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地產(chǎn)如何執(zhí)手文化 [推薦]
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綜觀近幾年來重慶樓市發(fā)展歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)地產(chǎn)開發(fā)已經(jīng)逐漸跳出了為居住而建房子的階段，開始躍升到了“營(yíng)造生活”這個(gè)層面，也就是說地產(chǎn)開發(fā)已經(jīng)開始真正關(guān)注“人居”這一內(nèi)涵了。于是，一面面具有鮮明特色的文化旗幟飄揚(yáng)于地產(chǎn)市場(chǎng)。 地產(chǎn)如何執(zhí)手文化，怎樣才算真的文化地產(chǎn)？當(dāng)將文化導(dǎo)入重慶地產(chǎn)，成為開發(fā)趨勢(shì)時(shí)，這些問題成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。讓重慶市知名業(yè)內(nèi)人士和開發(fā)商為大家解讀。
A 文化使建筑更加鮮活
文化就像愛情一樣，是一個(gè)永恒不變的主題，在各個(gè)歷史階段與各種產(chǎn)業(yè)“聯(lián)姻”。業(yè)內(nèi)人士王堅(jiān)告訴記者，建筑本身是沒有多大差別的，因?yàn)槠湮幕推肺恫煌攀菇ㄖ辛烁呦轮�，因�(yàn)橛辛宋幕蛩夭攀菇ㄖ吁r活。在重慶房地產(chǎn)市場(chǎng)流行最早的是歐陸風(fēng)，但是對(duì)于國外來說已經(jīng)是古董了，不曾想到了中國就成了新鮮玩意兒�！拔幕@東西是要與時(shí)俱進(jìn)的，要和現(xiàn)代社會(huì)特色聯(lián)系起來�！蓖鯃�(jiān)如是說。
王堅(jiān)個(gè)人認(rèn)為，文化與地產(chǎn)“聯(lián)姻”是一件非常好的事情，但是文化的內(nèi)涵不能與重慶山水文化相脫離。重慶是一個(gè)充滿激情的地方，需要前衛(wèi)、時(shí)尚但又簡(jiǎn)潔明了的建筑風(fēng)格，這樣才和重慶人像火一樣的性情相符。
正因?yàn)槿绱�，他們提出了新古典主義建筑風(fēng)格，就是要人們通過文化記住建筑，讓人們?cè)龠^幾十年回頭看建筑時(shí)依然和初建時(shí)一模一樣，這就是文化永恒，建筑永恒。
王堅(jiān)先生還認(rèn)為，文化的本質(zhì)特征是讓沒有生命的鋼筋水泥具有文化的永恒價(jià)值，讓文化體現(xiàn)在地產(chǎn)開發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。他舉例說，他們所做的項(xiàng)目，把底層架空，采取較低的容積率，使建筑不再顯得笨重、呆板，從而讓人覺得非常輕盈、有生氣。文化在其中不是標(biāo)簽，更非噱頭,而是充實(shí)在建筑物的每一個(gè)細(xì)部，包括陽臺(tái)的設(shè)置，立面的顏色，甚至保姆房的設(shè)置都非常注重。
B 業(yè)主和開發(fā)商共同打造文化地產(chǎn)
而重慶一家房地產(chǎn)公司營(yíng)銷總監(jiān)王會(huì)林表示，當(dāng)房地產(chǎn)做到一個(gè)階段時(shí)，它表現(xiàn)出來的便是一種生活，一種文化。在對(duì)于文化和地產(chǎn)的“聯(lián)姻”這個(gè)問題上，王總認(rèn)為文化和地產(chǎn)的結(jié)合是人們對(duì)美好生活的向往，文化不僅僅是開發(fā)商提出來就能實(shí)現(xiàn)的，還需要廣大的業(yè)主有較高的文化素質(zhì)和開發(fā)商共同打造文化地產(chǎn)。
