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讓成都擁有“藝術(shù)建筑” [推薦]
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當(dāng)城市發(fā)展到今天，建筑已不僅僅發(fā)揮“居者有其屋”的作用，由古至今，從國內(nèi)到國外，建筑已成為人類發(fā)展史上一項(xiàng)不可或缺的藝術(shù)形式。在某種意義上，建筑藝術(shù)是一個(gè)城市的領(lǐng)跑者。
一座好的建筑，能夠代表一個(gè)城市的精神面貌，能夠體現(xiàn)一個(gè)城市獨(dú)特的歷史文化，能夠使一個(gè)城市獨(dú)樹一幟，像一座豐碑一樣永遠(yuǎn)留在人們的心中。
布魯塞爾的標(biāo)志雕塑《撒尿的男孩》名氣很大，是因?yàn)樗募记珊驮煨投嗝磧?yōu)秀出色嗎？不是。原因是這個(gè)小孩撒尿救了全城人的故事。羅馬城的標(biāo)志是一匹母狼，它背后記載了一個(gè)古老的羅馬城傳說。有人會(huì)說，既然《撒尿的男孩》、《母狼》這么有名，我們把它照樣復(fù)制一件搬到我們城市來好了。復(fù)制很簡單，但建筑復(fù)制帶來的效應(yīng)會(huì)更加破壞城市文化，它使我們的城市沒有了生命，將使建筑這個(gè)城市中最多的“物質(zhì)體”成為視野的盲點(diǎn)……
在當(dāng)代的中國，許多城市的建筑還停留在千篇一律、重復(fù)雷同的狀態(tài)之中。這些年，成都的城市化建設(shè)快速發(fā)展，但在綠化、亮化、美化這些形式的東西以外，城市建筑的個(gè)性、文化在哪里？藝術(shù)建筑的出現(xiàn)應(yīng)該可以解決這一問題，但它需要一種“模式”。好的建筑作品必須具備三個(gè)要素：一是具有一定文化鑒賞力的開發(fā)者，二是具有非凡藝術(shù)設(shè)計(jì)能力的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，三是具有文化品位的使用者。這三個(gè)要素的結(jié)合，將成就一座藝術(shù)的建筑。我們需要的模式就是為這三者搭建一個(gè)穩(wěn)固的平臺(tái)。有這樣的平臺(tái)成都的建筑將從“最簡單面”--用建筑的華麗吸引使用者，飛躍到體味建筑文化，達(dá)到建筑“藝化生活”的全新層次。講到這里，不得不引用梁思成的一句話：“中國人對(duì)待建筑如同衣服，穿舊了就扔，歐洲人對(duì)待建筑如同自己的生命，只要生命還在，建筑也同樣活著�！�
關(guān)于成都模式--藝術(shù)建筑的本土意義重大。城市建筑是有一定文化底蘊(yùn)的，應(yīng)該有本土氣質(zhì)和視覺沖擊力。我問了數(shù)個(gè)地道的成都人，青年者基本將商業(yè)中心的名稱混淆為建筑名稱來認(rèn)知了，報(bào)出來的多是“太平洋、伊藤、家樂�！钡仍~組；在中老者看來，現(xiàn)在成都大大小小的建筑很多，但是就沒有一個(gè)典型的、能代表成都?xì)v史文化特色的建筑，在幾位老人記憶中，青羊?qū)m以前的老大門給他們的印象最深刻。因?yàn)�，青羊�(qū)m的老大門就是在一定文化背景下、生活狀態(tài)中的建筑，這是一種人與建筑的和諧生活，是我們成都建筑的一種精神，也是我們成都應(yīng)當(dāng)尋找回的一種精神。
希望我們的家園，成都--一座來了就不想離開的城市，擁有自己靈魂的建筑，讓成都的建筑擁有自己的生命，讓它能與我們交流，與成都的客人交流，與全世界的人民交流……
作者：ABBS建筑論壇策劃總監(jiān) pallet
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