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畢業(yè)設計：成都春熙路舊城改造設計
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成都，作為一個有著濃郁文化色彩的城市，正慢慢地喪失掉自己的個性。外來的文化，泛濫的設計思潮，沖擊著成都固有的文化根基，川西文化正被流水線一般生產出的產品所替代。提起成都，我們還能如數(shù)家珍似的抖落出多少自己的品牌呢？恐怕也只有哆嗦地說上一句：上春熙路看看去！可是經過改造后的春熙路成為了成都的品牌嗎？它只不過成為了商品經濟社會又一個犧牲品罷了。
熙來攘往，如登春臺！春熙路的歷史源遠流長，名店薈萃，人氣攀升，讓春熙路贏得了成都商業(yè)第一街的美譽。隨著時間的推移，春熙路商圈的經濟價值也是節(jié)節(jié)高漲，形成了成都市不可多得的特色之一。
成都人喜好休閑，尤其以中下消費層次的人居多。喝喝茶，打打小麻將，小兩口逛逛街，生活有滋有味，成都的夜生活也就由此顯得五彩斑斕。未經改造前的春熙路就形成了較有規(guī)模的夜市，小零售，小手工藝品，小吃，小火鍋云集于此，成為了成都有別于其他城市的一條風景線。
可是改造后的春熙路，在外包裝上升級了檔次，但是卻缺少了人性的空間，尺度不再宜人，就好象是一個抹著胭脂，打著口紅，穿著花衣服的大姑娘，俗不可耐，從而也就由此喪失掉了商圈固有的文化和商氣。
前不久，在《成都商報》上瞧見了一篇題為“春熙路得了啥子病”的文章，文筆犀利，一針見血，剖析出了改造后的春熙路出現(xiàn)的種種問題。報道說春熙路的總體營業(yè)額首次出現(xiàn)了大幅下降。原因何在呢？成都太平洋百貨經理陳彥嘉認為，春熙路商圈的“毛病”之一是有些空洞化，休閑文化的氣氛還不夠濃，沒有一個能真正吸引人的地方，邱永漢集團負責人黎璇璣也稱，當初他是反對取消春熙路夜市的，完全可以對夜市進行規(guī)范，搞“觀光夜市”，另外還有一些商家建議，春熙路應該有不同于其他街道的文化氣氛。由此可見，設計的指導思想和市場定位在某種程度上極大的影響著整個商圈的經營情況，設計的成敗也就關聯(lián)著商圈經濟的起落。這個時候，品牌與文化的聯(lián)系、統(tǒng)一也就成為了打造成都形象不可或缺的手段之一。
我們這次畢業(yè)設計的現(xiàn)狀地形就在春熙路的街對面，登上王府井的樓頂，俯瞰就在腳下的這片即將被拆遷掉的老房子，我很感動，周圍都是高樓林立，唯獨這里還保留著這么一片完好的四川民居的凈土。完整的四合院形式清晰可見，院里的參天古樹勃勃生機，坡屋頂疊落起伏，錯落有致，體態(tài)很是優(yōu)美，就好象雜草叢生中長出的一朵百合，典雅高貴。
拿到題目之初，覺得題目很有意思，但感到很大的壓力。文化
是沉重的，而經濟又是很現(xiàn)實的，非要在經濟上加上文化這頂帽子，
弄不好就成了張冠李戴，牽強又難堪。如何在二者之間進行調和與統(tǒng)一，便成為了我這次畢業(yè)設計努力的方向。
通過前期大量的調研工作和實地考察，基本確立了以發(fā)展小店鋪為主，輔以夜市、小吃，并且從川西民居文化中提取出元素的設計思路，試圖從成都老百姓的生活習慣入手，保留住這片凈土，也找回失去的春熙路的商機，來塑造出屬于成都自己的品牌文化。
下面簡單的介紹一下設計過程中的一些思路與體會：
一、 商業(yè)定位與布局
通過幾周的實地調研，和商家們面對面的交談，讓我們收益非淺，對我們整個設計的定位起到了很關鍵的作用。李市長提出了“經營城市”的理論，這就給設計工作提供了政策上的依據(jù)。春熙路片區(qū)主要是經營服裝百貨和小吃，有很多規(guī)模很大的商場，分布于春熙路的周圍地段，也有很多老字號的小吃店分布于華興街和玉雙路一帶。但總的來說缺少的是文化，消費的文化，缺少的是適合老百姓的消費空間。另外，據(jù)我們觀察，春熙路片區(qū)的商務辦公樓也較多，周邊的一些“蒼蠅小店”根本無法滿足白領階層們的正常業(yè)務要求，因此，這一片急需一個管理有方，有規(guī)模，有檔次的品牌餐飲場所。
所以，歸納起來，我將這一片的商業(yè)劃分為三類：
其一，面向周邊的高消費群體，設計一個頗有檔次，頗有規(guī)模的餐飲綜合體。
其二，面向大眾消費群體，將四川傳統(tǒng)的一些東西再找回來，將失去的文化再復原，因此設計了一些有空間序列，尺度宜人的小店鋪。
其三，便是面向休閑娛樂群體，將建筑亮開，延街區(qū)空出一大片夜市區(qū)，在不影響交通的前提下自成一體，同時增加了一些風味小吃，趣味咖啡廳，茶室等，以保障整個片區(qū)既有商業(yè)味，又不失成都味。
二、 交通流線的組織
考慮到現(xiàn)有的街區(qū)中人車交叉現(xiàn)象嚴重，影響了正常的商業(yè)運做，也影響了商業(yè)氛圍，因此我在設計過程中，將人的流線架空起來，將人車的平面交叉轉換為立體交叉，設置了過街天橋，通過天橋，將人和車的流線截然隔離開來。在視線上，也形成了一個個的景觀節(jié)點，同時也留住了民居中常提到的“氣”。
三、 空間處理
整個設計借用了川西民居中的結構形式，以及四合院的符
號。采光中庭的運用，也是來源于農民家中陽光從坡屋頂上的玻 璃瓦瀉下來那一瞬。整個街區(qū)的尺度參考了川西民居中屋檐高度與街區(qū)寬度的比例，以及鋪面進深與街區(qū)寬度的比例。在利用傳統(tǒng)符號和場所精神的同時，將現(xiàn)代的處理手法融納其中，形成了一個有機的整體。
記得阿爾瓦。阿爾托曾經說過一句話：老的東西不會再生，但也不會完全消失，曾經有過的東西還能以新的形式再次出現(xiàn)，對我來說，目前我們正在為二者的統(tǒng)一而奮斗！成都有特色的老房子已經拆遷得差不多了，當然老房子的結構老化，木構件的年限久遠是一個原因，但隨之消失的，便是川西特有的文化。所以，我想利用這次畢業(yè)設計的機會，對借用川西民居文化，體現(xiàn)現(xiàn)代設計手法方面作一點小小的嘗試，如何將文化與經濟，文化與品牌結合、統(tǒng)一，是我這次畢業(yè)設計的主題，也是我頭一次從社會，從經濟，從城市的角度去做一個設計。
以上，也算是自己對這次畢業(yè)設計的一點體會和膚淺的認識吧！
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