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草堂記游 [推薦]
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幼讀杜甫詩(shī)篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，對(duì)“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”記憶猶深，知道杜甫描述的茅屋便是位于成都的杜甫草堂。這次來(lái)成都出差，便不能不去瞻仰中國(guó)文學(xué)史上的圣地--杜甫草堂。
我們驅(qū)車(chē)來(lái)到杜甫草堂時(shí)，天空飄著微微細(xì)雨，草堂的門(mén)剛剛打開(kāi)，此時(shí)游人稀少，略顯冷清。站在正門(mén)口，門(mén)額上書(shū)“草堂”二字映入眼簾，正門(mén)兩邊掛著門(mén)聯(lián)，右邊是“萬(wàn)里橋西宅”，左邊是“百花潭北莊”，這是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子，點(diǎn)明了草堂位于萬(wàn)里橋的西邊，百花潭的北邊。
正門(mén)樸實(shí)無(wú)華，兩側(cè)面的八字粉墻和門(mén)前一段青白照壁，營(yíng)造出一種既帶祠宇莊重，又透出詩(shī)人故居典雅的氛圍。正門(mén)前面，一條溪流自西向東而去，這就是那條聞名遐邇的浣花溪，百花潭是浣花溪上游的一段。浣花溪在杜甫詩(shī)中多有描繪，如“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。”是非常優(yōu)美的詩(shī)句，而最為人們熟悉的，還是那首《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船�！贝蟾哦鸥δ菚r(shí)的浣花溪江闊水深吧，門(mén)口泊的船可以進(jìn)入長(zhǎng)江而直下東吳。
入正門(mén)，一座敞廳式建筑古樸而清雅，這就是大廨。大廨正中安放著杜甫銅像，杜甫身形孱弱，跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，滿眼憂傷，仿佛正仰天發(fā)問(wèn)。這尊雕塑準(zhǔn)確把握了杜甫一生漂泊的不幸遭際，濃縮了詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。瞻仰眼前的杜甫，人生的滄桑油然而生，耳畔猶響起詩(shī)人那首著名的《登岳陽(yáng)樓》：“親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流�！�
大廨內(nèi)還懸掛有清代學(xué)者顧復(fù)初的一副名聯(lián)：“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂�！�
穿過(guò)大廨，便到了杜甫草堂的中心建筑“詩(shī)史堂”。在大廨與詩(shī)史堂之間，有兩條回廊左右合圍，構(gòu)成一個(gè)別致的庭院，庭院內(nèi)栽植著楠樹(shù)、松樹(shù)和紅梅，綠意蕩漾，滿眼清幽，營(yíng)造出詩(shī)人故居的詩(shī)情畫(huà)意來(lái)。楠樹(shù)是杜甫十分喜愛(ài)的樹(shù)種，他在詩(shī)中寫(xiě)道：“倚江楠樹(shù)草堂前，古老相傳二百年。誅茅卜居總為此，五月仿佛聞寒蟬。”“滄波老樹(shù)性所愛(ài)，浦上童童一青蓋�！焙髞�(lái)，詩(shī)人所鐘愛(ài)的楠樹(shù)被風(fēng)雨吹倒，他痛心疾首地詠嘆：“虎倒龍顛委榛棘，淚痕血點(diǎn)垂胸臆。我有新詩(shī)何處吟？草堂自此無(wú)顏色。”松樹(shù)也為杜甫所喜愛(ài)，他寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿�！�
而梅花不僅象征著杜甫的高節(jié)和傲骨，詩(shī)人也用它來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)之情，他的《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見(jiàn)寄》中這樣寫(xiě)道：“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由？幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁？江邊一樹(shù)垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。”