|
|
|
嘗試用更藝術的形式來表達建筑 [推薦]
|
對于上海的老建筑和歷史不用傳統(tǒng)的圖紙、照片等形式而是通過新穎的更偏向于藝術的形式來表達，這是1月7日前結束的同濟大學建筑與城市規(guī)劃學院“城市發(fā)現”系列活動之裝置藝術展給人的印象。
由城規(guī)學院、傳播與藝術學院和女子學院學生們自己創(chuàng)意并實施完成的這個展覽，有近百位研究生和本科生熱情參與其中，進行實地調查、資料收集以及表達形式的設計、制作、布展，是一次讓建筑與藝術親密接觸的有創(chuàng)意的嘗試。開幕式現場猶如一場小型的現代藝術展，同樣是對歷史建筑的反映，裝置、影像、實物、抽象藝術等是其表達的語言。學生們的活動得到了同濟大學建筑設計研究院的多方支持，副總建筑師周建峰作為策劃人具體參與了活動的組織和執(zhí)行。開幕現場同濟以及各高校的重磅人物紛紛前來捧場，對學生們的努力表示鼓勵。
城規(guī)學院學生會的負責人介紹說，活動取名為“城市發(fā)現”，目的在于透過城市以及老建筑的表面印象來發(fā)掘其更內在的被人遺忘的生活本質，以獨特的視角調查與研究上海的城市和建筑歷史。展覽選取了7個有代表意義的場所進行發(fā)現并挖掘，最終用裝置藝術的手法表現出來。經過3個多月的調查、構思與制作，展覽的九組裝置作品終于完成并在過去近一個月內接受了觀眾的檢閱。
1.一號再生場(上海老屠宰場)
這幢規(guī)模宏大、建筑工藝高超的建筑完全“拷貝”英國倫敦的一座宰牲場，類似的宰牲場在馬德里還有一座，均出自同一位建筑師之手。然而今天僅上海這座尚存且保存完好。
題目取自宰牲場的諧音，取材自宰牲場內部實景，借助延伸至畫面之外的坡道(原為趕牲畜使用)以及重復出現的紙質小豬，將過去與現在，虛幻與現實相連。
畫面主要由宰牲場具有代表性的扇形柱組成序列空間，延伸的坡道連接到盡頭處發(fā)光的天梯，地面上三五成群的小豬和屋頂上整齊懸掛的小豬，這一切都寓意由生到死的過程，引發(fā)觀者對當時壯觀宰殺場面的聯想。而畫面外漸漸空蕩的石子路，當觀者踏上時又賦予了它新的意義，因為隨著這座建筑功能的改變，新的進駐者將是人。
2.紀念碑(虹鎮(zhèn)老街)
當代建筑往往有著一種紀念碑似的意義和形式，上海，作為中國大城市的代表，也創(chuàng)造了許多的建筑紀念碑，東方明珠，金茂大廈……而那些簡單平凡的平民居所則在推土機的轟鳴中灰飛煙滅。建筑也許有價值高低，藝術價值或者歷史價值，甚至能夠增值。然而，正如人在根本上是平等的，一個平常人的溫情回憶足以將一間簡陋的小屋變成承載了生命意義的人的紀念碑。然而在時代的浪潮下，這樣的回憶總是顯得無足輕重而不被理睬。
在推土機走過的地方，他們獲取了這些業(yè)已支離破碎的紀念碑殘片(門和其他)，并將它們重組，讓這些承載的回憶再次以新的形式出現用展覽的短暫時間，紀念那些平凡的蕓蕓眾生。
3.影像3(外白渡橋)
外白渡橋自19世紀建成以來，很長時間是上海的地標，見證了上海整個近代歷史，從最初的“擺渡”工人到繁華上海的外國租界商人，及至侵入上海的日本軍，后來的國民黨，解放軍，都在這里留下身影。他們采集了歷史上在外白渡橋上的種種片斷，這些片段透過不同的介質(紙、布)，最終被鏡面不斷反射。形成疊加的畫面。
這種不同清晰度的，若隱若現的畫面，如同外白渡橋在蘇州河上的倒影，如同一幕幕的歷史記憶。
4.信箱里的賀卡
