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南京 漫步六朝舞榭歌臺(tái)巷陌 [推薦]
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秦淮河畔，六朝金粉，南京似乎總是短命王朝的首都。南京這扇古都之門，顯得精致有余，而剛強(qiáng)不足。歷史和現(xiàn)實(shí)，浮華和厚重，追思和暢想相結(jié)合而產(chǎn)生的美感在這里交錯(cuò)。一道秦淮河，槳聲燈影，夜色闌珊中，一切都變得朦朧起來。
南京市，中國(guó)長(zhǎng)江下游的中心城市和歷史文化名城。江蘇省省會(huì)。南京是中國(guó)四大古都之一，被稱為“六朝古都”或“十朝都會(huì)”；同時(shí)有“教育之都、科技之都、文化之都、藝術(shù)之都、旅游之都”五都之稱。古稱“金陵”，譽(yù)為“帝王之州”、“佳麗之地”；號(hào)“天京”，意為“天國(guó)京城”、“天堂之都”。
南京自古為江南地區(qū)的文化和政治中心，也是揚(yáng)子江流域的商業(yè)經(jīng)濟(jì)中心，吳韻漢風(fēng)溝通南北。東依寧鎮(zhèn)山脈，地勢(shì)險(xiǎn)固，風(fēng)景秀麗。諸葛亮曾對(duì)南京一帶的山川形勢(shì)評(píng)價(jià)說：“鐘阜龍?bào)�，石城虎踞”。南京是歷經(jīng)蒼桑的十代都會(huì)。三國(guó)鼎立，她目睹群雄角逐爭(zhēng)戰(zhàn)；六代興替，她閱盡王朝的曲終幕落；明初，她以舉世無雙的巍巍城垣顯示了泱泱大國(guó)之風(fēng)；晚清，她為近代中國(guó)第一個(gè)不平等條約被冠上自己的名字而蒙受辱；太平天國(guó)，歷史在這里風(fēng)雷激蕩；辛亥革命，潮流在這里奔突迂回；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍在這里留下人類歷史上最野蠻、最血腥的一頁。
今天，當(dāng)你漫步于石頭城下、秦淮河邊、明故宮里、天王府中、中山陵旁、雨花臺(tái)前，面對(duì)斑斑史跡，自會(huì)思緒萬千，恍若進(jìn)入了遙遠(yuǎn)的歷史海洋。彎彎秦淮河、繁華的夫子廟、巍巍的中山陵，自然開朗的南京城仍是一派十代都會(huì)尊嚴(yán)深厚的歷史文化氣象。
南京是山水城林渾然一體的旅游城市，融中華皇家氣韻與江南水鄉(xiāng)風(fēng)光于一體，擁有豐富多樣的旅游景點(diǎn)和傳統(tǒng)遺產(chǎn)。南京帶給人的美感是一種歷史和現(xiàn)實(shí)，浮華和厚重，傳統(tǒng)和前衛(wèi)，追思和暢想相結(jié)合而產(chǎn)生的美感，這些矛盾的元素，在南京這個(gè)城市，居然可以交織的那樣光怪陸離而又自然而然。仁者樂山，智者樂水。而這座建都在鐘山余脈的城市也似乎因?yàn)樯降拇嬖冢哂辛烁屎竦男貞�，以及更豐富的視覺層次。
南京的旅游景點(diǎn)和南京的歷史一樣，似乎是永遠(yuǎn)游覽不完的。明孝陵、中山陵、總統(tǒng)府、雨花臺(tái)，這個(gè)城市似乎頗得時(shí)間的厚愛，歷史上每一個(gè)或英武或激情或沉重或屈辱的時(shí)刻，都為這個(gè)城市留下了動(dòng)人的痕跡———一部城市的歷史幾乎就是整個(gè)中華民族的文明史。
帝王之宅———鐘山風(fēng)景區(qū)
