稀植物的使用偏愛；對中軸線、標(biāo)志景觀和火樹銀花式的城市夜景的建設(shè)偏愛……進(jìn)了城的中國正織造著一個(gè)天天過節(jié)的“好日子”意象——金色的“土改”。
城市化的野草之美和“病梅館”
今天，空前的城市化帶來驚人的城市擴(kuò)展。資料顯示：改革開放以來我國的城市數(shù)量增長了4倍多，城市面積也拓展了4倍，目前，中國城市數(shù)量近700座，城市化率已達(dá)到34.9％，按照著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張五常的見解，我們未來的城市化率應(yīng)當(dāng)是75％，這個(gè)75％就是目前發(fā)達(dá)國家的城市化率。依據(jù)這個(gè)目標(biāo)，僅以現(xiàn)在的13億人口計(jì)算，我們就將有近十億人生活在城市，也就是說還要新增5億多的人口遷居到城市。那么我們還將增容多少城市？現(xiàn)有的城市還將面臨多少倍的擴(kuò)容？
城市如果被當(dāng)作象征、名片，甚至豐碑、圖騰，我們就不難理解，這樣城市嗜好的當(dāng)然是無休止的模紋花壇、花帶；嗜好的當(dāng)然是大廣場、中軸線和火樹銀花、五光十色的夜景工程。坦白講，中國當(dāng)代許多地方的城市趣味仍然圍繞著輝煌、氣派等詞匯上，因此有了一個(gè)又一個(gè)號稱全球第幾的高塔……這個(gè)趣味同時(shí)就被“不那么好”的市場所投合，因此我們看到許多稱“帝”名“豪”的地產(chǎn)大盤，看到甚至貼了金箔的大樓。
雙排、儀仗般的，又像古代宮殿柱列似的大王椰陣出現(xiàn)在南方城市的主要街道，并被廣泛學(xué)習(xí)和仿效開來；千萬株大樹從中西部的村莊、山嶺被販運(yùn)進(jìn)城，據(jù)介紹，這些大樹存活率大約只有50％，而被房地產(chǎn)商們青睞的熱帶海濱植物，則來自海南甚至太平洋中的島嶼，一些樹木的價(jià)值也往往在幾萬到幾十萬。
短時(shí)間，大量而快速的事物的聚集、生成，使這種事物看起來有一種意志，一種瘋狂。龔自珍的《病梅館記》往往被看作借“病梅”諷喻政治現(xiàn)實(shí)致使人才畸形的“譏切時(shí)政”之作，而魯迅筆下《從百草園到三味書屋》中那個(gè)“確鑿只有些野草”的百草園，因?yàn)槌湟缟旧淼奶烊ぃ幌矏酆土魬�，不再是象征士大夫孤高人格的松梅竹蘭菊，而只是一些平凡而有著真實(shí)生命的自然造物，被充滿感情的回憶與敘寫。這與新文化運(yùn)動(dòng)這代人本身的人文高度和文化視野有極大關(guān)系。
讓我們的城市和住宅多點(diǎn)“野草之美”，摒除“病梅館”吧！
當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作啟示：少就是多
十九世紀(jì)后期，有一個(gè)稱之為“美國由農(nóng)村搬入城市”的歷史過程。這個(gè)過程，正被今天的中國以充滿希望同時(shí)充滿問題的方式發(fā)生著，這就是中國當(dāng)下的城市化進(jìn)程。比起人類或者我們中國人自身以往的所有時(shí)光，今天的文明步伐的確已變得過分匆忙，匆忙當(dāng)中，我們對事物的看法似乎也帶著速度；帶著速度感覺中，風(fēng)的游離和無定。
2002年獲美國景觀設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)（ASLA）榮譽(yù)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的中山岐江公園，就是著墨于我們熟視無睹的普通工廠和普通的工人，通過設(shè)計(jì)，推開了被時(shí)光湮沒的城市記憶之門，聆聽勞動(dòng)人群的歌唱，挖掘野草的審美。景觀設(shè)計(jì)，不應(yīng)只是做大地的“錦繡”地毯，不應(yīng)只是添加城市的裝飾和擺設(shè)。景觀，應(yīng)當(dāng)從自身的角度闡釋和傳達(dá)當(dāng)今時(shí)代普遍的人類價(jià)值。比如對普通人尊重和關(guān)懷，尤其是對其中弱勢人群予以關(guān)懷的理念；對生態(tài)保護(hù)和維系建設(shè)的理念，對節(jié)省能耗，致力可持續(xù)發(fā)展的理念等等。
偉大的愛因斯坦告誡我們，想象力比知識(shí)更重要，設(shè)計(jì)需要想象力。試問我們的人群面對藝術(shù)作品只會(huì)著眼于“像不像”、“像什么”這樣的問題層次上，中國的城市公共藝術(shù)如何發(fā)展？
其實(shí)，我們的建筑設(shè)計(jì)師們無妨去做些簡單的景觀，便宜的景觀和質(zhì)樸的景觀。對大地觀望，對大地聆聽，我們其實(shí)需要忘掉許多，擺脫許多�！兜赖陆�(jīng)》如是說“少就是多”。土地景觀，正前所未有的被置換，被改寫。但愿在快速移動(dòng)的歷史之中，以景觀寫下的，是我們這代人的智慧，而非罪業(yè)�！ �
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