這個裝置的設計靈感來源于前期調查時所發(fā)現的“信箱”景觀。在上海的石庫門住宅或老公房中，經常可以看到在里弄或樓道里掛著各家各戶的信箱，或老或新，或木或鐵，里面裝載了諸如信件、報紙、廣告甚至牛奶等物品。他們意識到一個小小的信箱往往能夠反映出一家一戶的生活狀態(tài)，進而反映出整個社會的生活狀態(tài)。
他們選取了信箱作為裝置的原型要素，通過信箱在橫向和縱向上的重復排列來體現上海生活的過去、現在和將來。
四橫九縱總共36個信箱在整體上被分為三組，分別由木頭、金屬和透明材料構成并統(tǒng)一掛在九塊玻璃上面。木頭的信箱略顯陳舊，里面裝有古老的信件、報紙甚至糧票、小人書等物品，代表了已經或即將逝去的那個年代；金屬的信箱具有標準化制作的味道，是如今在各個現代住宅區(qū)常見的信箱意象，里面出現了廣告、水電費帳單等現代內容，代表了已經到來的這個時代；透明的信箱則是信息時代的隱喻，里面不再有熟悉的信件等，反而充斥了短信、MSN、BLOG等數字化的產物表現。三組信箱在正面均可以打開，而背面則因為統(tǒng)一的“玻璃墻”而可以對內容一覽無余。
5.光的紀念(提籃橋猶太人居住區(qū))
提籃橋地區(qū)與猶太人之間密切的聯系永遠使該地區(qū)充滿了厚重的歷史色彩。作為二戰(zhàn)期間猶太人重要的避難所之一，提籃橋地區(qū)向猶太人提供的不僅是一個臨時的棲身之所，還是一個具有安全感和歸屬感的家園，更是一道通向新希望的大門。因此，時值今日，仍有大量的猶太人從世界各地前往該地區(qū)參觀紀念。
裝置作品《光的紀念》抽取了提籃橋地區(qū)若干個重要的元素，包括典型建筑的立面，一束穿梭于過去、現在與未來的光線，以及一塊具有中國傳統(tǒng)特色的屏風。作為所有歷史事件的承載者，建筑本身成為了見證歷史最好的豐碑。象征著精神力量的光線是該作品中最重要的一個因素。光線象征著提籃橋地區(qū)給予猶太人的保護和希望，是提籃橋地區(qū)歷史價值的美學體現，從感官的角度展示了歷史之美。同時，光源又表明，提籃橋地區(qū)自身的復興靠的只能是自身珍貴的歷史價值，發(fā)掘自身的閃光點，以自己的光芒來照耀自己。屏風作為中國文化的象征，則描繪了整個歷史事件的舞臺是在中國。整個作品帶給人的是一種時空的通感。在這個用光營造的靜謐空間中，人們感受到的是歷史穿梭其中的神圣。
6.置換(蘇州河沿岸舊廠房)
向右走遇見熱火朝天、機聲隆隆的紡織車間；向左走踏進揮灑創(chuàng)意、張揚個性的藝術工作室。向左走？向右走？在瞬間的選擇中剎那跨越半個世紀的滄桑，卻在截然不同的場景中意外邂逅如此相似的身影。同樣的動作，演繹大相徑庭的人生。 通過這個裝置作品，表達一種情景，得到一段被遺忘的時光；置換一種思想，得到更多被生活忽略的思考。
7.回憶盒子(同濟大學文遠樓)
關于同濟大學文遠樓塵封的記憶，就象是存在一個箱子里，就是記憶盒子的概念。開的門洞象征對記憶的發(fā)現。盒子內呈現教室意向，其實是對文遠樓本質的一種解讀。說到底文遠樓是一個教育建筑，其不同于同濟其他教學樓的地方，在于文遠樓是建筑城規(guī)學院、土木學院的系館。提取出粉筆和硫酸紙兩個元素，分別體現這兩個特征。
8.孤獨的自由
玻璃缸和彩珠的晶瑩剔透、斑斕奢華與石材的粗糙質感形成的鮮明對比，配合燈光的局部渲染，表現出擁有著“自由”獨立空間的金魚的寂寞與壓抑，進而抒發(fā)現代都市人一種渴望交流和溝通，希冀回歸彼此關愛的淳樸生活方式的情感�！ �
[更多新聞]
|
|