南京的東郊是著名的“鐘山風(fēng)景區(qū)”，當(dāng)年諸葛亮曾驚贊“鐘山龍?bào)�，石城虎踞，真帝王之宅也！”如今它也是南京人的寶藏。這里的景點(diǎn)大致分為了兩個(gè)部分：明孝陵及其護(hù)陵系列、中山陵及其護(hù)陵系列。明孝陵是明太祖朱元璋的陵墓，屬皇家陵墓區(qū)，當(dāng)年曾為禁地，今衰壁殘樓，氣氛神秘而凝重；中山陵埋葬著“天下為公”的革命先驅(qū)孫中山先生，陵園肅穆、莊嚴(yán)而幽雅怡人。論年代，孝陵在中山陵之前，論地勢(shì)，孝陵在其之下，論對(duì)今人的影響，中山陵更是不可替代。明孝陵自南向是典型的前神道、后靈寢、封土為墳的傳統(tǒng)帝陵規(guī)制，后來北京的明十三陵、清帝陵皆以此為藍(lán)本。
明孝陵的神道卻有特別之處：繞梅花山而成“S”形。這梅花山并不高，是東吳孫權(quán)之陵墓，朱元璋因景仰其人，遂令神道依山勢(shì)回轉(zhuǎn)，形成今天的“S”。路兩旁楓樹高大，翠色掩映。傳說九月楓紅如火，勝景尤為可觀！繼續(xù)北行經(jīng)大紅門進(jìn)入享殿，即是重修的孝陵殿。幾經(jīng)毀損之后，今天的享殿已經(jīng)墮為了賣旅游品的商店，只能從三層石造須彌座和56個(gè)巨大的石柱礎(chǔ)想見當(dāng)年的雄壯……按照臺(tái)基的面積和柱礎(chǔ)的位置，推想當(dāng)年的享殿，面闊九間，進(jìn)深五間，規(guī)模與北京的長(zhǎng)陵享殿相近。
中山陵前臨平川，后依青山，呈警鐘型。陵墓建筑全部覆蓋藍(lán)色琉璃瓦，牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室建筑在一條中軸線上，以寬闊的花崗石臺(tái)階連接，緊湊完整，蔚為壯觀。祭堂內(nèi)刻有孫中山手書的《建國(guó)大綱》，正中是孫中山坐姿雕像，墓室里陳放著孫中山臥式雕像。它結(jié)合山巒地勢(shì)，突出天然屏障，以大片綠陰、寬闊石階把孤立的小建筑聯(lián)成整體，蒼松翠柏，漫山碧綠，既有時(shí)代氣息，又蘊(yùn)民族風(fēng)格，是我國(guó)近代大型群體建筑的杰作。
沿中山陵石階而上的時(shí)候，人會(huì)自然地產(chǎn)生肅朗而景慕的感覺，仿佛感受到“三民主義”樸素而大氣的氣氛，自然地投入到對(duì)中山先生、對(duì)民國(guó)創(chuàng)舉的懷想中去……環(huán)繞中山陵，也有很多民國(guó)時(shí)期仁人志士的陵墓，有名的有廖仲愷、何香凝墓、譚延闿墓、鄧演達(dá)墓等。中山陵音樂臺(tái)位于中山陵正南，也可以說躺在中山陵腳下。它的整體形狀是一個(gè)半圓，中心位置是表演臺(tái)及一座弧形照壁，照壁是聚集聲浪用的，以現(xiàn)代混凝土仿古希臘石建筑的效果，頂部飾以中國(guó)傳統(tǒng)的龍頭和云紋，底部為宮殿式的須彌座；照壁后面高過照壁的高大水杉林也是特意栽種的，宛然天然青屏一嶂；照壁前有一半月形水池，施以音樂噴泉；以照壁為中心撒向四周、緩緩起坡的不再是古希臘式的石階，而是四瓣大片的草坪，淳樸自然，獨(dú)具大方典雅的自然美；圓周上是江南曲廊及滿架青藤；整個(gè)建筑幾乎可以說是中西藝術(shù)的完美結(jié)合，兼之坐落在群山翠谷之中，真是怡人。
風(fēng)景里的歷史
如果要繼續(xù)追尋南京這座城市的歷史，那么雨花臺(tái)和侵華日軍南京大屠殺紀(jì)念館讓人的感受立刻就換了一個(gè)維度。這個(gè)紀(jì)念館是中國(guó)首屈一指的建筑設(shè)計(jì)大師齊康的作品，一進(jìn)入園區(qū)還是立刻被“設(shè)計(jì)”在這里營(yíng)造的氣氛所震撼：沒有茂盛的蒼松翠柏，也沒有任何高聳著的石碑，甚至沒有大段解說性的語句，灰白色的大理石以及低矮的、半地下式的、毫無張揚(yáng)味道的展館，都使這一處紀(jì)念館與傳統(tǒng)意義上的紀(jì)念建筑韻味迥異。