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“舊城”不是城市發(fā)展的包袱 [推薦]
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昨天，同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院教授、國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三先生應邀參加金陵圖書館主辦的“名家講座”。講座中，他暢談了中國歷史城市遺產保護的誤區(qū)與合理利用城市遺產對城市發(fā)展的影響。
名城保護有三大誤區(qū)
歷史古城遍及全國，有2000多個，在名城風貌保護上各有各的做法，但也難免出現(xiàn)誤區(qū)。阮教授認為，舊城更新，就有一個對“舊城”的認識問題，許多人認為“舊城”就是過去歲月留下的破爛攤子，是城市發(fā)展的嚴重包袱，要更新，就要“破舊立新”，就要“快刀斬亂麻”，放開手腳干，所以就常常是大面積地拆遷舊房，將舊城區(qū)的老宅舊屋全部拆光，然后在平地上蓋新的樓房。這樣做，工作簡單、工程上馬快，規(guī)劃設計也容易做。但這樣一來，把城市原來的社會結構、文化遺存、城市風貌以及地方風情，全都一掃而光，也就是把城市的歷史文脈全部割斷了。有的名城拆除了有特色的傳統(tǒng)建筑，改變了城市的歷史面貌；有的名城雖然保留了文物建筑，但忽視了文物周圍的歷史性環(huán)境，這些做法都不可取。
阮教授比較認同兩種規(guī)劃模式，一種模式是保護舊城，盡量保護基礎的傳統(tǒng)風貌，不在基礎內大拆大建；同時在舊城外開辟新城，進行大規(guī)模的現(xiàn)代化建設。這樣既滿足了現(xiàn)代建設的需要，又緩解了舊城中人口過密、居住條件差、交通擁擠等的矛盾。另一種模式是保護舊城的主要格局和主要文物古跡，并對舊城進行改造和建設；同時向舊城四周輻射，進行新的城市建設。阮教授對南京的一些做法大加贊賞，認為夫子廟在歷史文化名城保護與建設中是一個非常成功的例子。如夫子廟秦淮河地段，就著意地恢復其原有的市民活動功能，修復了祭祀孔子的文廟，修整了沿河建筑，并開辟了小商品和特色小吃、商場使其成為具有濃郁地方特色的、有傳統(tǒng)風貌的新的地段，既在經濟上有收益，又使夫子廟成為一個重要的旅游景點，吸引了眾多的外地游客。
很多人認為，經過抗戰(zhàn)，南京已經沒有好房子了。對此，阮教授不以為然，他說，什么是好房子？這里面有一個觀念問題。很多房子不是重要的建筑，但卻是文化記憶。一群房子、街區(qū)、地段在一起，反映了城市特色的歷史風貌。一幢房子體現(xiàn)不了歷史線索。上海人有里弄情結，北京人有胡同情結，要知道，只有建筑的群才能形成情結。南京的門東門西地區(qū)反映了明清歷史的風貌。中華門是國寶，世界罕見，大家都知道，但是門東門西的歷史地段正反映了與城門共生的生活內容，兩者般配，城門才有背景。
保護古城要堅持四性原則
阮教授認為，保護歷史文化遺產和保護古城要堅持四性原則，即：原真性、整體性、可讀性、永續(xù)性。他說，要保護歷史文化遺存本來的真實的歷史原物，要保護它所遺存的全部歷史信息，整治要堅持“整舊如故，以存其真”的原則，維修是使其“延年益壽”而不是“返老還童”。修補要用原材料、原工藝、原式原樣以求達到原汁原味，還其歷史本來面目。一個歷史文化遺存是連同其環(huán)境一同存在的，保護不僅保護其本身，還要保護其周圍的環(huán)境，特別對于城市、街區(qū)、地段、景區(qū)、景點，要保護其整體的環(huán)境。這樣才能體現(xiàn)出歷史的風貌，整體性還包含其文化內涵，形成的要素，如街區(qū)就應包括居民的生活活動及與此相關的所有環(huán)境對象。可讀性就是在歷史遺存上應該讀得出它的歷史，就是要承認不同時期留下的痕跡，不要按現(xiàn)代人的想法去抹殺它，大片拆遷和大片重建就是不符合可讀性的原則。
阮教授強調，保護歷史遺存是長期的事業(yè)，不是今天保了明天不保，一旦認識到，被確定了就應該一直保下去，沒有時間限制。有的一時做不好，就慢慢做，不能急于求成，我們這一代不行，下一代再做，要一朝一夕恢復幾百年的原貌必然是做表面文章。換句話說，如果我們這一代意識到保護古城的重要性，不亂拆遺產，下一代也不會亂拆�！ �
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