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談北京的城市雕塑中這么多球狀體 [推薦]
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當(dāng)你在北京各處走一走特別是城鄉(xiāng)交接處， 就會(huì)發(fā)現(xiàn)許多新開(kāi)發(fā)或待開(kāi)發(fā)的地方都樹(shù)立了許多城市雕塑， 從中你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多城雕中都出現(xiàn)了球狀體， 這些雕塑無(wú)論是以不銹鋼還是石頭材料制成的還是什么材料的、 其形式是抽象的、具象的或半抽半具的， 你都會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)或幾個(gè)球狀體， 這引起我的很大興趣。在我的頭腦中一直有一個(gè)問(wèn)題——為什么？ 因?yàn)檫@種現(xiàn)象在許多發(fā)達(dá)或發(fā)展中國(guó)家的城市雕塑中是絕無(wú)僅有的。
在人類的歷史長(zhǎng)河中， 城市雕塑出現(xiàn)的很早。 如古代埃及， 希臘和羅馬。 古埃及的金字塔或過(guò)去北京街頭樹(shù)立的牌樓都可以看作是城市雕塑。 也可以這樣說(shuō)， 所有的在市區(qū)的公共地區(qū)的具有非實(shí)用目的的建筑都可以視為城市雕塑。她是代表了一個(gè)地區(qū)或都市中人在謀個(gè)時(shí)期或謀個(gè)事件中的一種共同的期盼或一個(gè)記錄，比如巴黎的凱旋門(mén)，北京早期的東四牌樓西四牌樓都是城市雕塑的經(jīng)典作品，從內(nèi)容到形式都打上了深深的時(shí)代和文化烙印。 城雕在古代她代表了統(tǒng)治階級(jí)的宗教信仰或權(quán)利， 在現(xiàn)當(dāng)代可能更多的只是一個(gè)環(huán)境的裝飾， 尤其在二十世紀(jì)以降在發(fā)達(dá)的西方城市雕塑中， 由于科技的飛速發(fā)展， 建筑材料的更新大大改變了人們居住的城市環(huán)境， 也因此改變或極大的擴(kuò)展了城市雕塑中所使用的材料及其形式。 這些城雕無(wú)論從材料到形式的創(chuàng)新都不是偶然的， 其實(shí)都與二十世紀(jì)在不同時(shí)期的藝術(shù)和文化理論思潮密不可分的， 是與這些城市一起成長(zhǎng)的一個(gè)見(jiàn)證， 是這些城市與時(shí)俱進(jìn)的在文化上的體現(xiàn)。話說(shuō)回來(lái)， 那么北京的許多城市雕塑中所反復(fù)出現(xiàn)的球狀體——她代表和反映了什么了呢？
下面我將試著從兩個(gè)角度來(lái)分析：
1) 球狀體代表了什么？
球狀體可能象征了宇宙或地球， 球狀體也可能有流動(dòng)或滾動(dòng)的含義，球可能還代表了吉祥和好運(yùn)， 球和圓在中國(guó)人的觀念里有圓通、四通八達(dá)？ 有些球狀體上加了些小棍可能有原子科技的象征？ 在中國(guó)目前的走向世界和全球一體化的大背景下，球狀體可能更多的是代表世界的含義？我不得而知。
2) 為什么同時(shí)一種形式的物體會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)地區(qū)的許多城雕中？
以目前中國(guó)的運(yùn)作結(jié)構(gòu)來(lái)看， 大多的城市雕塑是由地方領(lǐng)導(dǎo)和藝術(shù)家雙方合作的結(jié)果。 因?yàn)樗械某堑竦馁Y金來(lái)源是由政府出錢(qián)， 所以更加體現(xiàn)了所有的城雕都是在地方政府的意愿操縱下由藝術(shù)家來(lái)完成， 體現(xiàn)的不是藝術(shù)家的創(chuàng)作， 更是地方政府的愿望。 從這一點(diǎn)可能可以理解為什么球狀體會(huì)同時(shí)出現(xiàn)的原因， 因?yàn)樗械牡胤秸枷Ｍ摰貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)； 人民生活提高； 該地區(qū)盡快的與世界接軌。 帶有球狀體的城雕在地方政府的眼里象是一個(gè)宣言， 一個(gè)決心， 代表了對(duì)于未來(lái)該地區(qū)的一種心態(tài)。 這其中基本沒(méi)有對(duì)于該地區(qū)在歷史的， 人文的和地區(qū)特色的考慮。 她不代表過(guò)去和地區(qū)， 她只代表了一種“向上”的和對(duì)于未來(lái)發(fā)展的一種希望。 如果以此來(lái)推斷就可以理解為什么會(huì)有那么多球狀體會(huì)同一個(gè)時(shí)間在同一個(gè)城市發(fā)生， 也可以理解為什么這么多城雕會(huì)那么相似——一個(gè)或幾個(gè)球體在加上一些莫名其妙的旋轉(zhuǎn)物。
我認(rèn)為如上所述的城雕少出現(xiàn)或不出現(xiàn)為好， 最為簡(jiǎn)單的道理是連服裝都以獨(dú)具個(gè)性為好， 況且是城市雕塑？ 如果沒(méi)有好想法或資金緊缺可以不搞， 因?yàn)橐粋�(gè)城市的文明程度或水平不是在城雕的多少上， 也不在于是否體現(xiàn)了一種走向全球的一種心態(tài)。 尤其是“球狀體”在城雕中應(yīng)該少用， 因?yàn)樗裁炊疾淮恚?一個(gè)良好的愿望如果以這么直白的來(lái)體現(xiàn)在城雕上， 就把城雕看的過(guò)于簡(jiǎn)單了。 其實(shí)， 如果地方領(lǐng)導(dǎo)有心把該地區(qū)盡快的與世界接軌， 可以把制作城雕省下的錢(qián)省下來(lái)， 把該地區(qū)的街道修一修， 把該地區(qū)大街小巷道路上的垃圾、灰塵常清理一下。 我認(rèn)為一個(gè)整潔， 清潔的地區(qū)比制作幾個(gè)質(zhì)量不高的城市雕塑更加文明， 更加與世界接軌。
城市應(yīng)該有城雕， 她如一個(gè)城市或地區(qū)的眼睛， 是點(diǎn)睛之筆。 在內(nèi)容上她與該地區(qū)的歷史和文化有關(guān)， 體現(xiàn)了對(duì)自身文化的認(rèn)知和自尊， 在后意識(shí)形態(tài)的今天， 她也可以只是形式和材料上的， 是一種裝飾， 但在創(chuàng)新上是獨(dú)一無(wú)二的， 是與周邊環(huán)境起到非有此雕塑的一種恰倒好處。 好的城市雕塑從視覺(jué)上體現(xiàn)了一個(gè)民族的自覺(jué)與大膽的創(chuàng)新精神，否則就變成一個(gè)低能兒居住的地方�！ �
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