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成都沒(méi)有失憶
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人最恐懼的事情，莫過(guò)于記憶的丟失。一個(gè)失憶的人，跟死亡差不了多少。
那么，一座城市呢？如果也丟失了記憶，是不是也跟死去一樣？
我的朋友憤憤不平地說(shuō)：“成都是一個(gè)沒(méi)有了記憶的城市�！边@位朋友喜歡建筑，他是從建筑的角度談城市記憶的。他說(shuō)，到處都是嶄新的房子和街道，讓這個(gè)城市變得沒(méi)有了過(guò)去。那么，沒(méi)有過(guò)去，還有未來(lái)嗎？我理解他這樣的心情。我聽(tīng)說(shuō)歐洲的很多城市，其建筑和街道就很有“記憶”。比如巴黎，比如布拉格。前不久我還聽(tīng)到這樣一個(gè)故事，說(shuō)的是四川人鄧小平早年在法國(guó)留學(xué)，喜歡在巴黎的某條街上的某個(gè)拐角處的咖啡店買(mǎi)一種什么點(diǎn)心，數(shù)十年后，作為中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的鄧小平重訪巴黎，懷舊之情油然而生，便讓身邊工作人員還去那條街那個(gè)拐角處的那個(gè)咖啡店買(mǎi)那個(gè)點(diǎn)心，嘿，居然真的買(mǎi)回來(lái)了。而在成都，我的朋友說(shuō)，你若一月不出門(mén)，上街就會(huì)迷路。話說(shuō)得夸張了一點(diǎn)，但想一想這些年成都舊城改造的速度，卻也差不多是那么回事。
但我還是不認(rèn)為成都是一座失憶的城市。能夠喚起我們記憶的，并不完全都依靠于那些堅(jiān)硬的物質(zhì)。一幢建筑物，一座紀(jì)念碑，一部書(shū)籍，一幅畫(huà)，一張照片，一只陶罐，乃至一棵樹(shù)，一個(gè)河灣，固然是喚起我們記憶的最實(shí)在的東西。但另外也還有一種看似不那么實(shí)在的，即非物質(zhì)的東西，也一樣在頑強(qiáng)地延續(xù)著我們的記憶。比如，一種民俗，一種藝術(shù)形式或傳統(tǒng)工藝。聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的人類文化遺產(chǎn)中，在物質(zhì)文化遺產(chǎn)之外，也有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。像中國(guó)的端午節(jié)、儺戲、新疆維吾爾族的木卡姆（一種民間歌舞）、西安古樂(lè)、宜興紫砂制作工藝，等等。它們目前雖還沒(méi)被聯(lián)合國(guó)相關(guān)機(jī)構(gòu)認(rèn)定，但其形態(tài)與“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的定義已十分吻合。由此，我便想到了成都茶館，以及成都人泡茶館的生活方式，是不是也與“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”扯得上一點(diǎn)關(guān)系呢？
千萬(wàn)別誤會(huì)。我這樣想并無(wú)鼓動(dòng)成都人將泡茶館這一民俗拿去申遺。我只是想借此說(shuō)明，哪怕成都就建筑與街道而言，完全變成了一座毫無(wú)“過(guò)去”的新城。但是，有關(guān)這座城市的記憶，依然會(huì)頑強(qiáng)地以其他形態(tài)被傳承下來(lái)——泡茶館無(wú)疑就是這樣的形態(tài)之一。
作者：何小竹／作家
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