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成都如何告別“無建筑”時代 [推薦]
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“這座城市的歷史，不是從你開始的，你只是其中的一頁。我們的城市，像一棵大樹一樣，有自己的年輪，有自己的紋理，如果找不到這些年輪和紋理，那還是這棵樹嗎？”在2006煙臺城市發(fā)展論壇召開之后，有網(wǎng)友發(fā)出了這樣的內(nèi)心獨白。
其實，在許多人眼中這樣的城市“年輪”和“紋理”是不難找到的，從文化到歷史，從規(guī)劃到建筑……但今天這樣的個性符號在許多城市變得模糊起來。
多年前走在成都的街頭小巷，看到的不是灰頭土臉的火柴盒，就是藍玻、白瓷磚的外墻，你會誤以為這是在合肥、昆明、貴陽……這樣的情形可以出現(xiàn)在國內(nèi)的任何一座城市�！扒С且幻妗痹缫蚜蠲總�城市的市民深惡痛絕。哪怕不是為了城市美觀，我們也需要用識別性更強的建筑來為自己的城市確定坐標或方位，于是也就有“成都無建筑”的批判聲。
“千城一面”的尷尬在城市建筑中顯現(xiàn)得尤為突出。奇異古怪的巴洛克、巴黎圣母院式的歌特建筑、高雅華貴而又不失婉約地中海風(fēng)格都一個不落的漂洋而至，海納百川的萬國海派、清秀淡雅的江南園林、古色古香的川西民居，本土建筑風(fēng)格的基因在全國范圍內(nèi)“雜交”、復(fù)制�！扒С且幻妗钡耐蝗缙鋪砹钗覀兪剂喜患埃魂嚭鷣y上裝之后，我們似乎更不能辨認出城市的面龐，散落的只是一地的混凝土垃圾和玻璃碴。
沒有文脈和地理氣質(zhì)的城市將無比的悲哀，在一陣輾轉(zhuǎn)徘徊之后我們發(fā)現(xiàn)“成都的”才是“世界的”，我們這才意識到黃墻黛瓦和飛檐雕花的價值。在找準方向之后我們的行進速度總是很快，在錦里取得成功之后，錦里2期已經(jīng)開始規(guī)劃、文殊坊的后續(xù)項目也正如火如荼的加緊施工、寬窄巷子片區(qū)已經(jīng)完成了5個院落的建設(shè)、大慈寺歷史文化保護街區(qū)廣東會館4號和5號院也已經(jīng)修葺一新、青羊?qū)m旁的“青羊坊”已經(jīng)列入開發(fā)計劃、未來水井坊片區(qū)也將煥然一新。
當(dāng)然也有人開始擔(dān)心起諸多民俗商業(yè)街的未來。有人提出不能以“人造古城”來代表未來成都，那么成都究竟如何真正的告別“無建筑”時代，眾多的建筑行家、城市建設(shè)者都想表達自己的想法--城市建筑要契合城市性格，城市魅力要通過鮮明的文化和個性來張揚�！安灰С且幻妫膊灰嬉怀恰�，這也是一個城市發(fā)自內(nèi)心的吶喊。本報記者李楊
“鳥巢”設(shè)計參與者/黎佗芬
“城市建筑的改善從城市整體規(guī)劃入手”
中國建筑西南研究設(shè)計院總建筑師黎佗芬先生是北京奧運會主體育場“鳥巢”設(shè)計優(yōu)化調(diào)整方案的提出者，對于城市建筑，他認為作為一個好的建筑作品，使用者的感受是首要的，成都城市建筑的設(shè)計在具體功能層面應(yīng)該下工夫去研究。
他認為，成都城市建筑的改善應(yīng)該從城市整體規(guī)劃入手，一定要減少城市中心居住密度，在城市中心多拆少建，留出足夠的城市空間，用于改善綠化生態(tài)景觀和擴大市民活動空間，要把主要城市人口轉(zhuǎn)移到郊區(qū)和衛(wèi)星城市，建設(shè)生態(tài)小區(qū)。
黎先生認為，未來成都城市建筑應(yīng)在突出城市文化特點的同時，強調(diào)綠色、人文、科技。用高新技術(shù)來塑造新的建筑形象。從前城市建筑設(shè)計的三大要素是實用、經(jīng)濟、美觀；而在未來，環(huán)保、節(jié)能和安全應(yīng)當(dāng)成為城市建筑設(shè)計新的三大要素�，F(xiàn)代城市建筑節(jié)能很重要，要求朝向和通風(fēng)良好，而不僅僅是在墻體材料上做加法。