詩(shī)史堂中安放著杜甫的半身銅像，堂內(nèi)還有三副對(duì)聯(lián)，正中一副為朱德所撰寫(xiě)：“草堂留后世；詩(shī)圣著千秋�！睎|面一副是陳毅手書(shū)杜詩(shī)：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。”西面一副由郭沫若撰寫(xiě)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲；民間疾苦筆底波瀾�！痹�(shī)史堂東西兩側(cè)配房即第一和第二陳列室，以“詩(shī)圣著千秋”為題，陳列了珍貴的杜詩(shī)書(shū)畫(huà)和杜集版本，表現(xiàn)了杜甫思想的深遠(yuǎn)影響以及他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的輝煌成就。
由詩(shī)史堂向北，經(jīng)過(guò)一座小石橋，在竹影松蔭之中，有一處低矮簡(jiǎn)樸的建筑，匾額上書(shū)“柴門(mén)”二字。柴門(mén)是杜甫建筑草堂時(shí)修建的十分簡(jiǎn)陋的院門(mén)，杜甫在詩(shī)中多有描述，如“野老籬邊江岸回，柴門(mén)不正逐江開(kāi)�！薄疤锷崆褰耖T(mén)古道旁。”等等。柴門(mén)也寄托著詩(shī)人的性情，知交相訪時(shí)，“花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)”，欣喜之情溢于言表；送別好友時(shí)，“白沙翠竹江村暮，相送柴門(mén)月色新”，流露出依依惜別之情；如果來(lái)訪的是達(dá)官貴人，詩(shī)人會(huì)用謙虛的語(yǔ)言表達(dá)自己的婉拒之意，“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車(chē)馬駐江干”。在柴門(mén)東西，分別是“水檻”和“花徑”。杜甫在浣花溪邊建有江亭，水檻就是江亭的欄板，詩(shī)人常在水檻小憩，眺望郊野景色，排遣內(nèi)心的愁緒，寫(xiě)有《水檻遣心》等詩(shī)篇，詩(shī)中“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”的描寫(xiě)生動(dòng)活潑。水檻有清人所作對(duì)聯(lián)：“此地經(jīng)過(guò)春未老；伊人宛在水之涯”，描述了草堂風(fēng)光依舊，詩(shī)人仿佛仍然生活于此，表達(dá)了對(duì)詩(shī)人的思念之情�！盎◤健笔遣萏貌耖T(mén)外一條路邊栽滿鮮花的小徑，詩(shī)人在這里寄托性情，成為詩(shī)人恬靜的農(nóng)家生活的一部份�，F(xiàn)在，花徑東入口有郭沫若撰書(shū)的一副對(duì)聯(lián)：“花學(xué)紅綢舞；徑開(kāi)錦里春。”將花徑的景色寫(xiě)得極富感染力。
過(guò)柴門(mén)，就到了工部祠，這是奉祀杜甫的祠堂。工部祠楹柱上懸掛著清代大學(xué)者、書(shū)法家何紹基的一副名聯(lián)：“錦水春風(fēng)公占卻；草堂人日我歸來(lái)�！痹诠げ快魞�(nèi)，有好幾種杜甫的形象，有明、清兩代的四種石刻像，也有清代的泥塑像，其對(duì)杜甫形象的刻畫(huà)各不相同。工部祠內(nèi)除了奉祀杜甫外，還配祀著兩位宋代的大詩(shī)人黃庭堅(jiān)和陸游。讓三位不同時(shí)代的大詩(shī)人同處一室，在祠內(nèi)切磋詩(shī)藝，彼此唱和，我們的詩(shī)圣該不會(huì)“朋友無(wú)一字”了吧，這大概寄托了人們的美好愿望。工部祠前左右分列著兩座舫形建筑，左稱(chēng)“恰受航軒”，右名“水竹居”，分別是從杜詩(shī)“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”和“拾遺曾奏數(shù)行書(shū)，懶性從來(lái)水竹居”詩(shī)化而來(lái)，自然情趣盎然。
最后，我們來(lái)到杜詩(shī)書(shū)法木刻廊，這里陳列著百余件杜詩(shī)書(shū)法木刻作品，是從館藏?cái)?shù)千件歷代名人手書(shū)杜詩(shī)真跡中挑選鐫刻而成的。在這里細(xì)細(xì)品味杜甫的詩(shī)歌精品，欣賞著歷代名家精妙的書(shū)法藝術(shù)，令人流連忘返。從草堂影壁出來(lái)，心中無(wú)限感嘆，一位文化名人僅僅居住過(guò)三年的茅草屋，一千多年來(lái)卻在不斷的維修、擴(kuò)展和重建，似乎已經(jīng)構(gòu)筑為無(wú)數(shù)文化人心中的圣地，正是因?yàn)榇幕说男交鹣鄠�，才有了中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)�！ �
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