設(shè)計(jì)師用平實(shí)而又結(jié)實(shí)的手法，重新詮釋了“紀(jì)念”的含義：紀(jì)念可以不僅僅是“事不關(guān)己，高高掛起”的大聲贊美，也可以不僅僅是義正詞嚴(yán)，枯燥無味的板臉說教，甚至可以不僅僅作為證明或詛咒歷史的工具———紀(jì)念可以更加貼近人性，貼近心靈。就像這里的斷壁，彈孔，就像這里哭墻、枯樹，就像這里象征白骨的鵝卵石、象征生命的草坪，以及由幸存者的腳印拼成的小路，都帶來發(fā)自肺腑的疼痛，貼近人性和心靈的疼痛。最深切的情緒絕不是大聲哭泣，而是泣不成聲！歷史就滲透在每一處生活里，浸透在血液里，真實(shí)而可以觸摸。
南京就是這樣一個(gè)擁有沉重歷史的城市，同時(shí)它也是一個(gè)安然享受生活的城市。一個(gè)城市的街道，是它最平常的面貌和形態(tài)，南京的城市街道就很有特色。市政府前的北京路兩旁是兩排高高的水杉，一般的街道上，或?yàn)榉▏?guó)梧桐，或?yàn)橛軜�，這里的云杉搭成的林陰大道，幾乎處處“暑天行人不張蓋，漫天自有翠屠蘇”。另外，街道的名稱有些也仍留有可以追尋的遺跡，如“烏衣巷口夕陽斜”的烏衣巷；如馬府街（就是鄭和的府邸附近的街道。鄭和本姓“馬”，“鄭”為御賜的姓；鄭和下西洋，也正是從南京附近的長(zhǎng)江口出發(fā)的）；如“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的長(zhǎng)干里；……整座“石頭城”掩映在綠樹茂林之間，幽雅古樸，靜秀如一座大公園。
另外，中山門、月牙湖附近，根本不設(shè)圍障，可謂天然公園。至于草坪，更是隨處可見、可隨意坐臥的�？梢哉f，南京是一座既有疏野之趣又富文化底蘊(yùn)的城市，自古有無數(shù)的文人志士選擇它作為終老之地，似乎這里有品不盡的情趣。
要想真實(shí)體驗(yàn)到當(dāng)?shù)厝说纳�，夫子廟和秦淮河是必到之處。夫子廟位于中華門內(nèi)的秦淮河北岸，始建于北宋景祐元年公元1634年，初為供奉和祭祀孔子之用，南宋初年不幸毀于戰(zhàn)火，紹興年間重建，為建康府學(xué)，同時(shí)建科舉考場(chǎng)江南貢院，為全國(guó)規(guī)模最大保存最完整的科舉考場(chǎng)。后來在歷史的長(zhǎng)河里又?jǐn)?shù)歷劫難，日漸破落。
現(xiàn)在，夫子廟一帶為前往南京的旅客必游之地，小商品很多，游人如織，特別是在夜晚，蕩舟秦淮河，欣賞夫子廟的繁華璀璨，不失為一大樂事。朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》描寫秦淮河的美在于“薔薇色的柔波”，在于“釅釅的脂香”。除了描景功夫出神入化之外，作者更融入了那個(gè)時(shí)代文人的心態(tài)，秦淮河在槳聲燈影里愈加柔媚。游秦淮河夫子廟一帶，以入夜為佳，白天易生煩雜之感，其水色又不能讓人氣爽神清。然而夜間的燈火菲色，波光漣漣，盡現(xiàn)繁華場(chǎng)之本色，有種“亂花間欲迷人眼”的感覺。繁華落盡處，立于橋頭，晚風(fēng)吹來，脂香不復(fù)，但觀畫舫、沿岸燈火、燈紅酒綠，如人造云霞，乃欣欣然。身處熙熙攘攘之中，幽思漫步與興起入市可以并重，亦有理有趣。
有一種說法說：天下“幫忙”的人都去了北京，“幫閑”的人都來了南京。南京城的公交車都是無人售票的，僅司機(jī)一人，然井然有序；在南京問路，人人遙指細(xì)述，態(tài)度殷誠(chéng)，可見心態(tài)平和。確實(shí)，生活在這樣的城市里，怎不叫人腳步悠然、心情怡然，懷有一種仿佛自然“培育”的、雍容而超然的態(tài)度呢？
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