此外，王會(huì)林還談到，應(yīng)該把文化引進(jìn)社區(qū)，做出自己的特色，而不是照搬異域文化。雖然如今業(yè)內(nèi)大都贊同文化與地產(chǎn)“聯(lián)姻”，但是王總還是提出了不同的見解。他分析到：“單就米蘭天空的銷售來說，在買房的人群中只有40％的人是沖著文化這個(gè)概念而來，而這40％的人中還有一部分人對(duì)“米蘭文化”這個(gè)概念比較模糊�！睂�(shí)際上，更多的人買房還是更傾向于房子本身的性價(jià)比和地理位置。雖然開發(fā)商不能因?yàn)橹挥?0％的消費(fèi)者是沖著“文化”而來，就否定“文化”在地產(chǎn)中的重要性，開發(fā)商更重要的是引導(dǎo)業(yè)主追求更好的生活。
C 每個(gè)樓盤應(yīng)該有獨(dú)特的文化
另一家地產(chǎn)開發(fā)公司的總經(jīng)理蔡毅也提出了自己的觀點(diǎn)。文化是有內(nèi)涵的，包括了地域文化、建筑文化、社區(qū)文化及企業(yè)文化幾大部分。
目前重慶的文化與地產(chǎn)的內(nèi)在聯(lián)系是比較少的，沒有把文化完全地融入到地產(chǎn)中去。他說，曾有國外建筑大師來到重慶，為重慶特有的依山傍水的山城地貌驚嘆，認(rèn)為重慶是最適合打造地域特色樓盤的城市，遺憾的是，許多的建筑師和開發(fā)商卻把文化丟掉了。他向記者舉例，南濱路的高層建筑不可勝數(shù)，殊不知這些“高個(gè)子”擋住了長(zhǎng)江、遮斷了南山，造成了景觀破壞。他認(rèn)為，這些建筑留給城市的，是對(duì)地域文化永久的破壞。
蔡毅還認(rèn)為，一個(gè)樓盤應(yīng)該有自己獨(dú)特的文化從一開始的規(guī)劃設(shè)計(jì)，到后面的建筑用料，再到小區(qū)景觀設(shè)計(jì)，甚至業(yè)主入住后都是要體現(xiàn)的。特別是業(yè)主入住后，對(duì)文化的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。對(duì)于地產(chǎn)文化還有一段艱難的路要走。
D 文化使建筑持之以恒
重慶市一位資深營(yíng)銷總監(jiān)談到，房地產(chǎn)并不只是鋼筋加水泥簡(jiǎn)單的堆砌，當(dāng)人們滿足了“有其居”之后，開始對(duì)住所產(chǎn)生文化和精神層面的要求。沒有文化的產(chǎn)品就像是流行歌曲，很容易過時(shí)，只有在樓盤上附加文化，才能使建筑持之以恒。因此文化與地產(chǎn)的“聯(lián)姻”對(duì)開發(fā)商的能力提出更高的要求。事實(shí)上，開發(fā)商素質(zhì)的高低，往往決定所開發(fā)樓盤品質(zhì)的高低，開發(fā)商推崇什么樣的文化，往往決定其地產(chǎn)的發(fā)展方向。但這位資深人士也提出，如果把文化這一個(gè)比較虛的東西玩得太多，就有可能把房地產(chǎn)開發(fā)帶入一個(gè)歧途。文化只能作為一種元素植于建筑之中，更好地豐富項(xiàng)目的內(nèi)涵。因此，做文化地產(chǎn)務(wù)必要從消費(fèi)者需求出發(fā)，重視細(xì)部。從消費(fèi)者需求出發(fā)解決了市場(chǎng)問題，重視細(xì)節(jié)則解決了“落地”的問題。
此外，他也認(rèn)為，文化地產(chǎn)的推進(jìn)要依靠政府支持。有關(guān)部門把地塊的容積率降下來后，開發(fā)商才可能做“四合院”。如果沒有低密度，所謂的民居，所謂的園林，所謂的坡屋頂很難體現(xiàn)。
作者：劉世勇 王翔
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