現(xiàn)代建筑從經(jīng)濟和美觀角度來講，建筑裝飾不應(yīng)過多，應(yīng)簡練，不能五花八門，簡單地在建筑中加入許多莫名其妙的元素只會讓建筑顯得雜亂無章，城市建筑一定要追求合理。他認為應(yīng)該倡導(dǎo)疏密相間的城市建筑群格局，用生態(tài)綠化帶把有規(guī)律的建筑群隔開，使每個建筑群都有良好的視野和景觀，還要利用錯落有致的建筑高度，體現(xiàn)立體豐滿的城市天際線。
雕塑家/朱成
“建筑群規(guī)劃要保護城市肌理”
也許很多人并不知道，成都皇城老媽總店及其雕塑作品《萬戶千門》就是朱成的手筆。相比“雕塑家”，朱成更愿意被稱為“公共藝術(shù)家”。他的許多雕塑思想是通過中國傳統(tǒng)空間演化出的概念。
對于城市建筑而言，他更注重城市整體的肌理效果。朱成說：“城市建筑本身應(yīng)該避免那些建筑高度過于突兀和充滿新奇感的東西，這樣會對整個城市的肌理造成破壞，建筑群的規(guī)劃應(yīng)該注重保護整體的感覺�！蹦壳俺鞘薪ㄖu和模仿很嚴重，也很正常，這是城市發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展必然的過程，但是作為城市的文化建筑，就不應(yīng)該過于缺乏特色和識別性。
朱成現(xiàn)在正在和美術(shù)大師汪曉靈以及裝飾設(shè)計專家李家杰共同為新建“中國川劇劇場”出謀劃策。目前成都有一批毫無特色并且難以識別的文化建筑，它們是城市的遺憾。從已經(jīng)拆掉的中國川劇院到早些年的成都藝術(shù)中心，以及如今的成都川劇藝術(shù)中心、四川錦城藝術(shù)宮等，不難看出成都文化場館的尷尬�！斑@些建筑大都定義在灰色調(diào)的層面上，不具備可識別性�！敝斐烧f。他希望，未來成都的公共建筑，尤其是文化建筑，應(yīng)該注重文化門類本身和地方文化的結(jié)合。
此外，他還對目前許多建筑物上的廣告頗有“微詞”，他說，如果真正是好的建筑，就應(yīng)該避免被大幅廣告遮擋，讓外立面重見天日，這是決策者應(yīng)該思考的問題。
畫家/何多苓
“用好的建筑作品引導(dǎo)市民審美的進步”
何多苓說他很幸運，因為他擁有一幢他理想中的現(xiàn)代城市建筑來作為自己藝術(shù)創(chuàng)作的基地-這間位于郫縣的“何多苓工作室”是大師劉家琨的杰作。何多苓希望未來成都能夠出現(xiàn)更多的像“何多苓工作室”這樣可以傳諸后世的建筑作品。
他說：“商業(yè)利益驅(qū)使下的城市建筑會更注重成本和對成功者的模仿……成都許多千篇一律的城市建筑是因為一些城市發(fā)展急功近利、決策層、開發(fā)商素質(zhì)不高，建筑師本身造詣不夠的背景下產(chǎn)生的。我們不應(yīng)該責(zé)怪市民和市場的接受水平和盲目跟風(fēng)，高品位的審美教育無法解決全部問題。未來成都建筑設(shè)計和規(guī)劃要有突破，政府決策層一定要和投資商一起提高自身素質(zhì)，避免“掠奪性”開發(fā)，做出好的作品，然后用這些作品來引導(dǎo)和教育市民，其實這不是花錢多少的問題�！�
何多苓認為未來城市建筑規(guī)劃和設(shè)計的局面會越來越好，房地產(chǎn)開發(fā)發(fā)展到今天，開發(fā)商的意識已經(jīng)有了很大的變化。成都缺乏一個有自身特點的地標建筑，這種地標建筑不見得是以高度來衡量的，可以是博物館、歌劇院等公共建筑。目前成都再提舊城區(qū)保護已經(jīng)不現(xiàn)實。當(dāng)代建筑，應(yīng)該有地區(qū)文脈的痕跡，是經(jīng)過深思熟慮，周密規(guī)劃和設(shè)計的產(chǎn)物，我們需要的是百年建筑，是有城市文化傳統(tǒng)，并且可以傳世的作品。同時他指出，過硬的施工質(zhì)量和目光長遠的規(guī)劃也是他對未來成都城市建筑的期許�！ �
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